2022年呐喊读书笔记.docx

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1、2022年呐喊读书笔记呼喊读书笔记看完一本名著后，大家肯定都收获不少，此时须要仔细思索读书笔记如何写了哦。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我帮大家整理的呼喊读书笔记，希望对大家有所帮助。呼喊读书笔记1呼喊的自序是这本书中很好玩的一个地方，在这里有鲁迅先生的自序，有他的一些对于当时社会更加明显的评价。自序的其次段中有写到鲁迅的父亲生病，年幼的鲁迅帮父亲买药的事情。从一系列的描写中可以看出当时社会中的医生都是骗人的。开的药尽是一些奇妙的药，而开药的人也是出名的医生。而最终鲁迅父亲的结果在鲁迅的文章中是这么写到的：“然而我的父亲最终日重一日的亡故了。”中间带有无奈且对当时社会的风气的一种讽刺。也

2、正是因为这样鲁迅确定要当个医生，可当他在日本学习的时候，看到一段特别的影片的时候，这个念头便从今消逝了。这段影片让他觉得，挽救国民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密闭空间”的举例也特别形象的描写出了当时社会的状态。也正是因为这样，这本集子的名称也就定为呼喊。短短的一篇鲁迅的自序就可以让人会为无穷，有很多的想法和感受是无法用言语表达的，更何况是语言表达不好的我。呼喊读书笔记2在读呼喊这本书之前，我爸爸告知我：在那个年头，中国很落后，拥有剧烈爱国情怀的鲁迅认为中国人落后时因为技术不发达，于是到日本留学学医。但是他后来发觉，中国当时的迂腐和落后不是因为技术，而是因为中国人的独立人格、特性和思

3、想的丢失。全部鲁迅弃医从文，想通过文章来唤醒中国人心中那份沉睡的拼搏、向上的精神。在呼喊这本书中，他主要描写了孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这些一般人的悲剧命运。在对这些人和生活细致入微的描写即入木三分的刻画都使他的文章给人留下难忘的印象。呼喊读书笔记3鲁迅是我最喜爱的文学家之一，信任大家对他都是熟识的。他写了许多的作品，例如朝花夕拾、呼喊、彷徨、坟等等。但其中我最喜爱的是呼喊因为它揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。我觉得从辛亥革命到五四时期的社会生活，鲁迅先生

4、就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从文章中我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的无望。让我们一起呼喊吧，向社会呼喊，向生活呼喊，把我们的国家变得更加富强。呼喊读书笔记4在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了呼喊一书，虽然还了解甚少，但情愿尝试着对其中的底层群众略加分析。呼喊是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括狂人日记孔乙己药明天一件小事头发的故事风波家乡阿Q正传端午节白光兔和猫鸭的喜剧社戏这14篇白话小说。首先我要提到的是狂人日记中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，作者通过描写

5、狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似充溢仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是“吃人”。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象，他具有很严峻的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了“他们会吃人，就未必不会吃我”的惊奇想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到“凡事总须探讨，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每叶上都写

6、着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题：究竟是谁将他变得如此疑神疑鬼？读完文章答案非常明白狂人所处的环境充溢了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有抗拒的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的“吃人”，在狂人看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的希望只能寄予在那些或者还有的没有吃过人的孩子身上，因此，他发出了救救孩子的呼声。其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个学问分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他非常迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽

7、是变更孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时，他只好“立即显出颓唐担心模样，脸上笼上了一层灰色”。此时孔乙己的苦痛尴尬与众人愉快相衬托，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的经验非但不能博得人们的怜悯反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己凄惨的境遇，如文章中写道“不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手渐渐走去了。”这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容示意了孔乙己年岁已老，饱

8、受生活熬煎，经常遭到欺凌羞辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性特别表下事实上有着一丝和善。文章侧面描写短衣帮对孔乙己凄惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷，也批判了封建社会民众爱心和怜悯心的缺失。文章最终写了一句看似冲突的话，既用了大约又用了的确，实质上示意了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的凄惨下场。我第三个要分析的是阿Q，阿Q的人物形象看似简洁，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟识不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神成功法。阿Q这个人物成天无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为傲慢，面对比自己弱小的

9、人他表现出一副强者姿态，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并欺压一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿Q精神的详细体现了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他尽然得意起来了。其实阿Q心中很清晰他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的敬重远远大于对他的敬重。可就是这一个奇妙的心理示意让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一筹。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，忽然全部的遭受和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实

10、是呼喊中底层群众的典型代表：不学无术，到处无事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿Q异于常人的一点就是他擅长把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在迟疑时，阿Q已经坚决果断地加入了革命派，虽然他并不了解革命原委是怎么一回事。他革命的目的很简洁讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他恒久都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力气的人，包括他之前特别鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。我还须要做简要分析的是作品药中的人物。他们是农夫阶级的典型代表。这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的缘由：没有得到农夫阶级的的支持，革命没能深化群众，

11、发动群众，失败是必定的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系？文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写：“小栓你坐著，不要到这里来”；“小栓进来罢！华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。”通过小栓母亲的几句吩咐就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他则和小栓完全相反，他充溢了革命的热忱，对推倒封建制度充溢了希望，敢于奋斗，敢于献身。只惋惜他没有相识到革命的观念并不能深化农夫心中，最终落了个被人害死的凄惨下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的

12、意义之所在的封建农夫的形象。革命者为了他们的自由和华蜜而献出了珍贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的！作者这样奇妙的支配情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。家乡中的闰土也是一个特别重要的人物形象，他年少时活泼机智，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所相识的那个闰土了，作者用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。作者在表示悲伤的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的愤

13、恨和不满。在文章最终作者寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路至此我要具体分析的人物就告一段落了，当然呼喊中还涉及到了其他很多底层人物，如一件小事中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐于帮助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，假如人人都有文中车夫所具备的那种光明正大，敢做敢当，关切别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外风波一文章中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农夫形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他敬重有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成

14、了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代，我是活够了。从前的，是这样的么？从前的是我活了七十九岁了”作者在文中反复写到这句话，从而描绘出了封建社会农夫保守性以及狭隘性。社戏一文中塑造了一些朴实热忱好客的农夫形象。如六一公公，阿发，双喜等，都非常大方情愿与他人共享自己拥有的好东西。这假如要是放在现代还是特别难能珍贵的。以上就是我对呼喊中底层人物的一些个人看法和简要分析，其中必定有不少谬误，还请老师多加指正。呼喊读书笔记5呼喊是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种层次的社会

15、冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。其实在读完呼喊的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自己有点惊奇为什么会这样？经过我的思索后，我发觉，以前人的观念真的让人不行理喻，我经常跟我身边的人说，假如我生在那个年头，我肯定象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的教化。我对呼喊中的阿Q正传，比较感爱好，尤其是阿Q，我觉得那样的年头里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自己，而是不断的努力活下来，或许有人会说苟且活着还不如

16、死，但是，生命是第一位啊，没有生命很多都是空想。如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，或许有人会觉得不行思议，但这的确是真的。在那些偏远山村的人们，因为接触不到先进的文化教化，以至仍旧保留着以前的各种封建习俗，这一点也不惊奇，社会有进步，而他们好像生活没有多大的变更，以后，我们要做的还有更多的，包括教化和传统，辨别传统和封建的区分，将来的日子里，我们除了自己要好好的活着之外，也要帮助别人好好的活着，因为我们的社会在进步。呼喊读书笔记6鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱！这是我看完呼喊后的最初的感叹。忆起中学时期，他笔下

17、的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章像雨后的空气一样清爽自然。可他另一本小说集呼喊却像声声惊雷，书中对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。在那个封建腐朽的年头中唤醒了许多“铁屋子”里的醒悟者，给黑暗的旧社会以抗拒的力气与希望。呼喊是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们激昂的战鼓！对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖

18、的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者

19、也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国民的魂灵来，表现了在那个年头性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩

20、的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。鲁迅先生用幽默而带有讽刺意味的语言，生气而带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人。他的作品尖锐有力评击了不合理的封建制度，反映了社会的黑暗。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”

21、，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧!呼喊读书笔记7暖暖的阳光洒落在书页之上，我缓缓合上了书本，望向朝花夕拾呼喊。这本书，是鲁迅先生接近风烛残年的时候的作品，回忆的都是他年轻时期的事情，我想这是别有一番韵味的，就犹如早上的花，晚上再去捡拾，这或许失去了它原有的那份漂亮，那份娇艳欲滴，但是再配上火红的夕阳，这莫非不是另一种风韵，另一种生命的活力吗？这不仅仅只是一本书它更是一个百味瓶，其中有苦、有甜它的每一种心情都会惹人深思！它甜得可以暖和人的心坎，让人遗忘苦恼，沉醉在甜蜜的回忆之中。就犹如鲁迅先生在百草园和三味书屋的那段日子，观赏美妙的事物，倾听神奇的

22、故事，捕获雪天的饥鸟，与各种各样的小动物为伴那一刻，书卷中的天真烂漫着实让我感动不已，好像它散发着什么魔力，用一个孩子处世不深的眼眸，探入了我的心灵，引发了我的共鸣，或许这正是鲁迅先生文章的魅力，虽然用的是朴实的话语，但炙热的情感展露无疑。通过他的文章更让我懂得了童年的生活是美妙的，只要你细细品尝，就会觉得妙趣横生。在绚丽的春光中有儿童的天真，在无味的冬天里也能寻找到几许童趣；在自由的玩耍中充溢幻想，在枯燥的学习中也不乏乐趣。但它的苦，可谓是苦不堪言。当鲁迅看到父亲被庸医治死时那肯定是苦的；当永别藤野先生时那肯定是苦的；当看到国内社会浑浊不堪时，看到人民苦痛不堪时，那更是苦的！让我们的心弦也被

23、牵动起来，也让我不禁感叹到鲁迅先生的宏大，他虽然生活在一个腐朽冷漠的社会之中，但并没有同流合污，而是以笔为武器，同整个封建社会做斗争。那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是对他最好的写照！这本书怀揣着鲁迅先生对国家的酷爱，想要挽救当时风雨飘摇的社会的美妙心愿！这本书是不朽的，它向后人描述了一个真实的社会，让世人以此为动力，不让历史重演！身为二十一世纪的我们，应要好好珍惜现在的美妙的生活！呼喊读书笔记8最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的呼喊。从这本书中我了解了许多内容，也了解了鲁迅先生。鲁迅先生原名周树人，是宏大的革命家、思想家。呼喊共收录作品十四篇，记于1918年的狂人日记。呼喊作品的选材

24、，多采自病态社会中特殊不幸的人们，去揭露他们的病苦，引起疗救的留意。当时鲁迅先生认为社会最需急迫解救的，是人们“病态”的灵魂。医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲去买药，后来父亲亡故了。接着写我去日本留学，救助一些像父亲一样被耽搁疾苦的病人。在这篇呼喊自序里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呼喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。呼喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现

25、出民族生活是忧患意识和希望社会变革的剧烈愿望。鲁迅先生用幽默风趣的语言，生气而又带激励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟。呼喊读书笔记9呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中

26、主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!呼喊读书笔记10原来总以为序之类的文字并没有多大意思，所以始终读完了呼喊小说集上的全部文章，才倒回头翻到那篇序阅读起来。读完以后，我突然发觉这篇序是

27、书的一个特别重要的部分，通过又一遍的细读，我感到它不仅使我对呼喊中的各篇小说又加深了理解，更让我看到一个封建阶级的叛逆者、一个鼓舞人们追求光明的革命者、一个不懈的笔耕者报国救民的文学家的思想境界。特殊是他那种超脱自我;全然为了民族;国家的爱国主义精神和勇于冲破黑暗现实的牢笼、勇于革命的无畏精神更令人钦佩，值得学习。回头再看看当今的青年们，现在的一些人在走着“自我设计自我奋斗自我胜利”的道路，他们的志向，奋斗都是以自我为中心。他们所追求的是个人名利、地位、享受，甚至国家培育的人留学到了国外，就一去不复返，而鲁迅先生在当时那种反动势力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社会中，毅然弃医从文，以挽救国民的灵动和

28、精神为已任，是因为鲁迅先生已经从“个人”、“自我”中走出来，他的一切奋斗都是为了民族、国家的命运，鲁迅先生作为一个革命者的忘我无私的爱国主义精神，正值得为今的青年学习。鲁迅先生所处的是黑暗的封建社会，他由寻导路、逃异地，进而学医救人，再弃医从文，最终走上文学创作的道路，无不是对封建制度的反叛。而正是这种勇于革命、勇于变更现实的精神，使得愚昧的国民从麻木中惊醒过来，使得在孤独中奔驰的勇士不惮为前驱，从而团结奋斗。而当今，改革开放中的中国，不也须要大批的勇于变革、勇于创新的人吗?改革开放的道路同样坎坷坎坷，旧体制老框框同样“万难破毁”很多改革者也同样感到过“孤独”。然而正如文章中说的既然有几千人起

29、来，你就不能说绝没有希望，只要有志气、有闯劲、体魄和精神，中华民族肯定会腾飞，肯定会走向世界、走向将来。呼喊读书笔记11最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的呼喊。从这本书中了解了许多，了解了鲁迅先生。鲁迅先生原名周树人，是宏大的.革命家，思想家，文学教。呼喊共收作品十四篇，起于1920xx年的狂人日记。呼喊作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的留意。”当时的鲁迅认为最须急迫地疗救的，是人的“病态”的灵魂。呼喊自序，医病成了作者表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。在这篇序文里，作者并没有回

30、避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呼喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。这本书用了朴实，简洁的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的贪得无厌触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下许多空间去思索和遐想呼喊是鲁迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小说的结集，作者真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了当时的社会层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革的剧烈愿望。鲁迅先生用幽默风趣的语言，生气而又带激励的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国

31、，早日醒悟。呼喊读书笔记12闻兵老师文学史要求呼喊自序的读书笔记包括内容梗概，重点语句分析，以及读后感；当然选题远不止于此，在高贰时我也做过详尽的同名读书笔记，其实之所以选择这篇从小学到中学始终到高校都在读写的新瓶老酒，除对经典醇厚的观止，更重要的缘由是学期将要过半，新学期伊始就跟小瑞约好一起写鲁迅，然而终究是瑞在写我在看，心中不免有些惭愧；我原本想把中学的语段，胡乱着尽性摘择些以应对学校明年将要接受的大考，然则细想一番，不但对我崇敬的老师有愧，终究也无法了然对瑞的约定；经此一虑，便毅然确定执笔，在苦寻找鲁迅先生的道路中留下一些新的不一样的思索。质铺还有药店，中医的辩证，其实我觉得原对的夏虫是

32、可以推褪肝内积蓄的邪火的；而原对的强调大抵是体内所受的杂质比如寄生虫会有所削减，当然经济条件允许的话，运用虫草的效果会更好，其实对周伯宜来说，身体外围的缘由只怕也同样不行 忽视，其心中耿耿于怀的，应当还有科场贿赂案发，家境衰败在其心中的积郁；因为这就对中医全盘否定，直言中医不过是一种有意无意的欺瞒，你说这.在学堂里先生才知道格致，算学，地理等，生理学并不教，但却看得到养分不良的木板制的化学卫生论；这是怎样的落后于西方，就算是拿出了开明的端倪，却掺杂躲藏多少惺惺作态掩盖做出的极有底蕴的担心与恐惊，鲁迅先生肯定不是一个孤独者，其饱满的战斗性更证明其落寞方面与他是绝缘的，他是被千夫所指的横眉，这声势

33、浩瀚的指责大军里有贪欲的官僚，得观摩癖的看客，无辜但环境渲染却又不敢说无邪的总归是天真的孩童，甚至包括鲁迅先生灵魂中的另一个相识的或者不那么明晰的自己，这或许是一种寂廖的礼乐赞颂，当然也可以称它为这个世界上最为辛辣的讽刺喜剧，但鲁迅先生这样一个在寂静的漫漫长夜里赤条地沿袭着历史的长流在冲突着奔跑呼喊的狂人，我决不吝啬赐予真的勇士的崇高赞誉，其实也就像是西方社会中近来流行的所谓中流砥柱的博傻这种概念，这些人就像是中国古时街头胸前碎大石的杂技表演的真人秀，只不过在真刀真枪面前，总有些自觉不自觉的真性情让血肉之躯的先行者，或说是拓荒者罢，在身处在社会的无情流离，还有冷若初霜甚至一派祥和的深渊与迷迭里

34、，忘却了自身的颤栗与恐惊.新生的出版与夭折是不值一提的，然用先生的话来说，这本身就是一种无趣的志气，当甜蜜的处若冰清不幸遭受到漫天的黄土裹瑕，说句实话，我真的说不清晰，究竟是谁污染玷蹋了谁.假如认清楚了这份现实，与其为了这份杂志的夭折黯然苦痛，倒真的不如豁达起来，在其中怡然若得，自取其乐罢，假如你真的能够达观所谓道貌的束缚，至少充分保证了你可以贪欲着享受到脱洒意切的；假如有间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，其实中国的词真的饶好玩味且或好或坏的才智，就好如这个万难，真的是用的极妙，其实有的时候我就想，中国的数字文化真的很荒诞无聊， 你说这个极其浩大的数字，却给后世的辩驳留下多少思维的便利与想象的

35、空间，简而言之，如此万难者，着实不如另外单个词：肯定；自小学起，每读这篇自序于此，我都困顿在这里；然而公允起见必需说，可能是因为我喜爱罗素，所以苦研算学而却不得，心中日积月累郁结，只能以中国文字之虚伪无耻聊以，但正是在卑陋的肤浅里，我能得到许多精神的慰籍.我无从避讳这样的怯懦，因为我选择的沉溺而纠结且果敢地擦肩让过了呼喊的气力，但勇士的行为绝不会若此，在错综困难的谩骂与嘲讽声中，夹着在鲜血温润的那灵魂的最深处，会流淌着永不磨灭的挚爱.民国与鲁迅，有着千丝万缕的隔绝与联系，毁灭与新生，存在太多的丰功伟绩与不值一提，假如鲁迅平行了那个让他爱恨交加的世界，或许他是一个浪漫的诗人，但假如有一天，这个世

36、界真正的别离了鲁迅，再也听不到这样的呼喊，那么我们的世界肯定会更美妙，如一片祥和中的田家乐式的苦寂；这样，即便的将来，行路者将要面对残酷的铁屋，我们依旧能从容地选择忘却，若寒鸿韬的热浪，享受着安静的沁人心脾的凉爽，让果敢的潇洒意志，彻底地战胜悄然退却的恐惊 .呼喊读书笔记13好词摘抄：红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳上升 太阳高起日出旭旭 丽日高照 烈日当空 烈日当头 烈日炎炎 烈日灼烈 烈日灼人 日头正顶 日已中天日头正毒 日轮当午 日当正午 日悬高天 日悬中天

37、日正中天 日色过午 日头炙热 明日高挂太阳高照 太阳毒辣 骄阳满天 太阳当空 艳阳当空 艳阳骄骄 艳阳高照 艳阳普照 春阳灿灿秋阳明丽 秋阳明媚 秋阳高照 高悬天空 太阳偏午 雨后晴阳 太阳平西 太阳西斜 太阳偏西太阳西沉 太阳西坠 太阳入山 太阳落山 太阳西下 太阳落坡 夕阳正美 夕阳如血 夕阳如丹好句摘抄：1、我在朦胧中，眼前绽开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。2、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒

38、了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今日才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。3、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，假如出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，渐渐地坐喝。4、我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么

39、和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初连接起来，夏才去，冬又起先了。5、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。6、我想到希望，突然胆怯起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。7、这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的“子曰诗云”一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在

40、我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的志气和希望。8、我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，慢慢的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。9、时候既然是深冬;渐近家乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的家乡?10、我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好简单到了年末，有一日，母亲告知我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个

41、明晃晃的银项圈，这可见他的父亲非常爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟悉了。呼喊读书笔记14“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那天看到孔令东先生解读这句话，倒抽了一口凉气。的确是的，倘如本无希望，大家在不知不觉中死亡其实也未尝不是一件好事。我曾经听说，人睡死过去是最华蜜的，一般如睡梦中突发脑溢血死亡，省却了病

42、魔的熬煎应当是多么好的一桩美事呀。大舅舅就是这样去世的，我发觉他的神态很安详，爷爷也差不多如此。倘如如三舅舅一般，被癌细胞反复肆虐，一点点地吞噬着生命，眼睁睁的看着死亡一点点的来临，那又是何等的痛楚？三舅舅临终前我去探望过他几次，最终一次，家里人根据习俗，已经把“老衣”给他穿戴妥当了，在堂屋支一张床，我到了之后，看到这样的场景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不会当着人的面哭，于是，我选择了跑到外面，找一处无人的角落大哭一场，因为，我无法忍受这等死的场面。学校的教研也是如此。或许，很多人一辈子就是一个教书匠而已，这一点我承认。但这并不是不搞教研的理由，就是要做好一个教书匠，也是应当做好教研工作

43、的。一个学校，假如没有正常的、踏踏实实的教研活动，是没有生命力的。假如说，教学质量是一个学校的生命的话，教研则是一个学校的根本，没有根本，就没有生命。然，一些看似简洁的事情、看似很好的事情，在我们现实的铁屋子面前却总是碰壁，总是让人郁闷之至。做一些事情，阻碍了谁？应当没有，但似乎什么都阻碍了。有一些很让人不服气的“道理”却让你不能不服气。“你做了，就阻碍别人了。”“做的不如说的，说的不如看的。”多么荒唐的谬论呀，然而，这些却都是“真理”。想换个环境吗？且不说着铁屋子你有没有本领跳出去，仅仅那一句“天下乌鸦一般黑”就足以让你明白，等着你的或许是更牢固的铁屋子。于是，你就应当考虑考虑，是不不是该考

44、虑闭嘴。突然间想到了一句歌词，“我是不是该宁静的走开，还是该英勇地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很简单。但，对于某些人来说，或许比留下来更难。一个真的猛士，当他发觉它四周并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的。或许，应当达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的倒戈，要么战斗究竟，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”因为有了希望，我们做着。然，倘如希望若有若无，倘如一次次的希望换来一次次的悲观，那希望就会变成悲观，最终变成无望，最终，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感

45、觉罢了。于是，有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也须要学会斗争。于是，又想起来那句话：“这里原来是一潭死水，大家相安无事，不闻其臭。然而，由于你这个石头，砸破了它的安静，于是，便臭气四溢，你不该死，谁该死呢？”的确是有道理，我不入地狱，谁入地狱？所以，我该死。呼喊读书笔记15再读呼喊其实引发我更多思索的依旧是我们异样熟识的那几篇：家乡、药、阿Q正传、孔乙己。和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入他们的世界。走入家乡，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时快乐的少年时间，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂

46、，华蜜时间。走入家乡，走入那一声生疏的“老爷”，将曾经的年少友情打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入家乡，走进另一个让我印象深刻的人豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己，警示他人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路，走的人多了也变成了路”相比于无望的轮回，我还是更情愿接受那个我们初中时的说明世间总有希望，一

47、切总会变好。药则是以“肺结核”为事情的核心，“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思索，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人民心中，可以一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页