2022年孔乙己读后感.docx

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1、2022年孔乙己读后感孔乙己读后感仔细品尝一部名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避开写成“流水账”呢？以下是我为大家收集的孔乙己读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。孔乙己读后感1第一次看到这篇文章，是初中的一篇课文，现在还隐隐记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲伤所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教化制度的控诉，犹如成千上万个人透过这篇文章呼喊一般，惊醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮

2、一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反对掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己舍命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但事实上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫困的命运，孔乙己是封建教化的一个牺牲品，本应被人怜悯，却被众人讪笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此起先，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最终甚至因此被人所讪笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清晰，几十年枯燥的日子到最终什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教化所致，所以，孔

3、乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。之后被人讪笑的孔乙己，嘴中念着什么之乎者之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教化所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的写法，却被我束之高阁，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的学问，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教化的批判。最终被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用冷眼旁观、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲伤，在熟识的酒店却得不到应有的打抱不平和关切，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，四周的人们犹如习

4、惯了这类事情的发生一般，然我感到寒心，当孔乙己用手艰难爬到酒店要酒喝时，掌柜依旧向他要欠下的钱，犹如被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一样的调侃的语气笑着说道：孔乙己，你又偷了东西了！孔乙己却没有像平常那样辩驳，却犹如用完了全身力气一般说道：不要取笑！紧接着掌柜说道：取笑要是不偷，怎么会打断腿。掌柜不情愿给一点点的关切，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严，从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。孔乙己读后感2曾有人问鲁迅:“鲁迅先生，您认为您的作品中，最令您满足的是哪篇？”鲁迅先生既没有回答狂人日记，也没有回答药，而是回答了孔乙己，这篇在当时大多数看来，肯定不是最好作品的孔乙己。我信任在全

5、部人在初中时都学过这篇文章，当时读后的感受，不过是看客的麻木不仁，封建制度的黑暗而已，可在我看来鲁迅先生想通过这篇文章表示出的感情绝不仅是这些。“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的黄酒从坛子里舀出。”文章开头，这看似叙事的几段，其实早已暗中将文章中的人物划分成了三个类别。柜台外的短衫主顾代表的工人们，柜台内的掌柜与小店员象征着商人们，店内的长衫主顾象征着有权利，有文化的人。工人们通过自己的劳动而获得收入，来酒馆往往只是为了休息休息喝一杯酒，他们往往只花九分钱买一杯酒，买一碟茴香豆，他们和掌柜进行交易，相互依靠，却又不断进行着斗争，虽相互理解，但又相互不信任，因此，主顾们往往要看着黄酒从酒桶里舀出

6、。可尽管这样，他们却又都敬畏那些穿长衫的人，因为长衫代表着文化，权利和地位，这三者掺杂在一起，当然值得敬畏，可他们敬畏的究竟是什么呢?是文化，还是权利金钱。孔乙己给出了答案。孔乙己是唯一一个穿长衫站着吃酒的人，他和举人们一样穿着长衫，可举人们的长衫代表的是文化，金钱与权力;孔乙己的的长衫却仅仅代表着文化，文化没有了金钱和权力这层外壳，便如此的不堪入目，不值得人信任。可见当时人们的敬畏，人们所说的对文化的敬畏，不过是对权力和金钱的敬畏罢了，“孔乙己开口说话，讲的总是之乎者也之类的东西，叫人半懂不懂。”那么我们不妨想一想那些举人说话又是什么样的呢，不过和孔乙己差不多罢了，可为什么他们能被人敬重，而

7、孔乙己却只能被人唾弃?读到这儿，我不禁想：是否我也是这样的人呢？是否我也对金钱看得太重了，是否我也会为一次成果而气馁，为一次失败而止步不前？我想无论何时，我们都不应当忘本，都该牢记学习是为了提高自己的修养，自己的精神品德，绝不是那一张张的试卷和一个个的分数。孔乙己读后感3孔乙己是我很早就读过的一篇文章，当时我还没能琢磨透其中的意义，单纯的觉得孔乙己很惨，但是当我现在再细细品读之后，所感受到的就不仅仅是孔乙己凄惨的生活，更感受到了正是当时的社会塑造出了“孔乙己”，杀死了“孔乙己”。孔乙己讲解并描述的是，在一家小酒馆里，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿长袖的人，他有肯定的学问，品德良好，却好吃懒做，常

8、常被人讪笑。最终他渐渐的消逝在人们的视野里，死去了。这篇文章全文都给人剧烈的思索，孔乙己他是一名学者，虽然他没有考上秀才，但是他也有着学者的尊严，所以他坚持穿着他破破烂烂的长袖衣喝酒，不与短衣的人为伍，但是他终归是一个失败的学者，所以他也没有脸面去坐着喝酒，于是他便成为了他人所讪笑的，形单影只的站着喝酒的唯一穿长衫的人。这能说明许多事。一是当时人们的冷漠，对于他只有讪笑而没有关切，二是孔乙己这种性格就是被当时的社会所塑造出来的。反观我们现在这个世界，人心照旧冷漠，估计放到现在，孔乙己照旧会被人所讪笑的。鲁迅先生所想要表达的事情在现在照旧不过时。我们应当对凄惨的人抱着关切的看法，而不是讪笑他们。

9、“他们又有意的高声嚷道，“你肯定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争论道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”这段话给我的印象是最深的，因为这一段中，孔乙己被全部人讪笑，而他自己那无力的辩解也无力回天。孔乙己就是这么一点点的被逼上绝路的，正如下文所说的“孔乙己是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”他并不是一个被大家所须要的人，他只是大家生活中的点缀。在当时，一

10、个人的意义比现在要低得多，一个人死或生，对于别人或许没有什么影响。这也反映出，当时社会容不得一般人生存，揭示了当时社会的腐败。鲁迅先生写孔乙己这个人，莫非只是为了告知我们他的凄惨么？当然不是，在那个年头，有多数的“孔乙己”遭遇着同样的命运，鲁迅先生没有实力挽救他们，只能用自己的笔，向当时与现在的人们展示他们的生活，来变更当时的社会，让现在的人不要遗忘历史。让我们为“孔乙己”默哀，向鲁迅先生致敬。孔乙己读后感4鲁迅先生一贯喜爱用些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。起初我非常可怜他，贫困，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，最终还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活

11、。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。假如他生活在今日的社会，国家种种政策。不至于饿死，说究竟，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又憧憬上流社会吧。如今在我们的班级也存在这样一类人，成果比一般人好，但又比一部分差，是班级的分水岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。孔乙己就是这样尴尬的存在，成果好的他算不上。却又自视清高，不愿与成果差的人为伍。同时他又很冲突，穿着长衫又红着脸与他人争论，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会放开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话

12、仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题恒久做不出来，总是在一旁静默地按部就班的活在自己的世界。每当生活不如意，便起先生气，看别人混得如鱼得水，起先充溢负能量。人们离你渐行渐远，起先产生疑问？为什么他们那么优秀，而自己的嫉妒心却不停的在作崇。仍没有任何实际行动，却能劝慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪慧了，欺瞒自己，时候未到。哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发觉你只是看上去很努力同

13、孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消逝。静默地，静默地从来无人问津，仿佛从没有来过一样。鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，莫非说的仅仅是孔乙己吗？为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。信任在将来的你会在铺满鲜花的道路上接着美妙，荆棘之地也要昂首闯荡，每天的你都要加油呀！孔乙己读后感5孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，

14、被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。“回字有四样写，你知道么?”“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。”前一句话我们还觉得这个人经纶满腹，可从后一句话竟让我们感觉到这人是个疯子，没错，这个人就是孔乙己，诞生于鲁迅先生笔下的孔乙己。在我看来，孔乙己是

15、个悲剧。寒窗数载，所学的学问得不到四周人的认可;致书以观，却因偷书被人毒打;曾有工作，却又弄得一个顾客也没有了。最终，他只得在安静中离开这个并不适合他的世界。他悲剧是有缘由的，既有主观缘由，也有客观缘由。他虽然深受封建科举制度的毒害，但是受害的不只他一人，为什么偏偏孔乙己凄惨一生呢?范仲淹也收到了科举制度的毒害，但他却为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句;这个社会并不认可他，可司马迁也在不认可他的社会完成了史记。迂腐，懒散注定他将一事无成。为了显示自己的多才，他有意满口之乎者也;他又自命清高，宁可让长衫又脏又破也不愿将自己归类于“短衣帮”;明明偷了人家的书，却始终辩论“窃书

16、不算偷”;为了显示自己的阔绰，仅仅九枚大钱也要一一排出;他虽能靠写字混口饭吃，缺又因好吃懒做而穷困潦倒，天知道他喝酒的钱是自己挣得还是偷书赚的。直到生命的黄昏他才醒悟，最终却又不得不放下读书人的架子，做一个一般人。此时面对众人的讥笑，他最终不再辩驳，而是请求人们将此事略过。最终一碗酒的四文也是干脆放在了我手里，不再一一排出。“大约孔乙己的确死了”这句话揭示了孔乙己凄惨而亡的必定性，他这样做，只会凄惨一生，一事无成。孔乙己读后感6从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会

17、对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特别身份。肖像描写揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕

18、失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻，让我想到当时社会的恶劣。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口“之乎者也”，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不

19、正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到华蜜。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而胜利了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的幻想也就触手可及了。总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌烦封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。孔乙己读后感7从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病

20、态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特别身份，预示了悲剧的必定性。通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者

21、通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小店员的眼光，用了几个特写镜头把孔

22、乙己的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描写。简简洁单的故事情节依据作者精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，突出了封建科举制度戕(qing)害读书人的罪恶以及封建统治下一般群众的麻木与冷漠。作者通过人物外貌、心理、语言、动作和自然场景、社会环境的描写，深刻地揭示了人物的身份、社会地位、性格特征和凄惨遭受，生动地塑造了孔乙己的艺术形象。孔乙己读后感8孔乙己出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经验，却恰恰说明白社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出现在我

23、的眼前。“孔乙己。”一个讪笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却始终以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们沟通。真是一个懒人，不付出怎能得到回报?我笑着看着他。“你肯定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白。”我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人接着朗声说道。孔乙己忽然涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色慢慢变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真

24、相识字吗?”他看着那个人，露出不屑。我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。笑声慢慢小了下来，我见他想教小店员识字，那人不理他，他便轻叹。一群小挚友围住他，他便给他们发豆吃。我原以为他还是和善的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像爱护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应当被折了腿吗?不免于去怜悯他，他只不过要讨生活啊。之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。我看着他

25、落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒散的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在安静与寒雪中告辞人世。最终，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们讪笑，没有一个人关切他，他则恒久只是一个人，一个贫困识字的人，罢了孔乙己读后感9为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺瞒自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的

26、机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不怜悯你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆

27、脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？但是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非面对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也希望你能恒久脱下那破旧的

28、“长衫”，做一回真正的自己。文章到此，我的内心深受感受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。孔乙己读后感10这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不行磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的主子公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一

29、有尊严的地方。“温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你肯定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真相识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的讥笑下离去就这么的结局，孔乙己的

30、不幸人生究竟是谁造成的呢?在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能无所作为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单接受那些新事物的时候，而社会却又如此的困难。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去找寻正义与前进，也就是要在接受信息时，限制好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，

31、扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。孔乙己读后感11在鲁迅笔下的很多角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发觉他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严峻失衡了，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的“之乎者也”，自傲清高，好逸恶劳。随着时间的消逝，生活愈发惨淡，最终凄凉地死于历史的黑暗。孔乙己虽潦倒不堪，但整日必做的事便是耍钱去酒馆。始终不脱下自己可悲的长衫，最终成为站着喝酒而穿长衫的唯一的人。放不下

32、读书人的架子，死要面子。我们何尝不是这样呢?孔乙己身材很高大，说明他本具有谋生条件，是一位强健的劳动力。但是他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，似乎十多年也没有洗。一位本具有谋生条件的人却非常贫困，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，剧烈依靠于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人生气。孔乙己一有钱便去酒馆，“排”出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个“排”字彰显出他想要力证于自己是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自己坐享其成的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不

33、重拾那阴险狡诈的勾当，随着自己黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消逝在浩荡之中。在众人地讪笑声中，孔乙己始终没有惊醒，照旧麻木不仁。照偷、照梦，最终随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有很多人，经验过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，盼望着救世主的来临。盼望着、盼望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自己的信念，不要幻想着别人会拉你一把，自己的挫折自己克服，哪怕遇上不行逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自己无法克服困难，我们还是要用自己强大的精神力气同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛

34、士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。即便直面最艰难的危局，我们也应当永不言弃，坚韧拼搏，生生不息!孔乙己身上始终有很多让我们警惕的悲剧，我们要吸取其身上的教训，不要重蹈覆辙。一个只有不断警惕历史的民族，才是一个充溢希望的民族!孔乙己读后感12初次阅读是在初中的语文课本上，当时就觉得这篇文章揭示了黑暗的封建社会，以及对孔乙己这一类穷苦书生的的凄惨的命运，终归是初中的教材，虽然鲁迅所想的有很多，但当时的我理解的不深，能够说很直白了，没有往深处想。如今，我再次阅读了这篇文章，细细品尝，或许是思想上成熟了很多，我读出了一些自我的感受及见解。首先，我重新相识了“孔乙已”这类人。文章写孔乙已的出现

35、片段“青白脸色，破旧长衫，乱长的胡子。”从这些外貌描述中我相识了这类深受封建科举制度毒害的底层学问分子。他们脸色没有当官者的油头满面，而是青白色，同时衣着寒参，可见他们的生活是多么贫团了。其次，文中的能够分为几派人物，打工的“短衣帮”也是底层的苦工，掌柜则是代表精英阶层的了。而“孔乙己”就是一个底层的上流分子罢了。“短衣帮”讪笑孔乙己想免破现状变更自身，而掌柜则看不起孔乙己这些人。鲁迅或许是想体现出封建社会中阶级之间的代沟以及社会人情冷漠的那一面。说到这，孔乙己只是一个看不把底层却又挤不进上流社会的一类可怜人，并且还白特清高，不屑与底层人民为伍，而上层的人也还不愿带他玩，这是多么一个尴尬的存在

36、啊。回到现实生活中，我个人认为孔乙己也代表我们社会中的一部分。平日里过的清苦一般，但人品也能够，像孔乙己一样会按时还酒钱，同时心理上也是孤独的，世界的日新月异，各种因素影响着我们对世界的看法。写到这我觉得有点像往日或此刻的自我！读书二十年，高不成低不就，没有什么突出的长项及天赋，想淘气一下却又没有志气，没有恋爱不挂科不旷课，不敢迟到早退，想想活的的确中规中矩啊！再往后，是不是混个文凭？发个誓必需要混的好，却又被生活一点一点的打破了幻想，被社会磨平了棱角？算了，随意找个工作过下日子，到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了？然后，像我们这类人，过得一般般，好歹有点学问，但我们会发觉我们会嫉妒比自我优

37、秀的人，起先艳羡他们，又起先间接性发奋图强，长期性混吃等死吗？或许会这样，真的。如今社会阶层越来越固化了，彼此之间的流淌度更少了，没有更多的空子留给你钻了，资源大多数被少数人占据。或许，这时的我们就如孔乙己一般，应对眼前的，无力变更，但又不甘心。叹自我生不逢时，恨老天有眼五珠。一腔理想死在心里，就像那最终消逝的孔乙己一样。读完鲁迅先生的孔乙己，真的只是在谈孔乙己吗？孔乙己读后感13孔乙己是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月新青年，后编入呼喊，是鲁迅在“五四”运动前夕继狂人日记之后的其次篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生

38、活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的讪笑戏谑中度日，最终被封建地主阶级所吞噬。读了鲁迅先生的孔乙己，明白多少人为了四书五经竭尽一生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生原来就是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，又有着特别的经验，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。文章多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒散又爱面子的孔乙己形象，让我们看到了孔乙己的不幸

39、遭受，也预示了悲剧的必定性。孔乙己满口“之乎者也”，将自命清高、迂腐不堪的性格表现得淋漓尽致，而下文中孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们的情节又让我们看到了他心地和善的一面，这也说明白孔乙己的心灵被封建文化所扭化，变得不堪的事实。这篇不到3000字的文章，让我们深刻相识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到这个科举制度的牺牲品，没有人怜悯他，也没有人帮助他，只有哄笑取乐包围他，活着无人关切，死了无人过问，如同一个匆忙过客，死了不带走一丝留恋。由此也想起了一些生活感悟，敬重老人、奉献爱心，应是每个人的高尚品德；乐于助人、互助友爱，应是每个人生活的一部分；路见不平、拔刀相助

40、，应是每个人亮丽的风景线。生活在如今社会的我们，跟他们相比，我们是多幸运，生活的多华蜜。不管怎样，社会在发展，人类在进步，我们要谨记这些教训，创建更美妙的明天！孔乙己读后感14觉得这篇小说还是很好的，不是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我

41、一样吧！自此以后，又许久没有望见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有望见他。我到现在最终没有见大约孔乙己的确死了。不知道为什么这样的支配，这就是示意迂腐的人的必定结果吧？我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当店员，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然简单说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严峻兼督下，羼水也很犯难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情

42、面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。古时的店员，就是今日的服务生吧？我见到一个中学生和我闲聊，不愿学习，却艳羡服务生，跟我说“他们可以挣呢？”或许吧，我去唱歌就可以望见一个个年轻的服务生白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以艳羡的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中学生的想法吧？我问那个中学生，你的半袖多少钱？多。你的裤子多少钱？多。你的鞋多少钱？多。你一顿饭多少钱？最少元。我笑了，你能养活自己么？孔乙己读后感15从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世

43、态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特别身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”这一外形的整体描述，集中而简练的概括了人物的特别身份。肖像描述揭示孔乙己的不幸遭受。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又常常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的比照，更显出他遭受的凄惨。经过服饰的细微环节描述揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连

44、洗衣服都不愿动手。不愿脱下这么一件长衫，是生怕失去他读书人的身份。作者经过一件破长衫的描述，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教化揭示的非常深刻，让我想到当时社会的恶劣。经过特性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次写他满口“之乎者也”，反映他受封建教化毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自我辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物显明的特性。经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己和善的心地。孔乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他和善的心地。放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有

45、着许多。所以，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到华蜜。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有“飞来横祸”阻挡大道，而胜利了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的幻想也就触手可及了。总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更厌恶封建文化，是鲁迅笔下的一个优秀人物。第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页