2022年南山寺导游词.docx

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1、2022年南山寺导游词南山寺导游词作为一位精彩的导游人员，有必要进行细致的导游词打算工作，借助导游词可以更好地宣扬景点，引导游客观光巡游。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是我细心整理的南山寺导游词，欢迎阅读与保藏。南山寺导游词1南山寺在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是著名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据龙溪县志古迹记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间(公元713741年)太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王(也称四大金刚) 过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“

2、三宝佛”(三尊)，是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型美丽，俗称大石佛。大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。19301931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导革命。大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书华岩经，相传是明天启年间

3、寺僧融(一说雄)和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。惋惜在“_”时受破坏，仅存残页。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光滑如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年(1904年)住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城(一说围城)，一在上海玉佛寺。 高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。 太傅祠后面有楼，现称“小姐楼”，又称“姑娘楼”，传闻为金娘当年的闺房。金娘小姐削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后因五个工厂

4、须要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓”(玄妙是金花郡主的法号)，为游客所瞻仰。大石佛、白玉佛、大钟、血书严华经、御赐致经(贝叶经)合称南山寺五宝。南山寺导游词2各位团友：大家好！欢迎你们来漳州观光旅游。今日我为大家导游讲解的景点是南山寺。南山寺位于九龙江畔的丹霞山下，是一座著名海内外的佛教大寺院。南山寺始建于唐开元年间，至今已有1200多年的历史。现存的建筑群是清代末年重修的。据漳州府志记载和历史传闻，南山寺原是唐太子太傅陈邕的住宅。因为宅院的规模过大，而且形式又象皇宫，超过了当时封建等级。有人暗中告他僭越之罪。一场大祸就要降到陈邕头上

5、。陈邕手足无措，他的女儿陈金花急中生智，劝父亲献宅为寺，自己则削发为尼，从而使陈邕一家得以消灾避祸。山门横披“南山寺”三个字，是明代高校士黄道周所书。这一殿是天王殿。正中端坐的这尊菩萨是弥勒佛。您看，他正笑哈哈地迎接我们呢。两旁是四大天王。弥勒佛背后这尊菩萨是韦陀，它是佛教的守护神之一，也称韦陀将军。据说，出家人进住寺庙时，首先要参拜韦陀，看它手中的“摩杵”的姿态怎样，然后才确定自己是否长住，或者只作短留。好，我们现在到大雄宝殿巡游。这一殿最早建于唐代，经过多次修葺，殿堂高大宏伟，气象雄伟。中间这尊金身坐像是佛教的创始人释加牟尼。左边这尊是西方阿弥陀佛，右边这尊坐像是东方药师佛，眼睛都上挑，下

6、巴较尖，双肩削狭，身体部分袒露，袈裟全部汉化。这是宋代雕塑艺术的特征。三尊坐佛盘膝跏跌，貌似凝思，肃穆庄重。两旁站立的是护法天神阿立和伽叶尊者。殿中右侧这口巨大的铜钟，是南山寺的珍贵文物之一。它的口径1。15米，高1。84米，重1300多斤。大钟原来是唐代铸的，以后蚀坏了。到了元代延佑年间，南山寺规模得以扩大，香火旺盛。住持僧决心重铸一口大钟。全寺僧众分头出动，四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆没有钱，就捐献出她仅有的一支铜钗；一个流落街头的乞丐，捐出仅有的两文铜钱，表示善男信女的一点心愿。可是化募的和尚认为区区小物，随意把铜钗和铜钱扔到寺院的墙角里。说来也惊奇，浇铸铜钟时，大钟始终留有两个空洞和

7、一处隙缝。后来几次翻铸，仍旧没有方法填补好。寺里的主持无计可施，只好领着僧众念经拜佛，请佛祖指引。时住持梦见韦陀对他说：“大钟不全，还欠两钱，裂缝难合，实少一钗”。住持醒后，问僧众：“谁化缘回来，少交一钗和两文钱”。这时化缘的和尚茅塞顿开地说：“是我看那东西太小，就把它们丢到墙角里”。住持听了就说：“你已是出家人了，还脱不尽势利心。富人施舍几两银，也不过是他们家财的一部分，而老阿婆的一支铜钗，却是她唯一的珍宝，乞丐的两文钱，就是他的全部家产。这一支铜钗和两文钱的轻重，怎能小看？你们应当从今参透禅机，同等待人”。住持叫人找出那支铜钗和两只铜钱，慎重地投入熔炉，恰巧弥补了空洞和隙缝。现在这口铜钟有

8、元代主持僧古愚的题铭，还留有铜钗和铜钱的痕迹，成为寺院僧人用来宣扬众生同等的佳话。诸位有爱好的话，不妨找找看。这一殿叫藏经殿，也叫玉佛殿。殿中供奉的这尊玉佛，是由整块纯白大理石雕琢而成，高2米，重达4000斤，净碧如玉，晶莹润滑。这尊玉佛是清光绪三十年（公元1904年）由住持僧妙莲向缅甸华侨化募请来的。当时进口的一共有三尊玉佛，一尊安奉在北京团城内；一尊安奉在上海的玉佛寺，南山寺这尊是最大的，所以非常宝贵。您看佛面容安静安详，双耳垂肩，姿态优雅而不失端庄，袈裟右袒，胸臂袒露，圆滑光滑，明显是缅甸的体制。藏经殿里还藏有清光绪皇帝颁赐的三藏经论等。这是石佛阁。中间这尊石佛及莲花坛座高达6米，是我国

9、现存最高的立式石佛。这里原来没有佛阁，只有一块自然的石笋，巍然屹立。建立南山寺时，一位石匠利用自然石笋雕成这尊立式大石佛像。其雕技美丽细致，形态真实，面部丰满，两耳垂肩，肩部略垂，眼睛凸起而明澈，两手过膝，法相庄重，线条粗犷古博，保存着唐代的造像艺术风格。经考古专家鉴定，这尊立式石佛像的艺术价值，堪与去岗、天龙各寺的石像相媲美。佛像雕好后，才建起这佛阁。您们看这石柱上有一幅明朝天启年诗人柯兴邦的题联：石骨金身何处来，无始无终自由；慈云法雨从空下，亘天亘地悠闲。刚才我们在大雄宝殿中看到的六根高大石柱，是当时雕刻这尊石佛劈下的材料。但是，您假如细致观看，就会发觉这尊佛像的鼻孔略嫌小了些。这有一个很

10、好玩的民间传闻。这尊石佛雕成后，石匠为了炫耀自己的雕技，扬言假如有人能找出这尊佛像雕刻的毛病，他情愿不拿一分工钱。果真，全城的官绅、名人学者、佛门信徒欣赏了石佛后，无不赞许佛像的雕技，谁也找不出毛病。突然有一个小孩指着大佛像问道：“嘻嘻，这大佛像的手指头那么大，而鼻孔那么小，他怎么挖鼻孔呢？”众人一看，果真如此，不禁大哗。石匠听后，羞红着脸走了。佛家以此来宣扬智人有愚、愚人有智的道理。其实我国唐代的造像与绘画一样，追求神似，不那么讲究比例。所以丝毫不影响尊石佛的艺术价值。大石佛的左右两尊是后人塑造的观世音、大势至菩萨，合称为“西方三圣”。这间屋子叫德星堂，原来是供来客住宿的。1930年至193

11、1年间，陶铸同志担当闽南特委书记时，就住在这里。在陶铸同志的领导下，南山寺的僧俗人都怜悯革命，拥护共产党。在他们的掩护下，中共闽南特委机关隐藏在寺内，领导着闽南革命活动。那时，中共漳州县委书记李金发和王占春同志，在陶铸同志的领导下，组织起一支游击队，在九龙江两岸开展武装斗争，后来发展成为闽南工农红军游击队。南山寺导游词3从台怀中心区沿马路南下至杨柏峪村，转向西过清水河，行数百米，就来到南山寺所坐落的山脚下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面积九十多亩，计有殿堂楼房窑三百多间。南山寺整个寺院由七层三大部分组成，下三层名极乐寺，上三层名佑国寺，中间一层名善德堂，南山寺是它们的总称。该寺创建于元

12、代，以现存寺内元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑为证，当时称大万圣佑国寺。清光绪九年再行修建，称为极乐寺。清代末年，有一个皈依佛门的九宫道首领叫普济，是寺院的住持和尚，他同清政府关系亲密，慈禧太后亲笔题写真如自由木匾赐普济，普济还将其字刻印在石上，供奉起来。民国初年，由东北信徒捐资，普济和尚将原有的极乐寺、佑国寺、善德堂三处合建在一起，称为南山寺。普济死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，规模壮丽，连续动工二十三年，后因七七事变停工未竣。经过大规模的修建，南山寺建筑样式独具匠心，多以青石和汉白玉石构成，石雕内容兼有佛、道、儒三家的色调。杜牧阿房宫赋中描绘阿房宫时说：五步一楼，十步一阁。廊腰

13、缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。五台山南山寺，有着同样的气概和风姿。步入寺内，回栏曲径、亭台楼阁，应接无暇，甬道深处、院落门首，多有石刻题词、对联，特殊是各类建筑物上的石雕，题材多样，内容纷繁，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。在寺庙中，象这样宏观浩大、微观精细的群体建筑是很少见的。南山寺建筑依托山势，层次凹凸分明，错落有致。寺院最下面有一堵大影壁，长十七点三米，高约八米，石彻底座，砖砌壁身，顶部壁檐有砖雕，壁面嵌有汉白玉石，上刻题词和对联。左边的石刻对联是：风化神中梦，迷路天作合。右边的石刻对联是：了道心圆地，真光上明天。中间圆形的石面上也刻有同样内容的字迹。从影壁旁入寺院，首先登一

14、百零八级石台阶。台阶终点的高台上，立有二座高大的石牌楼，长十二点八米，宽一点六米，高约九米。牌楼下有三个门洞，上分三层楼头，一层比一层内缩，居中的楼头最高，两侧配以对称的分层次的四个楼头。中门洞额的石面上题有苍松无毁智转云中飞腾万里山水乎字样。两个边门的外侧和内侧，都刻有楹联。牌楼的背面也有很多石刻题词和对联。石牌楼后面的建筑是大钟楼。钟楼分两层，下层是敦实的石建筑，上层是重檐木构建筑。下层门洞的拱券和门框上，刻有八洞神仙图，边侧刻一副对联。钟楼背面门洞两旁，又有两个小门洞，内砌二十八层台阶，直通楼上。楼上四四周以石栏，围栏上刻有各种花草树木，很简洁的勾画，就把神韵显示出来，足见其刀法的纯熟。

15、高层的本建筑上，涂金着彩，非常华丽。南山寺的大钟楼，石建和木建相结合，石刻人物花卉和石刻题字相结合，石雕和彩绘相结合，很有特点。游人穿过大门洞，登小门洞内的二十八级暗石阶上楼，可凭栏观光。大钟楼左侧是一个院落，东面有一座小殿，上挂敕建极乐寺匾额，殿前立元代石碑通，清代石碑数通。至此，方显出南山寺的古朴气氛。小径左侧。又有一个门，门旁有砖砌建筑的钟鼓二楼，入内是一个四合大院，大院正西经北向南的就是南山寺现存塑像设置最完整的大雄宝殿。殿内正中为泥塑释迦牟尼佛和阿难、迦叶两个大弟子，再前正中为石雕文殊骑狮像。左侧为石雕送子观音像，观音菩萨慈祥地把小孩放在膝上，一手护抱，一手拉着孩子的小手，观音菩萨的

16、背后，卷起凹石，表示山洞的样子，这座雕像形象非常生动。右侧为木雕普贤菩萨。菩萨伸出的十八臂作出各种姿态，下踩一朵莲蓬，身边眼两头小象，看上去翩翩欲飞。大殿两侧的泥塑十八罗汉，其工艺水平之高，在五台山全部大雄宝殿内同类塑像中数一数二。罗汉的特性显明，有的疾恶如仇，有的悠然自得，有的眉清目秀。有的老态龙钟，一个个活灵活现。十八罗汉所靠的山墙内壁上有壁画，左侧壁画为释迦牟尼佛传记，右侧壁画为唐僧取经。殿门内额上挂一竖匾，上有慈禧太后题写的真如自由四字。大雄宝殿左侧，有一个窄过道，通人大殿后面的禅堂院，院中立有慈禧太后题写的真如自由石刻，字迹与大殿木匾上的一样。南山寺堪称石雕艺术的宝库。游人到此，犹如

17、湖览雕刻艺术的画廊，使您的情感飞向天上人间合为一体的浪漫境界，并受到极大的艺术感染和历史文化学问的教益。南山寺导游词4欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓郭，大家可以叫我小郭。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。南山寺是一座仿古盛唐风格居山面海大型寺院。整个气概恢宏，为中国50年来新建最大道场，也是南国规模最大寺庙。园内景致与雕塑相协调，建筑与绿化相融合，既规整肃穆，又幽雅清净。名山、名寺、名僧，闪相辉映，相得益彰。仁王殿内供奉寺庙门神哼哈二将，明清后，这种殿式建筑渐渐演化成牌坊式建筑山门。天王殿当中供奉天冠弥勒和两个侍者，两旁立护法神四大天王。天王殿两侧分别是钟楼和转轮藏。从天王殿

18、穿过游廊，便可进入大雄宝殿，殿内供奉主尊为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，还有文殊、普贤、迦叶、阿难、帝释、梵天、两尊供给菩萨和十六罗汉塑像。“不二法门”是一个由大型唐代风格六楼、建筑、群像雕塑、经幢、石刻、浮雕、园林组成的景点。这里的每个小品与建筑都体现出佛家思想精髓“不二”理念。不二法门广场被高大的的木棉树和鲜红的木棉花蜂拥着，广场里建须弥山，须弥山住众多护法天神。绕过须弥山，便进入“圆通经幢”，其四周是“天龙八部”群像雕塑。由经幢前行，便见“天女散花”石刻，石刻之后是一尊高大的“达摩面壁”浮雕。达摩在嵩山少林面壁九年，被尊为西天禅宗第28祖、中国禅宗初祖。从不二法门广场下到曲桥，便是面积为

19、2200玉米的“八宝莲池”，仿海义世界而建，内有各种珊瑚石、海藻、水下灯具及琉璃制品，也有形态各异热带海洋欣赏鱼穿梭其间，在灯光照耀下，让人仿佛置身于奇妙海底世界。沿着曲桥前行一尊巨大“耳根圆通”石刻，“耳根圆通”1象徵观菩萨修炼法门，“听见救苦”，遍及十方。“耳根圆通”旁边，建成有观音阁，阁上安放一尊金碧辉煌的金玉观音，高3.8米，造价约人民币1.9亿元，观音阁一侧是“宝瓶净水”雕刻，另一侧是种满莲花的莲花池。莲花素来被佛教信徒视为圣物，认为它能启迪人们不为外物所役，“出淤泥而不染”。花架对面是巨大“慈般普渡”木雕，木雕旁是刻满书法的碑亭和观音菩萨的坐具“莲花宝座”石刻。由茶社前行星期达30

20、0米的心经石刻前是紫竹林。由“祥瑞如意”石刻拾级而上，是古色古香祥瑞钟亭，内有一座高1。8米，重0.8吨的铸铜大钟，遇上重大节庆日，这里便有隆重的撞钟仪式，祈福消灾。由祥瑞钟亭向前，穿过茂林修竹，便可见仿古竹简巨幅石刻，上刻祥瑞经。祥瑞经四周布满名家书法石刻。祥瑞如意园南边是“如意花榭”，花榭当中是一巨大自然如意石，既像一老鹰踞石，又似烈马惊跃。偏居花榭一隅的是一座日本遣唐僧空海和尚铜像。空海大各尚西渡中国求学时，曾为台风所阻，漂至南山，于此休整后赴长安。三亚南山海上观音圣像高108米，凌波伫立在直径120米的海上金刚洲（观音岛）上。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄重，脚踏一百零八瓣莲花宝

21、座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15700平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。位于南山中枢的三十三观音堂是一座展示观音文化、龙五爷财神文化、民俗文化为一体的佛教文化场所，占地3300平方米，投资六千多万元兴建，由130余名工艺师，历时四载细心打造而成。院内主要供奉的有观世音菩萨三十三种应化法身群像、观世音菩萨三灾八难浮雕全图、观世音菩萨十二大愿转经柱、人间第一财神龙五爷、天下第一聚宝盆、南海第一祈福龙门等等。院内文化项目富有深刻哲理寓意，信众在参加的同时，能够启迪

22、心智、教化人生。使人思想升华，心灵净化，心情愉悦！总之，南山寺是一座融佛教文化、建筑园林、观光休憩于一体的现代佛新兴寺院。1993年，海南省政府特邀国内佛教界知名长老、南京栖霞山住持圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担当南山寺首任住持。圆湛法师来南山选址建地，并正式聘请圆湛大师担当南山寺首任住持。圆湛大师原籍江苏人，现年86岁，兼任海南省佛教协会筹备组长，海南省政协常员三亚南山寺和南山寺是同义词，已合并。琼州历来有观音出巡南海之说。南山侧望之东瑁西瑁二岛，相传即观音挑土老祖宗遗迹，唐天宝年间，律宗祖师鉴真曾五次东渡日本受阻，登陆南山弘法，得观音菩萨护持，第六次东渡胜利。其后，日本遣唐僧

23、东密祖师弘法大师西来求法，亦为台风阻至南山，得观音加持，经泉州至长安求法成就。崖州志载：“光绪六年（1881年），三亚鸭仔塘村（南山东南麓）忽自产莲花，叶甚茂，三年乃谢。光绪二十三年，复产，愈产愈甚，至今愈茂。”由此可见南山与佛门之殊胜因缘。三亚南山风景区居琼州之南，山高五百余米，形似巨鳌，又若观音菩萨慈航普渡坐骑之相。山势迤逦叠翠，丘除环绕，祥云缭绕；面南海，浪激石音，水照天色，实有海天佛国气象。1993年，经阮崇武先生倡议，中国国务宗教局、中国佛教协会同意，海南省政府正式批准兴建南山寺，先后又批准在寺侧兴建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高108米观音巨型铜像。山之毗邻，左为天际海角巡游区，右

24、为大小洞天旅游区，盖“大生态、大文化、大环保”之大悲曼荼罗也。南山寺于1995年11月奠基动工，建设者以大毅力才智克服重重困难，为时两年半，大雄宝殿、兜北内院、仁王殿大功初成，中国佛教协会会长赵朴初居士亲笔题写“南山寺”和“海天丛林”。恰逢1998年佛教传入中国二千年纪念年，观音南巡，法云南被，爰于4月12日，隆重实行盛大祝圣祈福观音大法会。并泐碑颂告：“谋者建者，施者受者，无不解脱，悉入大悲性海，功德无量，普皆回向。第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页