2022诗经读后感.docx

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1、2022诗经读后感诗经读后感仔细品尝一部名著后，大家肯定都收获不少，须要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我细心整理的诗经读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。诗经读后感1诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已矗立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于诗经的第一句句子。那时候的我学习关雎，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已遗忘得一尘不染，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角

2、度去理解它，不再完全依靠老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”诗经桃夭是我在整部诗经中最喜爱的一首。桃夭虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美妙祝福。桃夭中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面呈现了女子的漂亮。虽无干脆表达对女子的祝福，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝愿。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的劝慰。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人

3、会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。每个人心中都有不灭的热忱，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，诞生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。若你感到彷徨躁动，诗经可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，诗经可以给你阳光般的劝慰；若你感到迷茫，诗经则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读诗经，其实不在于你看了多少，而是在于你懂了多

4、少诗经读后感2寻遍全部的名词，我认为把诗经比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而诗经中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊异的是诗经中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是书目中的篇目名称就已经令我纷繁芜杂。可是，与此同时我也发觉，在这诗经中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。诗经就犹如星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。在我轻轻地拈起诗经的时候，我却感受到了沉重的重量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的一般生活也产生了肃穆的敬意。全部当时的故事，无论和平或斗争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。或许是口口相传，或许是

5、用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的宏大和漂亮。诗经就犹如星星一般沉静却又历史悠久。“最美不过诗经”这句话信任人们都已有所耳闻。而诗经所美之处不仅在于它历经沧桑的奇丽，更在于蕴含在其中的真情。在细致阅读了诗经中的几篇名作后忽然百感交集。例如蒹葭用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是特别剧烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所仰慕之人一说，也有追逐志向与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如关雎、汉广等，它们都是用最优美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一

6、字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就犹如星空一般闪烁动人，却又令人感到沉醉。在合上诗经的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各种各样的细腻情感，包括离别时的哀痛，遇喜事时的欢乐亦或是追逐志向的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经起先运用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。夜空点点，繁星闪耀。诗经也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。诗经读后感3寒假里，妈妈说，举荐我读一本好书，可以让我感受古代的真实生活

7、，身临其境。我兴趣盎然地接过来，诗经？带着疑问，我踏着春秋之风，走进诗经的田野，感受到了别样的乐趣。诗经是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有风、雅、颂三部分。读诗经，我仿佛看到了那个时代丰富多彩的现实生活，走进了那个时期人们的心灵世界，感受他们的喜怒哀乐。这本书有描写当时社会底层人民的困苦生活，如国风唐风中，“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙，悠悠苍天，曷其有所？”有表达对亲人、家乡的深深思念，如国风魏风中，“陡彼岵兮，瞻望父兮。”有借古讽今的，如雅小雅中，“鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤，

8、淑人君子，怀允不忘。”有表达对爱情的美妙祝福，如国风邶风中，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”妈妈告知我，她曾听人说，阅读诗经的最高境界，可以清楚地感受到古代那种朴实而真实的意境美：春日之燕燕于飞，夏日之习习谷风，秋日之蒹葭（坚加）苍苍，冬日之杲（搞）杲出日；可以感受到十五国风轻漫过身边，可以倾听到先秦诗人的感叹之声拂过耳边。我为自己是个中国人而傲慢，为中华五千年文化而骄傲，诗经正是这绚丽文化中的珍宝。我还没有那样高的意境，可是，我对诗经却真的迷上了。每当翻开它的时候，总会被它古朴的辞章、丰富的想象、奔放的情感所深深吸引。当我们身处快节奏的现代生活中，间或也可以回过头去，穿越历史长河

9、，感受西周春秋年头的岁月往事，一起去领会圣贤的千年才智诗经的无穷魅力。诗经读后感4 诗经是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近一般百姓，其内容更加通俗易懂。我最宠爱的一首诗是蒹葭，全称国风。秦风。蒹葭。全诗共有三段，皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。读诗经有感作文800字首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清爽的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时示意路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明白追求过程的艰辛。

10、第四句“溯游从之，宛在水中心”写出了年轻人认为“伊人”渴望不行及的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，赐予他克服困难的志气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也情愿，爱情的力气总是不行估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为幻想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 幻想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会胜利，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的经常是狂风暴雨，但那又有

11、什么关系呢?心中的信念始终都在，前进的动力依旧十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会始终坚持下去，对吗?这是蒹葭赐予我的启示，而蒹葭又仅仅是诗经中的一首，假如我们能细细探讨每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费肯定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得许多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。诗经读后感

12、5“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中心.”河边的芦苇青苍苍,雪白的露水凝成霜.所说的这个意中人,就在河水的那一边.逆着水追逐她,道路艰险又长;顺着水追随她,她像在水中心这声音,不就是那深遂悠远的歌声吗?那源自诗经中美丽好听的旋律.诗经源于民间,源于那些朴实的劳动者,倾听他们的劳动,倾听他们的爱情,那些纯净漂亮的故事在诗经中浅浅地唱着.“采采苤苡,薄言掇之.采采苤苡,薄言捋之.”那些劳动妇女们,在采摘苤苡时的喜悦与笑声汇成了一首歌,倾听它时,我感受到她们在劳动中得到的无限欢乐.“不见复关,泣涕涟涟.既见得关,载笑载言.”那是天真的女子,对“氓”的痴迷

13、.“士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不行说也.”女子沉迷于男子不行脱身.倾听这道氓,感受到的是女子被氓被叛的深深无奈之情,而坚毅的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱这支悲泣之歌.倾听之中她的凄婉坚贞感动着我.而这仅仅只是诗经中的一小部分,诗经更以其“雅”、“颂”另外两部分向后人讲诉了贵族祭祀、祈祷丰年、歌颂祖德,更有帝王贵族之颂歌.倾听诗经,令我感受到中国古代劳动人民最朴实、纯净的情感;倾听诗经,我从中学会了“投我以桃,报之以李”的报恩之心.它是中国唯一一部脱去了脂粉与欲俗气的情感文学圣典.作为民族青春时代的自由生活经验的真实记录,它昭示后人主体精神自由的美妙与它存在的意义.在学习诗歌中,我学习

14、诗经,在学习诗经中我倾听到那悠远的声音.那源于人类原始的音乐,那如同蓝天般澄净的诗歌,那摆脱了世俗尘杂的干净的世界.它是文字的圣典,是文学的珍宝!悠悠诗经,荡涤着我的身心,倾听于其中,仿若身处世外桃源来到一个音乐的殿堂诗经读后感6诗经我每一次品尝，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发觉它的美妙恒久是那样甘甜爽口仿佛是雄伟山泉圣水，诗经她恰如万年的酝酿，仍旧有一种澄澈凛冽透骨的美。经常被诗经表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着簇新、新奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，闲逛于诗经的海洋中，我所感受到的，是淡然，是安静，是一种无法抗拒的飘逸

15、之美;轻颂诗经，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。诗经像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干枯的心田，当你彷徨的时候，请你读一读诗经;当你无助的时候，也请你读一读诗经;当你无法找到自己人生坐标的时候，诗经可以让你宁静下来，渐渐思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。诗经，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许很多孤独和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所限制的。诗经她能让人沉醉在人类内心深处，并得到

16、永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充溢我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能恒久矗立于世界民族之林。如此纯真干净的诗经怎叫人不爱，她犹如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芳香。诗经读后感7中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深

17、。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似

18、表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无穷无尽的孤独，在边关没人慰问、没人关切、没有家人的消息，心是空的！等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，()开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定的政

19、治色调，主子向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意，以及向人示好，示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。诗经读后感8中国是一个诗的国度。诗是中国文学的正宗，读诗和写诗是历代很多中国人的一种生活方式。在先秦至五代的漫长历史时期里，中国的诗歌创作始终没有间断，涌现了为数众多的杰出的作家和光辉绚丽的优秀作品，不少诗人及其作品在世界范围内产生过很大的影响。传统诗歌，博大精深，雄健典丽，犹如一部色调斑斓的画卷，以不惊风雨泣鬼神的雄伟乐章。在漫长的历程中，涌现出很多大诗人，他是屹立于东部的一个又一个诗歌的泰山。放眼世界文坛，中国的传统诗歌是独特的，是无与伦比的。睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精致，是

20、诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实;每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有实力思索，面对问题，才不至于惊慌、忙乱。心定功夫的培育，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培育这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素养。阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞

21、，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，希望与阳光。一切美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首好听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。纵观历史，我们可以发觉，社会安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和阅历。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。诗经读后感9蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人

22、，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。选自诗经这篇蒹葭，我们肯定都很熟识吧。这是一首感人至深的抒情诗。虽然对蒹葭有很多种解读，但把它认为是恋歌最普遍了。他书写的是怀人之情，表达了诗人某种执着的追求。在艺术上他达到了情景交融的境界，堪称诗经中的佳作。第一次接触这首蒹葭，是因为在水一方这首歌吧。当时还很小，只是觉得这首歌很美，很柔。大了之后，有一次无意间接触了这个，便去查了歌词的出处，查到了这首蒹葭。突然觉得，与美同存的，还有一种莫名的凄凉。从开头至结尾，都是有阻碍的，也注定了他的悲剧结尾。

23、同为诗经佳作的还有一首关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。关雎的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很快乐，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”欢乐。同是佳作，同为恋歌，可两者的结尾的确迥然不同的。蒹葭里，“我”执着的追着伊人，步履艰险，但开头的这种渺茫，却早已为悲剧的结尾做下铺垫。关雎表现了青年男子对仰慕之人的追求，窈窕淑女，君子好逑嘛，朝思暮想而且

24、付出了自己的全部努力，主调是欢愉的。看来，即使是同一部著作里的佳作，他们的主旨也是完全不同的。或许，诗经本身便也是一部佳作吧诗经读后感10早都知道诗经是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，爽性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。诗经是咖啡，那么诗经是一枚月亮则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。诗经是一枚月亮的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将诗经中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”

25、才是最原始的表露。这句诗也许的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很开心，也觉得桃夭该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和谐乐每天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次漂亮的桃花运。可这终归是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从今“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次漂亮的意外。生活不是拍偶像剧，男主子公是多么刺眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。

26、所以，现实点，学着诗经中女主子公欢乐是因找到了自己的生活。再者，诗经中所描绘的男女主子公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今日，我们都在为生活所奔波，所劳累，遗忘了我们最初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开诗经是一枚月亮，你肯定不会对诗经中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，倾听自己最真实的声音。诗经是一个月光宝盒，流注了无限爱意与暖和，它真是一枚月亮，望见最本质的自我。一行诗句，无限斟酌。【诗经读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页