2022古代围棋理论基本知识.docx
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1、2022古代围棋理论基本知识古代围棋理论理论源于实践,又高于实践。理论是实践的总结、提炼和升华,又是实践的指南。围棋理论的探讨、探究、形成、完善和发展的过程及其在实战对局中的运用和检验,证明白这一普遍真理的无比正确。围棋理论是通过历代多数棋手的探讨、探究而逐步形成的,它是围棋实践的阅历总结和提高,是从多数盘对局实践中提炼出来的精华。从个别的、局部的对局实战阅历逐步地上升为系统的、完整的围棋理论,这是棋手对围棋的相识从感性到理性的一个飞跃。我国历史上现存最古最原始的围棋理论文献是东汉时闻名文学家班固撰写的弈旨。班固特殊爱好围棋,且有深化的探讨。他在弈旨一文中指出:一个好棋手要有苏张之姿,固本自广
2、,意思是要有苏秦、张仪那样的雄才大略,使敌人恐惊;要有似夏禹治水之势,安排周密,关顾全局。否则,一孔有阙(出现缺口),坏颓不振(一败涂地)。在对阵中要运用战术,作伏设诈,突围横行。要势孤自保,既有过失,能量弱强,逡近需行,保角依旁,却自补续,虽败不亡。班固的学生马融,幼承师教,也爱好围棋。他撰写的围棋赋,内容比弈旨更丰富,反映他对棋艺的理解更深。文中指出,围棋的输赢策略,如同头发那样微小,黑白双方的布局,又似麻那样错综困难,攻守各有法则,守要坚实,攻要前后呼应,上下联系,不能唐突。否则,深化贪地兮,杀亡士卒,上下离遮兮,四面隔闭,围合罕散兮,所对哽咽。马融(公元79166年),声高望重,门徒千
3、人。他的学生马日磾和卢植都是朝廷大官,学生郑玄是经学大师。因此,马融的围棋赋在他的学生中影响很大。稍后于马融,号称征君的名流黄宪,撰有机论,特地论述了围棋的虚实形势。黄宪指出:弈之机,虚实而已。实而张之以虚,故能完其势;虚而击之以实,故能制其形。故善弈者能出其机而不散,能藏其机而不贪,先机而后战,是以势完而难制。黄宪的机论为我国围棋布局的战略思想奠定了基础。东汉末,天下闻名的建安七子均为围棋爱好者,其中以应玚和王粲的棋艺最精。应玚字德琏,汝南南顿人,魏太祖曹操辟举为丞相掾yuan,下属官职,曾撰有弈势一篇,论述了围棋临局交争时的得失。南北朝时梁武帝萧衍(公元502549年)在位时,极力提倡围棋
4、与文学,尤爱围棋,常与臣僚夜以继日地对弈。他还挥毫自撰棋品、棋法、棋评、围棋赋等棋书和文章。围棋赋至今尚传世,详见李松福编著的围棋史话,观其大略,所论述的都是当时围棋高手的心得和阅历。其中有不少围棋术语。例如:今一棋之出手,思九事而为防。敌谋断而计屈,欲侵地而无方或方四聚五,花六持七,虽涉戏之近事,亦临局而应悉。或取结角,或营边鄙,或先点而亡,或先撇而死。梁武帝的围棋赋论述了围棋的意义、着法和战理,是现时仍完整保存下来的一篇宝贵的围棋理论文献。在梁武帝提倡围棋的影响下,南北朝时围棋创作旺盛,围棋谱问世数量之多,几乎居历代之首。其中,最完整、最重要的一部围棋著作是敦煌写本棋经。从这部书中可以看出
5、,南北朝时的围棋理论,在东汉班固弈旨和马融围棋赋等书的基础上,有了进一步的发展。唐朝时王积薪因棋艺超群而名震天下,他依据前人和自己的实践阅历,总结出围棋十诀,写成棋诀一书传世。他提出的围棋十诀是:一不得贪胜;二入界宜缓;三攻彼顾我;四弃子争先;五舍小就大;六逢危须弃;七慎勿轻速;八动须相应;九彼强自保;十势孤取和。这十条诀要简明而精确地概括了围棋实战中常用的战略战术。指明白围棋实战中常常要考虑的攻与守、弃与取、进与退、大与小、子与先、胜与负、优势与劣势、全局与局部等的冲突关系。王积薪的围棋十诀,影响深远。宋、明、清代的棋手,莫不以它为座右铭。后世棋手在探讨围棋理论时,都把十诀作为基本原则,并在
6、它的基础上接着发挥和提高。王积薪的棋诀是我国围棋古谱中的不朽之作,他的围棋十诀是我国古典围棋理论的珍宝之一。五代时,南唐徐铉因为擅长文学和围棋而受到南唐元宗李璟(公元916961年)的信任和重用,官至南唐吏部尚书。南唐后主李煜(公元937978年)即位后,徐铉常侍李后主弈棋。李后主归顺宋朝后,徐铉也入宋为仕。徐铉的围棋造诣很深,著有围棋义例、金谷园九局谱和棋势等围棋书谱。他的围棋义例在我国围棋史上具有重要地位。它是我国围棋史上第一本全面论述围棋战术的理论著作,对围棋战术理论的建立和形成作出了重大的贡献。围棋义例是徐铉奉宋太宗的旨意撰写的。他将当时围棋实战中常用的各种着法、战术的术语,选择有代表
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