2022年阅读论语的心得体会3篇.docx

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1、2022阅读论语的心得体会3篇于丹论语心得就是要揭示论语在今日的广泛意义，是论语的古意今解，古语今用，透析论语的泛化价值和教化意义。下面是第一范文网带来的阅读论语的心得体会，欢迎大家阅读。阅读论语的心得体会篇一：少年时起先读论语，起先的时候情趣也比较高，喜爱像电视里演的那样，摇头晃脑，先把脑袋用劲的拗过去，再像模像样的拗过来，虽然读了若许年，终归年少理解力是跟不上的。由于肚子里有那么几句孔夫子的训诲，闲暇的时候自己便反刍、琢磨。我把那几句耳熟能详的清规戒律推敲了又推敲，琢磨了又琢磨，发觉了些问题。子曰：学而时习之，不亦说乎。，我发觉了问题，就对论语起了爱好，琢磨论语便成了一大爱好。为了更好的体

2、验古圣先贤的才智，每每有闲暇的时间我便拿起笔，在本子上工工整整的抄写那些名言警句，前前后后竟也花费了一个多月的时间!当然，单纯的抄写是不费事的，也花费不了那么多时间，况且对像我这样一个没有那么多闲暇的人来说空余时间尤犯难得，我是一边抄写一边琢磨一边体会，另外，我在抄写的时候是怀着一个无比崇敬的心的。生怕自己的不专心把字体写的太丑以至于玷污了圣贤。那样，我会懊悔不已的。子曰：温故而知新，可以为师矣!，我有了自己的心的体会，而且这是一种前人重来没有提及的体会。老子在道德经里说善为人者，不善人之师，当然，现在关于这句话的理解是有不同的版本的，在这里不做探讨，我姑且战战兢兢的把它翻译为做得好的人，行为

3、高尚的人，应当作为那些做得不好的人，行为不高尚的人的老师，希望大家能够见谅，不要过分的苛责我的粗鄙和见识短浅。论语说究竟是孔子的弟子及再传弟子关于孔子的言行记录，来至于孔子的言传身教，换句话说，论语来至于社会生活，来至于俗世。论语是俗世的论语，是大众化的论语，要在生活中体会，在生活中感悟孔子的才智。现在，我们都是把论语拿到课堂上，把论语摆在高校者、大专家的案头，这是不科学的，论语它离不开生活，离不开俗世。我想，假如论语是一门高深的学问，或者是阳春白雪，那么它也不会流传至今，终归阳春白雪虽好，还是下里巴人更有生命力。不能不说，我是非常的敬重孔老夫子的。假如唯女子与小人难养也里面的女子确的确实是指

4、广阔妇女的话，我绝不会认为孔子是圣人;假如贤贤易色翻译为敬重有贤德的人，而看轻貌美女子的话，我甚至会第一个站出来骂老夫子是欺世盗名之徒。然而，问题可能出现在我们自己身上，离经叛道不是现在才有的事情，背叛祖宗、曲解经义也不是一天两天了。自己的缘由，我是不愿说也不敢说的，我只能把问题归罪于外。姑且认为罪魁祸首是达尔文吧，反正他是个外国人，更是个死了的人。我怕活着的人，可不怕死去的人。我不知道他为什么在中国那么有市场，为什么那么多的人都知道物竞天择，适者生存，我请问，这么赤裸裸的、冰凉的话语，要把道德置于何地。有人说我无趣，说我单纯，达尔文的粉丝们天经地义的认为，人要遵从自然法则的，没有什么不道德的

5、，是你自己是个弱者，活该受到凌辱，活该受到欺凌。道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。假如一个社会遗忘了道德，到处都是达尔文的拥护者，就不得不用刑罚来治理国家，然而，路上摔倒的老太太不会再有人去扶了，行乞的人也只能可怜怜巴巴的瑟缩在垃圾堆里刨食，人与人木然以视，个人个扫门前雪，莫管他人瓦上霜，犯法的人越来越少了，表面上看来社会越来越和谐了，其实不然，人与人隔着的不仅仅是肚皮，每个人都当心翼翼的看着对方，都怕暗算，都怕受伤。道德为基准的社会，知耻而有所不为，人与人相亲相爱，每个人都认为自己有责任让这个社会更和谐，那么这个社会岂不是到处都是真善美。时常听人们说，论语是腐朽的

6、封建文化的代表，自然不仅仅是论语，还有道德经，易经等等，这些代表着人类最高才智的书被贴上了封条打入冷宫转移出人们的视线，仿佛做了冒天下之大不韪错事的后宫嫔妃。易经当然也不是迷信，它最大的作用就是把人归为了三才，人当与天地比肩!这个作用是不行估量的，从来没有哪一本书比它的作用更大。之所以古人那么重视礼义廉耻就是这个缘由。人，顶天立地，为万物之灵，所以我们总要自觉地拉开与动物的区分，所谓物竞天择，适者生存便是禽兽的进化法则，中华名族最痛恨的就是禽兽可现在不行了，我们视乎在亦步亦趋的朝着物竞天择，适者生存的法则靠近。这时候，从新读论语就显得有必要了。论语是老夫子对于全体人类的一个最基本的要求。这个要

7、求也是给人类的一个定位，天、地、人，三才比肩!作为一个人总要努力的拉开自己与动物的距离。阅读论语的心得体会篇二：假期闲暇时阅读了于丹教授的论语心得一书，使我对论语有了深刻的相识与理解。论语，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。近几十年我国的教化忽视了对国学的学习，论语的学习状况也不容乐观。就拿我自己来说吧，虽然从事教学工作，对于论语也只是看过，却并不理解其意，平常的生活学习也不涉猎。现在国家和地方教化行政部门对国学的学习重视起来，学校也起先学国学，作为一名语文老师我更应当先行，于是我又再次起先读论语，可是却觉得论语读起来并不轻松，于是实行走捷径读于丹教授所著的

8、论语心得一书，读来对论语的学习轻松了很多，论语的真谛，就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、志向和人生观等七个方面，从独特的特性视角动身来解读论语。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，胜利地让我们一般人对论语都能有一种感知的相识。于丹教授论语心得用最朴实的语言，讲解并描述了两千五一百零一多年前孔夫子对弟子说过的最简洁的道理。人一辈子做到一点就够了，那就是恕。恕字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成

9、了损害，你也应当尽量宽容。其实，论语告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要帮助的人。所谓予人玫瑰，手有余香，赐予比获得更能使我们心中充溢华蜜感。关爱别人就是仁;了解别人就是智。子曰：已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。在我们的工作中要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要学会拿得起放得下。关爱同事，关爱自己的学生，就是慈爱;了解自己，了解别人，就是才智。于丹教授在书中以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的著作用一个现代人对社会，对生活，

10、对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演化而出的是一种的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。论语里面教给我们要有仁爱之心是从一起先就去本着同等和理性的看法敬重每一个人，对于我来说就是要敬重每一个学生，同等对待每一个学生，用宽容去宽恕学生犯得种种错误，和学生共同改正错误，以同等的身份和学生沟通，用征求的方式教化学生，让学生以主子翁的身份参加各种问题和学问的学习中，留给他们思索的空间，引导他们发觉问题最正确的解决方法。遇事多思索，多从学生角度动身设身处地的为学生考虑，不行武断的作出推断。正所谓爱人者，人恒爱之。读于丹说论语，让人领会到的就是一种才智，是对自己得失缺憾正

11、确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。阅读论语的心得体会篇三：于丹论语心得就是要揭示论语在今日的广泛意义，是论语的古意今解，古语今用，透析论语的泛化价值和教化意义。论语心得在于心，心灵感悟，这种心灵感悟来自于丹自身对论语的品读和对人生的感受，而心灵感悟，是须要专心来读来解的，也须要专心与人对话的。于丹教授讲论语，不在 论语的每一个字每一句的说明作文章，而在论语的整体性，直指当今社会生活和人们的心灵，通过诠释经典中的才智，找到解决当代人生存和心灵问题的钥 匙。从人生之道、处世之道、志向之道、交友之道、心灵之道等七个方面总结论语和孔子的才智，以及对现代生活的启示。语

12、言表述上具有哲理诗的特点，流畅 亲切，娓娓好听，感性自然，颇多警句，深化透辟，哲理隽永，耐人寻味。于丹用她女性独特的魅力和方式向我们讲解并描述论语的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越时空，与古圣人直面对话，倾谈处世之道、交友之道，字字句句，发人深省，沁人心脾，变深邃而浅出，化腐朽为奇妙。论语的深邃难懂，在于丹论语心得，则以浅显动人的故事，朴实的语言，妙语连珠，通俗易懂。而且少了很多女性的花拳绣腿，多了很多直言告白，于丹一曲论语心得，唱得人心安逸;一番论语感悟，解读的眼明耳顺。于丹论语论剑，激荡着学者的情真意切，荡漾着女性的细腻温馨。于丹论语心得故事连绵，跌宕起伏，环环相扣，有理有据

13、。于丹所述故事，不囿于论语和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘过河的故事道出了仁者不忧的境界;国王找寻哲学问题答案的故事诠释了仁爱之人的气度每一个故事就是一章论语，就是为人的启示，就是处世的经典，读之受益终身。于丹向我们展示了圣贤的仁爱，透视了君子的道德，崇尚一种淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态。去浮躁而闲情逸致，少争斗而宽容和谐;知满意而 淡私欲，晓道德而远邪恶。于丹话论语心得，不仅阐释古人的仁德风范，而且穿透今人的心灵世界。于丹论语心得，春风化雨，却又震撼人心。于丹论 语心得以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。于丹的志向主义与现实主义

14、告知了我们一个宏大的宇宙观，全方 位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。向我们传递着儒家的仁，义，礼，自，信的伦理教化，启迪的是一种看法，是一种朴实的、安静的生活看法。品尝论语，是一种享受，品尝于丹，是一种情趣。读懂古文论语显现的是学问的渊博，而读懂于丹论语心得则是一次人生的升华。论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。这是于丹在她的论语心得一起先就告知大家的。读论语不必要字字有解，句句有义，不要把古人的思想想的太困难，我们可以把艰涩的古语简洁化，把困难的思想单纯化，其实，道理就这么简洁。于丹说：中国人的学习有两种方式，一种是我注六经，另外一种是六经注我。我注六经的方式读得很苦，须要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把全部的书读完了，可以去批注了。了解了这一切。但是更高的一种境界叫做六经注我，就是真正 好的学习是融会了全部的典籍以后，用它来诠释自己的生命。这也就是于丹要告知我们她的论语心得的目的意义就是论语注我借论语来诠释 自己的生命。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页