2022年呐喊读后感集合15篇.docx

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1、2022年呐喊读后感集合15篇呼喊读后感集合15篇读完一本书以后，信任大家肯定领悟了不少东西，此时须要仔细思索读后感如何写了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是我收集整理的呼喊读后感，欢迎阅读与保藏。呼喊读后感1要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呼喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬

2、上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们

3、深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱呼喊中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。 阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。 阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以

4、自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呼喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深酷爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日醒悟，重整我中华雄威!呼喊读后感2呼喊是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会冲突，对封

5、建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。书中第一篇小说狂人日记，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，望见“满本都写着两个字是吃人”；他对吃人社会发出英勇的挑战，信任将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建

6、制度的第一声春雷”。孔乙己是鲁迅继狂人日记之后其次篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲解并描述一个没有考上秀才的读书人的凄惨遭受。主子公孔乙己是个心地和善的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为他们取笑的对象。为生活所迫，他间或做些小偷小窃的事，最终被打断了腿，在生活的熬煎下静默死去。小说通过对人物性格和遭受的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教化学问分子心灵的毒害。药表现了现代史上重大而发人深省的主题。作品讲解并描述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治

7、病的灵药，这种剧烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严峻隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。鲁迅激扬赞扬夏瑜的革命精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的中国人民能够尽快醒悟过来。鲁迅用幽默而讽刺意味的语言、生气而激励的语气，激励着当时半梦半醒的中全部炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了鲁迅急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重振我中华雄威！中国经过几十年的风风雨雨，从顽皮的封建社会走向了同等的社会主义社会，向共产主义社会迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民、几代英明坚决

8、的国家领导的共同努力下，才渐渐形成的，我们应接着坚持奋斗，为共产主义而战斗！呼喊读后感3呼喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有狂人日记、药、明天、阿Q正传等十四篇小说，出版后得到很大回响。在呼喊序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，其次年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政

9、府派赴日本留学，1904年进仙台的医学特地学校，1906年中止学医，回东京打算从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经验使他弃医从文的。他回忆道：有一回，我竟在画片上突然会见我久违的很多中国人了，一个绑在中间，很多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，刚要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。他便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何强壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在变更他们的精神，而擅长变更精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了

10、。鲁迅又谈到他把狂人日记等小说投稿到新青年的经过。他曾问办新青年的挚友：假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。此刻你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？那人答道：然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。于是他便写了狂人日记，此后还接连推出了另外十余篇。鲁迅是期望自我的作品能叫醒铁屋中的人，使国人得救。谈到呼喊的名称，他说：在我自我，本以为此刻是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自我的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊

11、几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呼喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的。至于自我，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。呼喊读后感4近来，迷上了鲁迅先生的小说。在寒假里读的小说集，细细品咂，又有别样味道荡漾其中。鲁迅在序中写到了与编辑的对话。他说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不

12、感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”那人答道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”自不待言的，这一群困在铁屋子里的人就是辛亥革命到五四时期的中国人，而发自肺腑的呼喊则是鲁迅先生用笔唱响的正义之歌。让我颇有感悟的是和两篇小说。孔乙己无疑是一个悲剧色调人物。身着长衫，脸带伤痕，一副穷酸模样。最让我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷书看，而是他在酒馆受到的嘲讽。无论他到哪里，他的滑稽装扮都会让人从心底瞧不起他，就连文中的”我”一个12岁的店员，当他热忱满满问”我”学业怎样时，都给他一脸冷漠。当孔乙己

13、被打折腿致死时，又有几人为他哀惋叹息?鲁迅毫不留情地写芸芸众生的冷漠无情时，他心中是涌出了多少生气的洪水!再说，一个个小人物内心的挣扎，无情，不信任被鲁迅先生写的淋漓尽致。“那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴”，那一滴滴滴下来的仅仅是烈士染红沙场的鲜血吗?还有泪与恨，恨他们的鲜血在此刻流的如此不值!毫无抗拒之心的华小栓，一心为国却被出卖的热血青年夏瑜，一”华”一”夏”，鲁迅先生带给我们的正是当时血淋林的华夏悲伤!鲁迅给我们的是一个真实的大社会，让我们从一个个小人物中深刻地，醒悟地相识了那个年头。身为一个铁肩担道义的作家，纷繁的尘世中，他找到了自己心爱

14、的职业和不再变更的信仰。他的笔不是为了献媚高层，不是为了博取人心，只是写了一个绝不虚假的世界。他的作品不再单单富有文学价值，这是一个广角镜，它代表了一个时代。你怎能说鲁迅写这些小说时不痛心，不无奈，他的不正是反映了他心中的挣扎吗?但鲁迅深深地了解，他是人民的作家，之所以要写小说，也是为了那些社会上的真君子!换一个角度，如没有压在他心头的时代使命感，对祖国的期望与酷爱，又怎能铸造他笔下的铮铮傲骨?或许，在千百年后，还有人翻开他的小说，细细品读，还能感叹:“鲁迅，他是为人民而生。”呼喊读后感5“哀其不幸，怒其不争”让我再次想起纪念刘和珍君中先生的愤慨不知道书店是以怎样的心情，在销售排行榜首上写下“

15、呼喊”二字的，至少对于我来说，这是一种傲慢。尽管它只是一本老书，尽管它的定价远低于同类书籍，尽管傲慢的背后更多的是一种无奈呼喊被搁在一个不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我当心地从书架上取下一本，仔细地阅读起来。虽然读呼喊已不是一遍两遍，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的沟通。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深化其间；虽已恒久成旧的故事，却恒久能给世人新的启迪，这也许就是呼喊之所以被称为经典的缘由吧。合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头，不知道先生在天之灵，假如看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会作何感想：是着急的呼喊，是悲

16、观的彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思索？其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应当好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做些什么！看看中国文坛在你们的带领下成什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是同流合污，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是接着昂扬起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣誉？还是钞票？当文坛消遣化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？生气中，我又看到先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索

17、，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在专心为中国文坛、为迷惘的国人呼喊！当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建顽疾，而如今我们是不是应当重拾医术，抓一服良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？离开书店的时候，又看到那张排行榜，傲慢已经退去，更多的是担忧：“呼喊”的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本呼喊走出书店。想必是老师建议他们买的吧，呼喊登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”海洋中迷失方向救救孩子呼喊读后感6鲁迅先生的代表作呼喊是自狂人日记后的其次本经典小说集，也是我最喜爱的作品，能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们

18、所熟识、津津乐道的文章，例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。藤野先生一文是中鲁迅先生以自我的亲身经验，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了鲁迅先生的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的观赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能挽救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生剧烈爱国意识的醒悟，医学也只是治标不治本。所以鲁迅先生弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于鲁迅先生们的怜惜和哀痛，照旧振聋发聩。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒

19、做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中鲁迅先生经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神成功法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那

20、些在茶店里争论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的期望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!呼喊读后感

21、7呼喊!呼喊!中国人民站起来啦!一本呼喊，曾经激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里

22、看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，鲁迅先生只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的鲁迅先生，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管鲁迅先生心地和善，可又有谁会怜悯鲁迅先生那?在茫茫人海中，鲁迅先生就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那!”是啊，鲁迅先生的债谁帮鲁迅先生还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，使人不禁心中一沉。再说说阿q正转，大家再熟识

23、不过了。鲁迅先生是鲁迅的代表作。鲁迅先生塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。鲁迅先生同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的鲁迅先生，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，鲁迅先生却憧憬革命。可这一切的一切，都在鲁迅先生被枪毙时结束，鲁迅先生的死，鲁迅先生的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，鲁迅先生让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，

24、呼喊吧!珍惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力!呼喊读后感8呼喊是鲁迅自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅的名作。在藤野先生中鲁迅以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅剧烈的国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们

25、取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔，因为小儿小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信

26、，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，Ji励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威！中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要接着努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美

27、妙明天而奋斗吧！呼喊读后感9呼喊是鲁迅的第一部小说集。作品真是的描绘了从辛亥革命前后到“五四”运动时期的社会生活，结识了种种深层次的社会冲突，对封建制度及陈腐的传统理念进行了深刻的剖析和彻底的否定。表现出对名族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈渴望。书中第一篇小说狂人日记，描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻想杂糅一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而造成了狂人对社会的恐怖心理。他认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，望见“满本都写着两个字是吃人”；他对吃人社会

28、发出英勇的挑战，信任将来的社会“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。孔乙己是鲁迅继狂人日记之后其次篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲解并描述一个没有考上秀才的读书人的凄惨遭受。主子公孔乙己是个心地和善的人，但在科举制度的毒害下，除了满口“之乎者也”外，一无所能。他穷愁潦倒，成为人们取笑的对象。为生活所迫，他间或做些小偷小窃的事，最终被打断了腿，在生活的熬煎下静默死去。小说通过对人物性格和遭受的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教化学问分子心灵的毒害。药表现了现代史上重大而发人深省的主题

29、。作品讲解并描述的是华老栓用传统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当做治病的灵药，这种剧烈的反差，有力的揭示了旧民主革命与民众的严峻隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者激扬赞扬夏瑜的革命精神和气节，却也痛惜民众的无知和落后。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅写这些文章其实也是为了让当时的我国人民能够尽快醒悟过来。作者用幽默而讽刺意味的语言、生气而激励的语气，激励着当时半梦半醒的中全部炎黄子孙，用带有指责和批判的语言，诉说当时社会的黑暗，表现了作者急迫的希望沉睡中的巨龙我国，早日醒悟，重

30、振我中华雄威！我国经过几十年的风风雨雨，从顽皮的封建社会走向了同等的社会主义社会，向共产主义社会迈进，这是经过我们许很多多的劳动人民、几代英明坚决的国家领导的共同努力下，才渐渐形成的，我们应接着坚持奋斗，为共产主义而战斗！呼喊读后感10在我读过的书籍中，给我留下的印象最深的便是鲁迅的呼喊了。呼喊深刻地揭露了旧时封建社会的残忍，从中我也读到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残忍景象。从狂人日记到孔乙己再到啊Q正传，从风波到家乡再到社戏，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，他犀利的笔锋令国民党反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬

31、。虽然我们现在已经进入了新社会，已经不仅仅满意于温饱甚至小康，但是老一辈的精神不能丢啊。在我认为，读书是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能赐予人无穷无尽的学问，而且可以赐予人无限的乐趣并且培育人为人处事的的实力。在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富学问的工具，也是消遣的消遣品，当人们在这时看它时，会感到欢乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的实力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，实力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，假如能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的学问，而是在书中的学问的基础上不断的创新，结合自己的实际，敏捷运用，才

32、是读好书的最高境界。“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么宝贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就如同是由钻石似的思想和那些珍宝似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的学问与才智是那样的宝贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，假如我们去读那些几乎汇合了天下全部肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在驾驭学问、找

33、寻乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。在一本书中，又使它会让你难过、怜悯的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。我想，书籍是我们的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？呼喊读后感11呼喊小说小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊小说文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救

34、救孩子！在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊！狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建

35、文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅俄文译本序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的精神成功法(通称阿Q精神)，即

36、在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过呼喊小说小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧！都来抗拒吧！呼喊读后感12要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位。它带给了我许多，让我受益匪浅。

37、它并不是一部普一般通的作品，它是一部封建社会的病历本；他描述的不只是社会事务，而是披露封建社会腐朽制度的写照！不论是孔乙己中的主角；药中的华老栓；明天中的单四嫂子；还是阿Q正传中的阿Q，都跃然纸上。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他弃医从文，在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀伤。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。而在呼喊这本书中，我最喜爱的就是阿Q正传了。阿Q正传是呐减中最

38、具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌却又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是落得个被迫害致死的下场。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在当时，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子。他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人。虽然阿Q的“精神成功法”最终还是无济于事，被迫面对残酷的现实，但是，在精神上宽慰自己，激

39、励自己，何尝不是一件好事呢？它能让自己的内心更加强大，只不过阿Q宽慰自己过了头，最终演化成了自欺欺人。而在我的生活中，当自己遇到挫折时，我会主动面对，而不是躲避现实，该来的总会来的，始终沉醉在自己的梦里面，最终被迫面对现实，只会更加苦痛难耐。就像那一次，我的考试成果很不志向，但不志向又能怎么样呢，成果是自己考出来的，总该面对的。想想：人生的旅途中总会遇到挫折的，太完备的人生总是不太现实，何况，挫折能历练自己，何乐而不为呢？正是这样的剧情故事，让我懂得了许多，成长了许多。这本呼喊注定从来都是孤善，我们在其中找寻休戚相关，仍未足够冷却的时代，又憧憬着从罅隙中觅得我们知道，却又不知道的传统的桥接。在

40、对于传统的有限接续中，我们每次停下来回头，都会发觉，有洪亮，但却孤寂的呼喊声投诸前方。然而，前方，仍未知晓。呼喊读后感13呼喊是鲁迅先生的短篇小说集,是中国文学史上的一部经典,是帮助当时中国人醒悟的相识到自己的无知,麻木,愚昧的重要的精神良药。我第一次听说呼喊这本书是在很小的时候,当时常常听家人讲孔乙己的故事,但是当时忠于看寓言之类的书籍,几年后这本书就淡除了我的脑海.始终到初中学习了家乡社戏才又一次回忆起了这本书,学了呼喊自序后确定仔细读一遍,可是直到现在才找到了机会,同学们好多都读过不只一遍了。集中有狂人日记，药，明天，阿Q正传等十四篇小说，给我感受最深的要数孔乙己与药。孔乙己,一个家境贫

41、困,好吃懒做,无所事事的小人物,明明处在社会的最下层但是却一心憧憬着贵族人的生活的专职骗子,被打断了腿,最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教化和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象的,对封建教化和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人讪笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味,用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人苦痛的生活经验,也表现出了社会同仁的不怜悯,相反的却是取笑,体现了封建社会的黑暗，无情。家乡中的人们麻木,迷信的形象更是在药中被表现的完备无缺。药,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤,怜悯的文章。什么“人血馒头”.听来就感到可笑

42、，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关切的必要了。革命者被残害的时候，众人看喧闹.都是因为长期在封建重压下生活的结果的，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来的。鲁迅先生生气而又激励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。而此时，中国摆脱了封建社会的影响，正在健康的，正确的朝者美妙

43、的将来奋力前进。我们要站起来，接着努力，为我们的美妙明天而奋斗！呼喊读后感14呼喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊。可是，最为可悲

44、的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊!狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，

45、只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅俄文译本序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁

46、迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力抨击地不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!呼喊读后感15呼喊是鲁迅先生的短篇小说集，是中国文学史上的一部经典，是帮助当时中国人醒悟的相识到自己的无知，麻木，愚昧的重要的精神良药。我第一次听说呼喊这本书是在很小的时候，当时常常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海始终到初中学习了

47、家乡社戏才又一次回忆起了这本书，学了呼喊自序后确定仔细读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。集中有狂人日记，药，明天，阿Q正传等十四篇小说，给我感受最深的要数孔乙己与药。孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心憧憬着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教化和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教化和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人讪笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人苦痛的生活经验，也表现出了社会同仁的不怜悯，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。家乡中的人们麻木，迷信的形象更是在药中被表现的完备无缺。药，我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，怜悯的文章。什么“人血馒头”听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，想方设法去找人血，舍命积攒铜钱，只想着尽快把人血