2022年谈美读书笔记范文精选.docx

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1、2022谈美读书笔记范文精选谈美全书共有15个话题，也就是15封信。首先他先提出了美感修养的问题，用我们的话来说就是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些超越，下面是第一范文网的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱谈美读书笔记近日读朱先生的谈美，颇为宠爱，感觉收获颇多。对于谈美其精辟、客观的分析和论证明为观赏有一些精神的寄予，有一些志向与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在无所为而为中净化心灵，得到人格精神的提升。纵观全书，我印象最深的是第五章和第十三章，第五章谈得是美感与联想，提出联想是以旧阅历诠释新阅历，大多数状况下是散漫飘忽、偶然的。美感源于某事物能唤起甜蜜的联想，但是联想所

2、伴的快感不是美感。艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。而第十三章则阐述了因袭格律的技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的学问。传达的方法在于练习和仿照，绘画和作文均是如此。关于媒介的学问的学习就是利用过去的阅历，就是汲取已有文化，也就是仿照的一端。凡是艺术家都必需有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于仿照。在谈美中， 朱 先生以自己亲身的阅历，谈到了很多治学为人的道理。先生有言：我们干的是科学工作，是一项必需实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有醒悟的头脑和坚决的恒心，也要有解除一切阻碍和干扰的志气是敷敷衍衍、蝇营狗苟的

3、混过一生呢?还是下定决心，作一点有益于人类文化的工作呢?立志要探讨任何一门科学的人首先都要端正人生看法，认清方向，要做醇厚人，说醇厚话，办醇厚事。一切不醇厚的人做任何须要实事求是的科学工作都不会走上正路的。文品表现人品，以上这番话不但回答了青年人学习美学的看法问题，更代表了老人一以贯之的为人之道。当局者迷，旁观者清俗语讲：距离产生美。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界覆盖了雾、雪或雨就简单给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就犹如美学上的移情作用 ，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：

4、艺术来源于生活又高于生活。我想应当也有这个道理。美和实际应当保持肯定的距离，要看到事物本身的美，必需把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉醉在艺术的美感当中。一些人们对于熟识的事物总是简单忽视它的美，因为太过熟悉没有了距离和神奇感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有憧憬，美就会出现在你的眼前。小小册子，总共不过七、八万字，由十三封书信结集而成。但它其中的每一行、每一字都渗透着老人躬亲实践了一辈子的仔细看法，不由你不为之动容。人曰：一斑窥豹、一叶知秋，信任只这一小段文字，也足以让你我了解进而敬佩起这位美学老人治学为人的看法吧。谈美读书笔记已故的北京高校教授

5、朱光潜是我国闻名的美学家，他从事美学探讨六十多来著译宏丰，他的早期美学著作有谈美、文艺心理学谈修养，翻译的歌德谈话录、克罗齐的美学、柏拉图的文艺对话集，特殊是翻译了黑格尔的110万字的美学巨著美学，在学术界赢得特别高的赞誉，他的学术生涯可以说是现代中国美学发展的一个缩影，刊称为我国美学史的一代宗师。朱光潜先生的美学思想的核心观点：美不在心，即不存在人的主观意识中，也不在物，即不存在客观事物中，它在心物的关系上。朱先生在谈美一书中写到：一棵古松长在园里，任何人一望见它都认为它是一棵古松，古松在我们的脑海里已经形成了表象，古松的形象与古松的美，每个人在古松的形象见到到不同的美;也就是见出古松的不同

6、形象。一棵很美的古松长在园里，无论我们望见与否，它都是很美地在那个园子里，这种美并不存在我们的主观意识中;丑是美的残缺，那棵古松是美或是丑，审美标准都不是由古松自己确定的。在此，朱先生把中国传统的诗词歌赋，以较高的美学理解力做出刨析，给后人在阅读和赏析做出了杰出的艺术贡献。如：奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。大家都知道这是失宠于汉成帝之后班睫妤书写的诗，通过对这首诗的分析，看到诗中的词句奉帚、金殿、徘徊、玉颜、寒鸦、日影运用运用种种联想拟人式的想象唤起意象，并且采纳诗经中比、兴手法，托物沿志，对情景人物刻画地入木三分使得读者受意非浅。由此看来，他的对诗的独到理解

7、，无不看出他有着深厚的中国文化功底，把洗练和精粹都凝聚在他的诗论中，并运西方美学理论诠释中国古典诗歌所达到了极高的境界。朱光潜的人生美学认为没有脱离人生艺术的人生，应当以指向审美的存在提升品行。在谈美一书的开场白中这样写到：在这个紧急存亡的年头， 我现在谈美，正因为时机实在太紧迫了。给青年挚友的十二封信中写到：要洗刷人心，肯定要从怡情养性做起，要求人心净化，先要求人生美化，做到免俗。也就是说：人要以最高的境界来提高修养、完善自我，去投入社会人生，从而达到服务社会和改造社会人生的最终目的。读大师的谈美感受颇多，怨自己才疏学浅，只能潦此几笔了，但是，我还是奉您之嘱托，给等在天堂的您写这封回信吧。叩

8、首!谈美读书笔记这本书是朱光潜先生解放前出版的谈美的修订版，重新编排，也加入了一些章节。原版的谈美我从图书馆借回来，已经读过两次了，也都相应做了笔记。这次，我是自己买了一本回来，因为我觉得它值得保藏，值得常读。内容提要：卷一，无言之美。主要论述了美的来源。卷二，美学妙语。从多角度对比分析美的本质。其中提到许多美学大师的一些理论，并对其进行了批判。卷三，美的境界。这一卷主要着重于诗歌的观赏。这是谈美里所没有的。卷四，美学漫步。这一卷的内容很散，应当是朱光潜先生的一些短文的集合。我的感悟：人生的艺术化是朱光潜先生的目标。在第一次阅读时我就想到，艺术化的人生是一个高层次的精神层面的人生了，与神很近。

9、我读这本书，主要是想陶冶一下情操，也开拓一下视野。我觉得，人生除了热血、奋斗、亲情爱情友情、成就等的这些目的性比较强的活动，应当还有另外一些。例如消遣。当下社会，人们都吃饱穿暖了，所以消遣行业很发达。那是一种消遣。艺术观赏也算是一种吧，可能这么说有点不太负责任。至少艺术创作不是为了消遣，它要有深意得多。Anyway，我们都是想自己的生活过得更好。所以这本书带给我的，更多的是一种愉悦的体验，也教会了我怎样在平常生活中体验更多的愉悦。就这样。艺术化的人生，还是算了吧，对我来说太遥远。读书笔记：A、艺术美不就是自然美，探讨美不能像探讨红色一样，特地在物本身着眼，同时还要着重欣赏者在所欣赏物中所见到的

10、价值。B、我们只问物本身如何才是美还不够，另外还要问物如何才能使人觉到美或是人在何种情形之下才估定一件事物为美?C、我们的学说否认创建和观赏有根本上的差异。创建之中都寓有观赏，观赏之中都寓有创建。D、有审美的眼睛才能看到美。E、美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。F、移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。G、美感与好用活动无关，而快感则起于实际要求的满意。H、美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。I、美的观赏极似柏拉图式的恋爱，所谓柏拉图式的恋爱对于所爱者也只是无所为而为的观赏，不带占有欲。J、文化渐进，三种艺术分立，音乐专取声音为媒介，趋重和谐;舞蹈专取肢体形式为媒介，趋重姿态;诗歌专取语言为媒介，趋重意义。三者虽分立，节奏仍旧是共同的要素，所以它们的关系常在藕断丝连。第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页