2022年论语读书心得(精选15篇).docx

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1、2022年论语读书心得(精选15篇)论语读书心得(精选15篇)心中有不少心得体会时，应当立刻记录下来，写一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。但是心得体会有什么要求呢？下面是我帮大家整理的论语读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。论语读书心得1司马牛曰：人皆有兄弟，我独亡！子夏曰：商闻之亦：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？尽管这段话不是出自孔子之口，但也代表了论语所提倡的一种价值观念：人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍的问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能的用

2、自己所可以做的事情去弥补这缺憾。一种缺憾其实可以被放得很大很大。放大缺憾的后果是什么呢？来自一个报刊的记载，写的是英国闻名网球明星吉姆吉尔伯特的故事。这个女孩子小的时候经验过一次意外：一天，她跟着妈妈去看牙医，这原来非常很小的事情，她 以为一会就可以跟妈妈回家了。但是我们知道，牙病是会引发心脏病的，可能他的妈妈之前没有检查出来存在这种隐忧，结果让小女孩看到的事惊人的一幕：他的妈妈竟然死在了雅克的手术椅上。这个阴影在他的心中始终存在着。或许他没有想到要看心理一道横，或许他从没有想过应当根治这个伤痛，它能够做的就是回避、回避、恒久回避。在牙痛的时候从来不敢去看牙医。后来他成了闻名的球星，过上了富足

3、的生活。有一天被压痛熬煎的实在忍受不了，家人都劝他，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有全部人陪着你，你还有什么可怕的呢？于是请来了牙医意外的事情发生了：正值牙医在一旁整理手术器械、打算手术的时候，一回头，吉姆吉尔伯特已经死去。当时伦敦的报纸，技术这件事情是用来玩这样一句话评价：吉姆吉尔伯特是被四十年来的一个念头杀死的。这就是心理示意的力气。一个人的缺憾能被放大到多大？它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你的生命质量。当然许多人不见得会面临上述这种极端的例子，但你们肯定听过这样的说法，一个人在生气或忧虑时，假如用一个测量仪检测你呼出来的 空气，它是灰色的，其中的

4、二氧化碳会特殊多，所以，长期困扰于人生的缺憾中而不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中的缺憾不能避开，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了。心态不同，或许会带来完全不同的生活质量。论语读书心得2我平常除了拿地教科书来钻研外，很少捡起课外书籍看个究境，偶然拿了于丹论语心得这本阅读起来，当我读完第一篇“天地人之道”时，真的让我感慨万千，尤其是于丹所讲的：孔夫子教化学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商的口气，这是孔夫子教学的看法，现在常见到一些老师声色俱厉，那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商议着把这种天地人三才共荣共生的关系

5、讲透。作为一个老师，不应当当每时每刻都牵着学生的鼻子走，要求每个学生都跟着自己的意愿去做，去想，稍不对，便破口大骂一顿，担误上课时间，造成拖堂的现象，这样做不但收不到好的效果，反而把彼此之间的师生关系搞砸了，老师的教学活动也难以开展，那不是自付苦吃吗?想到这里，我回想自己的教学方法，的确有要改进的地方，在末来的日子里，我会努力做到以学生为本，让他成为自己的挚友，在欢乐的氛围中吸取学问。论语的真谛，就是告知大家，怎样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活，说白了，论语就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。书中还解析了现代社会人们为人处事的方法和道理，也使我深受启发

6、。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友谅，友多闻。人们常说：“在家靠父母，出外靠挚友，”挚友在一个人的社会活动中无疑是特别重要的。挚友像一本书，通过他可以打开整个世界，但是挚友有好坏之分。良朋益友可以给你带来许多帮助，恶挚友却会给你带来很多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择挚友就显得特别重要。而世界上对自己有帮助的有三种挚友，就是所谓：”益者三友“，即友直，友谅友多闻。友直：这种挚友为人真诚，坦荡，刚正不阿。他可以在你怯懦的时候给你志气，也可以在你迟疑不前的时候给你果决。友谅：这种挚友为人恳切，不作为。与这种挚友交往，我们内心妥贴，平稳的，我们的精神能得到一种净化升华。友多闻：这种挚友

7、见闻广博，即学问面宽。当你在一些问题上感到迟疑彷徨，难以决断时，不妨到挚友那里，或许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的挚友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的阅历里面，得到对自己有益的借鉴。而要交上这三种挚友，必需做到：第一要有仁爱之心，情愿与人亲近，有结交挚友的意愿，第三，要有辨别实力。也就是说，自己修身养性，是交到好挚友的前提，而交到好挚友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。在我的心目中，论语是由很多“之、乎、者、也”组成的文言文，其中的枯燥乏味不在话下，要一字一句地把它读完都觉得辛苦更别说要读懂里面所隐含的意义。通过阅读于丹老师写的论语心得

8、，发觉原来论语不仅博大精深还有血有肉，充溢了感情。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了我们眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实、平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲得浅显易懂，真正走进了我们的心里。于丹老师说“道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长”，看完了她写的心得，我有一种“相识恨晚”的感觉。回首往昔，突然间发觉自己已经很久没有看过如此让我心灵震撼的书了。我为自己曾经遗忘“圣贤”而感到惋惜，幸好现在又重拾“圣贤”的光线。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己是用半部论语治天下，宰相是个大人物，他可以用论语治天下，而我是个平凡人，也可以用论语里面的思想让

9、自己学习成长。就像于丹老师说的那样：论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。其实人生在世，苦痛是一生，欢乐也是一生，为什么不让自己欢乐一点生活呢论语读书心得3学习了于丹的论语心得使我受益匪浅。我就从作为一名一般老师的角度就于丹论语心得谈谈自己的感想。一、心灵之道人们常说“老师是人类灵魂的工程师。”所以一个老师的心灵思想干脆影响一批学生的思想观念。于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补缺憾。”因此我们在与学生接触的时候要先让自己的心安静下来。不要把自己不良的心情传染给学生。安静自己烦躁

10、的心情，于丹是这写到的“当不幸驾临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要使学生明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。二、处世之道现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己四周的人相处呢？如何适应这样的社会？于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对挚友还是对领导，都要保持肯定的距离，驾驭好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的敬重，这种敬重即使在最亲近的人

11、中间也应当保有最美的境界。”除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应当时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在工作中努力做到少说多做，做事要主动，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。三、君子之道于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点相识

12、，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个和善的人，不怨天、不尤人。其次种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。首先是第一种境界，我认为做一个和善的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告知我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的埋怨外界的环境，我们自己的身上也须要这种“苛责”。论语读书心得4读了论语之后，你能够感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且非常严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后

13、人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告知我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。我印象最深的就是学而篇第一了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都须要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其困难。若

14、时时都想得到别人的理解，唯恐是不行能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么必需要他人明白，必需要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去应对，不被理解又何妨?商鞅是行变法，落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰常常被人讪笑，他们这些

15、举动，又有谁能理解?假如他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的争论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。理解不仅仅仅只是你须要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯?这样作莫非不会太

16、悲伤了吗?于是，终日沉醉在视察别人对自己的看法之中，优柔寡断，无所作为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是须要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必需能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!理解万岁?不被理解又有何妨。论语读书心得5升入六年级后，在爸爸的指导下，我起先系统地学习论语。爸爸常常告知我做中国人，必需要学好中国经典文化，这样才能恒久留住我们民族的灵魂、精神和根，才能实现国家振兴的宏大

17、幻想。会有这么奇妙吗？起初我半信半疑，可是随着学习的深化，越来越感觉“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，自己远未识其“庐山”真面目，只是学得了一点儿皮毛，但是却已让我受益匪浅。这本书中给我印象最深的是孔子的第一得意门生颜回。他在生活上几乎没有什么要求，而是一心用在学习上，用在完善自身品德上。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此恶劣的环境，人人都无法忍受这样的艰难困苦，可是颜回却以苦为乐，坚持读书学习，追求真理，实在令人钦佩。孔子表扬他“吾见其进也，未见其止也”，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命早死”，“其心三月不违仁”，在弟子三千中，孔子认为颜回最好学，只

18、有他的高尚品德达到了“仁”的标准，多次在公开场合进行表扬，并以他为榜样要求弟子们学习。“学而时习之，不亦说乎？”他的好学精神值得我好好学习。“敏而好学，不耻下问”，因为学无止境，所以不要觉得向比自己差的人请教问题是一种羞辱；“三人行，则必有我师”，学习别人的特长和优点，取长补短；同时，擅长提出问题，很多伟人都喜爱问个为什么，如爱因斯坦、爱迪生等。“温故而知新”也是颜回的优点之一，书读百遍，其义自见，反复温习学过的学问，就会有新的发觉、新的领悟和收获。可是我在学习中满意于一知半解，读书往往走马观花，经常造成错误百出。有的题目老师还没讲完，我早已得意忘形地在心里说，这么简洁还用讲吗？可是做题的时候

19、才发觉有几个关键的地方搞不明白，只好再重新去翻书或者请教老师和同学，学习效果大大下降。在与爸爸妈妈探讨作品中人物的时候，好几次张冠李戴，把水浒传里李逵的故事说成张飞的，诸葛亮的足智多谋又变成了吴用的了，为此没少让爸爸笑话，他指责我读书不专心，没有深度，太过于浮躁。想来实在令人惭愧。颜回“闻一知十”，擅长举一反三，将老师的学说不断发展下去。作为当代小学生，我们也应当做到“家事、国事、天下事，事事关切”，全面发展，不断提高自身的素养和实力。我最要学习的还是颜回的“不迁怒，不贰过”，他从来不把怒气发泄到别人身上，同样的错误不犯其次次。不仅人与人之间要不迁怒，国家与国家之间也要这样，得相互敬重，不能动

20、不动就发动斗争，导致两败俱伤，给老百姓造成灾难。如今国际局势混乱，美国发动了好多次斗争，造成别国老百姓流离失所，同时也给自己带来了沉重的打击和损害。人类要想生活得更华蜜、更美妙，必需多学习孔子的才智和思想。“德不孤，必有邻”，让人民华蜜的人，定有很多人亲近他，反之，“恶有恶报”，发起斗争让人民受苦的人，就会尝到众叛亲离的味道，变成孤家寡人。对于我们小学生而言，应养成敬重别人的良好品德，同学遇到难过事，应多去激励、劝慰他；对于考试没考好的同学，多帮助他们分析缘由，改正错误，而不应当去讪笑他；犯过的错误，要细致反省，不在同一个地方跌倒两次。与颜回相比，我现在的生活环境和学习条件太优越了，可是我却还

21、不知足，动不动就发脾气、耍小性子。学习表现好了，要求爸爸妈妈给买好吃的、买礼物，假如饭菜不合胃口，就气嘟嘟地把嘴巴撅得可以挂油瓶，与“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”相差了十万八千里。读论语让我学习了很多新的东西，懂得了许多学习、做人、做事的道理与方法，尽管现在学得还很肤浅，但我要持之以恒、坚持不懈地努力下去，让他滋润着我不断成长、进步，成长为一个品德、学识与修养都优秀的有用之才。论语读书心得6论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教化,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠

22、,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟识,但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子常常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今日的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封

23、建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依旧受到确定.为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品行,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思

24、想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.论语读书心得7拜读论语时，发觉孔夫子教给我们的做人道理真的好多好多。论语是道德与才智的凝聚，他是一个谆谆教导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的挚友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和才智，多一份醒悟与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。其中，他教给我们的欢乐秘诀就是如何去找到内心的安静。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可

25、与言诗已矣，告诸往而知来者。”的确，心情是人对客观事物的看法体验及相应的行为反应。志向的心理状态应当是情感表现乐观而稳定，既不为琐事耿耿于怀，也不冲动莽撞。老师的工作是一件繁琐、劳心的工作，如何在一种清贫的生活世界中找寻欢乐，让那种欢乐既不会被清贫的生活所剥夺，也不会被富足的生活所蛊惑，努力地在清贫中保持着做人的尊严和内心的欢乐呢？这就须要我们在自己的心里开出一片乐土，追求自我的完备。那么首先就要意识到：教化是艺术，艺术的生命在于创新。老师作为一种职业，须要具有广博的文化基础学问、精深的专业学问和扎实的教化科学学问。正像陶知行先生所说：“要想学生学好，必需先生好学。”为了夯实自己的学问功底，提

26、高自己的综合素养，最大限度地满意学生的求知欲望，老师就须要有一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的一个学问宝库、一本活的教科书、一个“什么都懂，什么都会”的人。在从事这项极富有创建性的工作的同时，相识到生命的每一时刻都是教化的起点，教化艺术的生命在于创新。这将为你带来极大的欢乐。其次不忘：教化是科学，科学的价值在于求真。老师职业须要有一种探究精神，探究即找寻科学的真谛，不满意已有的结论，向将来挑战。教学时把自己当作自由的探讨主体，把激活课堂作为优化教学的切入口，不囿于既定的教学模式，把课堂教学建立在教与学双向主体主动性基础上的一种充溢乐趣的活动。这样，师生通过合作和创建性劳动，就会获得良好

27、教学效果和产生的一种主动的情感体验，从而使师生从探讨中共同获得一种相识提高的欢乐、道德向上的欢乐、创建的欢乐、发展的欢乐。教化是一项直面生命和提高生命价值的事业，最须要优秀和精彩的老师。让我们一起在这份职业中找寻我们的欢乐吧！论语读书心得8“子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”，光明的灯光下，我轻吟着论语。精炼的语句琅琅上口，它象一支奇妙的乐曲使我沉醉其中。初识论语是在新华书店里，吸引我的是古香古色的封面。无意间，看到其中的内容，虽然读起来还是丈二和尚-摸不着头脑。但那有着独特韵味的句子，令我感觉到里面蕴涵了不少的哲理。买回家后，我便迫不及待地翻阅，虽然有译文的帮助，但我仍觉

28、得不能真正领悟其中的含义。与论语结为良伴，是在六年级上学期，老师要求我们背诵三章节的论语。当时我百思不得其解：“论语的魅力何在?，为什么连老师也要求我们背诵?”。带着这些大大小小的问号，我又拿出了“尘封已久”的论语，并制定了一张安排表，每天不要多背，一页就可以了。重要的是领悟其中的奥妙。于是，每天早晨，我家的阳台上就多了一个小女孩大声背诵论语的身影。时间一长，我便发觉论语中的句子非常简洁明白，而且表达的中心思想都非常突出，令人深思。虽然有时我在个别词语上磕磕拌拌，觉得枯燥乏味，但更多时候，我觉得自己仿佛跨入人生哲学的殿堂，每一句话都犹如墙壁上的宝石一般，光彩照人。我又觉得自己化成一条小鱼，在学

29、问的海洋中遨游。只有不断深究，才能领会到更多更美的风光。慢慢地，我已背诵到了论语的其次章节。通过不断背诵，有的内容没有译文的帮助，我也能看懂了，虽然只是片面的了解，但仍给了我很大的激励，熟能生巧，果真不假!而且通过阅读论语，我还知道了做人要诚恳、宽容、体谅别人;做事要坚决而不要武断。读完论语，从中收获的人生哲学，恰到好处地成为我人生的指路标。当然，学论语，不能只学不做。而做就是把一些做事的道理注入我们的生活，落实于我们的行动中。“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是：曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事有没有不尽力的地方?和挚友交往有没有不诚信

30、的地方?老师传播的学业有没有实践呢?”。是啊，其实不光是曾子，这三点谁都应做到，缺一不行，它将成为我们胜利的基础。以前，我喜爱耍小聪慧，人家是想方设法学习，我是想方设法地偷懒，结果是偷鸡不成蚀把米-亏了老本，我的学习成果始终没有上去。这个学期，看过论语后，我才真正醒悟过来，其实脚踏实地学习，比耍小聪慧更简单呢!唉，原来的自己真傻!多亏了论语，让我觉醒。“啪!”，我的思路被打断了，定睛一看，原来是论语掉在了地上，我微笑地捡起书本，又接着读下去。因为我知道，学习论语过程中的收获将使我终身受用。论语读书心得9初读论语，竟稀里糊涂的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所折服，为它的灵性，更为它的精神。“学而时习

31、之，不亦说乎”是一种体验。这是一种学问学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全驾驭的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。当然不是指酒肉挚友，酒肉挚友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的挚友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，共享胸中之学，笑傲风物，指引江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是兴奋，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要

32、做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”是一种看法。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交挚友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的学问是否复习了。反省，是对自己负责的一种看法，更是对他人负责的一种看法。“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，

33、更是一种待人处世的真诚看法。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。论语，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过论语去理解语言背后所隐藏的民族精神、思想和才智，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。论语，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的持续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。论语读书心得10何谓君子？有人说，气质高雅的就是君子。这没错。但是，风度翩翩就肯定是君子？仪态端庄就肯定是君子？甚至，故作矜持也能算作君子咯？我觉得，君子不仅是体现于外在，而是一种自然的心境。而成为一位君子最重要的一点，我想在这

34、里谈谈宽容。记得有一个小故事相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里漫步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚忽然惊惶失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责怪他，只是以安静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”我们可以想像听到老禅师此话后，他的徒弟的心情。徒弟不是被他的错误惩处了，而是被教化了。这是一种多么宽容的无声的教化，却可使他受益终生。有时候我们就该以一种宽容的，温柔的看法去对待

35、他人。我想这是一种君子的看法。当别人损害到你的时候，或许你会悲伤，会生气。但过后转念一想，这对你的生活又有什么意义呢？或许对方只是无心之失，何必又整日把这件事放在心上呢？这只会让我们担当更多的苦痛而不堪重负，最终无力地倒下。如何使自己做到宽容？有个失恋的女孩在公园里难过地哭泣。一位老者知道缘由后不但没有劝慰她，还取笑她。女孩很生气。老者说：“你不过损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人。他的损失比你大，你难过做什么，应当难过的人是他呀。”恒久以一种乐观的角度去看待事情。信任总有一天能够峰回路转，柳暗花明。让自己的心境变得安静，祥和。这样你就能够包涵和理解那些冒犯过自己的人了。当你能够真

36、正拥有“不怨天，不尤人”的广袤胸襟的时候，才能成为一个正直敦厚的真君子。而那些被你宽恕的人，也会从心底里钦佩和感谢你的。论语读书心得11对于论语这一著作可以说并不生疏，那些比如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎传不习乎？”，“君子成人之美，不成人之恶。”，“有朋自远方来，不亦说乎？”，“学而时习之”等等熟识的语句，皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解，但称不上知道。重读一次论语，带着简洁的感悟。有人说阅读，能开启人类美妙的心灵。书香充满，可以使俗人变得高雅，可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过，流下多数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中，优游俯仰，载欣载奔，且思且吟且行。在我

37、们的血脉深处深烙下象形文字的纹理；在灵魂的游历中，阅读过的每一本书都参加了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根，生命之源，灵魂之寓梦的建基甚至于生命意义的建基许多时候就维系于此。“寸心本不大，容得很多书”，书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂，让更多的人与书为友，体悟到书的丰富、清澈、芳香、快乐和永恒。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀，就是如何去找到你内心的安静。人人都希望过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐与贫富无关，同内心相连。孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如

38、？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的欢乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子，都能享受悠闲美妙的人。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位凹凸，好像成了一个

39、人胜利与否的标记。但越是竞争激烈，越是须要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应当如何为人呢？每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，有时坦然与淡泊不是为一种人生看法。面对各种困难和不易，抱有一种安静的心态去解决问题，或许会更好。在读书中的过程中，看到人生百态，种种生活百味，一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。论语中说道讲学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无所取的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用衬托红花

40、。告知我们一个铁铮铮的事实：人要学习。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法，前人的才智是让人钦佩的。即使是在今日，强调首先要学会培育爱好；与西方所言爱好是最好的老师不约而同，这是古人了不得的地方，再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和好用，在学习的过程中须要恰当的方法；辅之持之以恒的动力，方可行。再者讲孝道，从古至今都占有这不行动摇的地位。这部著作之中，提及“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的特别广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友，人存世上，什么是最重要的？挚友。什么是最不行

41、缺少的？还是挚友。这一点论语中讲解并描述了很多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的方法。交的挚友要比自己强，这样才可以让自己奋勉向上，成为人上人。选择一个挚友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好挚友的前提；而交到好挚友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过，对国学经典进行回来，引起一阵狂热。我们应当从简洁的起先，须要一代又一代人的努力，极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用，但没有文化什么都没用。”确定了传统文化的作用，国学在现在慢慢回来我们的视线，劳碌的人们再次重读论语，虽然成书于古代，但是道

42、理还是与我们的今日是相适应的，古人的才智珍贵，值得我们学习，领悟。今日我们生活的时代在激进，快速的节奏中前行，这不阻碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字，人是在改变但是本心和善，纯良的品质依旧。以古为鉴吧，看似简洁的经典教会我们许多，在一次一次的理解与领悟，渐渐品尝。每个人有自己的视点，在我看来论语博大精深，帮我树立良好的价值观和心理，至少我学会守住自己的底线，保有自己的心灵安静。多读书是好习惯，更重要有所变更，学着做最好的自己。纵然，论语经验了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期，读论语，受益匪浅。细读这中华悠悠千年才智，读懂这其

43、中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。论语读书心得12人们常说在家靠父母，出门靠挚友，在社会上挚友是最重要的，人与群分，你在你挚友的身上，可以看到自己的影子，在论语中明确写出了交挚友。好挚友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏挚友也有三种，分别是友便辟友善柔友便侒。好挚友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好挚友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以变更你的人格，在你软弱的时候给你志气。好挚友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的挚友可以让你自省。好挚友要交友多闻的，认你挚友所读的书，可

44、以变成自己的，在你迟疑的时候你可以找你的挚友，帮你参考，你作出选择。坏挚友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏挚友不能交便辟的，他们皮气急躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说挚友义气，人不能靠技术，要考明智。坏挚友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些挚友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏挚友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。论语读书心得13“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”嘹亮悦耳的读书声还在耳边回响，一转瞬，我参与论语读书会已经两个学期

45、了。坦白说，在我第一次听老师讲论语的时候，我以为只要会读，知晓其意即可，但在一次次的接触中，我发觉不仅要把它学会，学好，还可以从中体会到做人的“礼”，体会到孔子的教学理念，体会到那一言一行中孔子对学生的期盼。每次读书会何老师会让我们轮番主讲，令我记忆最深的是我主讲那一次，讲的是“雍也篇第六”。做主讲，要先做好功课，查字音、理解句意。在打算的时候，遇到了历史故事，我就会去查它的背景和相应的资料，在一次次奋笔疾书中，我理解了那些难懂的文字。到了主讲的那一天，在朗朗的书声里，我自信地把打算好的故事有滋有味地讲给大家听，我把人物的资料、生平生动好玩地讲出来，使得论语的文字更易懂。在讲给大家听的同时，自

46、己也在学习着、变更着，同时也学会了仔细倾听其他同学的讲解。读书会结尾，何老师都会让我们讲讲本周的收获，以及下周的目标。在一次次的实践中，我们的言行也有了很大的提升。“己所不欲，勿施于人”让我明白了自己不喜爱的事，不要让别人去做。这个星期我们的实践是日行一善，我感觉自己的心静了一些，因为能更多地关注身边的人，关注自己能为别人做什么。论语是一本蕴含着生活道理的书，它是千百年来思想的荟萃。感谢老师，感谢同学，能让我在论语读书会上遇见中华文化的至宝！论语读书心得14子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不担忧别人不了解自己，不理解自己，而担忧自己不够了解别人。孔子为何说不担忧别人不了解自己呢

47、，为何不必担忧别人不知道我呢？我们大多数人的心态似乎和孔子这句话是截然相反的，总是想方设法希望别人知道自己，希望拥有更多的粉丝，希望获得更多的名声、地位、财宝等等，这不是我们许多人所执着追求的吗？为何孔子却南辕北辙呢？事实上也的确如此，孔夫子在他那个时代的确是很不被人理解的。对于每个人而言，都是这个世界上独一无二的存在，我们唯一能干脆感知的就是自己的喜怒哀乐，在这个世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你望见两个人在吵架，你先听了一个人的诉苦，只要你不听另一个人的说辞，你肯定会更怜悯诉苦的那个人。在我们遇到任何委屈和不公时，都要记得没有人有义务肯定要来理解你，但假如你想要变得更好，更强

48、大，你肯定要学会去了解别人。先把自己做好了，不必在意别人怎么评价你。“患不知人也”，要担忧自己没有了解别人。也就是说，我们应当学会去了解、进而做到去包涵他人。在待人接物的时候，应做到站在他人的角度思索，在不违反自己原则地状况下充分地予以对方敬重与理解。我们应当学会去了解别人，而不是闭塞在自己的空间里。我们不应当总是拿自己的标准去评判别人。每个人都来自不同的生活环境，有着不同的成长经验，所持的想法和观点有着或多或少的出入，这是正常的。当然，“知人”也并非完全就忽视了“自我”。当你通过了解别人的优点后，加以学习，改善自身，不是一件好事吗？当你了解别人的缺点后，比照自己有没有这一的缺点，有则改之，无