2022关于牡丹花的寓意和象征.docx

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1、2022关于牡丹花的寓意和象征总体寓意它有华贵圆满、雍容富贵等意思，还有期盼、专心付出、端庄秀雅等意味，此外它还被誉为国色天香，也是一个人守信的代表。分类不同的颜色有不同的寓意，秋牡丹是浅浅的爱，象征着生命，红牡丹是富贵圆满，紫牡丹则是难为情，白牡丹则是名贵干净、天香国色等，绿牡丹和秋牡丹一样，还加了一个专心赐予。黑牡丹则是死都不能让我与你的爱终结，一般来说黑牡丹并不太纯粹，所以一般深红深紫都是这个意思，粉的则是雍容华贵的意思，黄是靓丽富有的意思。画中的寓意国画里常常运用的一个素材就是这种花了，它的姿色让人倾倒，而且雍容华贵，含有美的意味，代表着爱的纯净。许多画家都在自己的画里表达出自身的情感

2、，而且有富贵祥和的意思。它与花鸟的组合都有自己的意味，比如说它和长春花的组合是有富贵许久的意思，与海棠也是富贵祥瑞的意思，与水仙、菊花等则是有一年的富贵意味，而与水仙花画在一起也是天佑富贵的意思。牡丹花的养殖方法光照牡丹花是中国传统名花，花大色艳、富贵端庄，有花中之王和国色天香的美称，始终以来备受我们国人的喜爱，牡丹花在养处的过程中须要地栽，不太适合于盆栽，春节前后我们会看到盆栽的年销的牡丹花，但是这种花是属于催花的状态。牡丹花是很难在盆中长时间栽培并且生长良好的，所以在栽植牡丹花的时候要选择一处阳光足够的环境，一般来说在东南向比较志向，而且须要光照比较足同时又怕暴晒，所以最好有一些高大树木进

3、行光线遮挡，比如说我们俗称的花阴凉的环境才能长得比较志向。温度牡丹花比较耐寒胆怯高温，进入到25度以上就进入了休眠状态，冬季在绝大多数地区可以平安越冬，有记录说是可以耐到零下30多度的低温。土壤对土壤要求比较严格，要求排水比较良好，土层深厚的中性或者微碱性土壤，比如我们洛阳和菏泽的牡丹都是在黄河护道上进行栽培。水肥对于牡丹的水肥管理，要做好两次水的管护，一是入冬前灌一次越冬水，二是开春后浇一次返青水，还有在开花前开花后，落叶后分别施一次肥，对来年的开花有很大帮助。修剪牡丹花在养护的时候须要做好修剪工作，刚好地把残花剪掉并且把底部小的萌芽清理掉，促使它的壮枝着花，不要让它的小枝长的过于纷乱，就是

4、这些养护的措施，但是想养好牡丹是一项很繁琐的工作。牡丹花的花语牡丹花语：圆满、浓情、富贵、雍容华贵。秋牡丹：生命、期盼、淡淡的爱。红牡丹：花型宽厚的红花,被称为百花之王,花语是富贵、圆满，属性火。紫牡丹：花瓣呈紫色的牡丹，花语是难为情，属性暗。白牡丹：高洁、端庄秀雅、仪态万千、国色天香、守信的人，是对女人的最高赞美，是女人心中最心仪的礼物。绿牡丹：生命、期盼、淡淡的爱、专心付出。黑牡丹：死了都要爱 事实上，牡丹家族中没有纯粹的黑牡丹，人们习惯上把深红色、深紫色牡丹称为黑牡丹。粉牡丹：雍容华贵。象征意义唐朝人更爱牡丹，曾在牡丹花开季节，实行牡丹盛会，长安人倾城而出，如醉似狂。宫中亦爱重牡丹，诗人

5、李正封赞它为国色、天香，唐皇极为赞许。国色天香亦从今成了牡丹的又一雅号。牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为旺盛昌盛、华蜜和平的象征。牡丹花大而明丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传闻我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬季节同时盛开，诸花不敢违背，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的宠爱与赞许。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：牡丹是我国特有的珍贵花卉，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有国色天香之美称，被誉为富贵祥瑞、旺盛昌盛的象征。牡丹花的历史起源牡丹文化的起源，若从诗经牡丹进入诗歌，算起距

6、今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入神农本草经，牡丹已进入药物学。东晋顾恺之的名画洛神赋中已经出现牡丹的形象，南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。隋朝时，隋炀帝在洛阳辟地周二百里为西苑，牡丹也就是那时起，第一次被人工栽培并且进入皇家园林。唐代牡丹诗大量涌现，刘禹锡的唯有牡丹真国色，花开季节动京城，李白的云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓，白居易花开花落二十日，一城之人皆若狂等千古绝唱描述了长安牡丹盛况。除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹诗赋，诸如唐舒元舆牡丹赋、李德裕牡丹赋等。北宋的洛阳对中国牡丹文化的形成作出卓越的贡献。至北宋，牡丹始走出皇宫内院，进入寻常百姓家，形成了牡

7、丹民俗，从而带动大量新品种的出现，以及大批的牡丹著作，如欧阳修洛阳牡丹记、张峋洛阳花谱，陆游的天彭牡丹谱、丘浚的牡丹荣辱志、张邦基的陈州牡丹记等。(牡丹wg365.org)描写牡丹的诗词歌赋大量涌现，中国独特的牡丹文化初具雏形。宋人对牡丹推崇备至，不仅游赏牡丹演化成乡风民俗，成为全民参加的活动，而且牡丹已成为诗文、绘画、瓷器、织绣、雕塑、宗教等领域的主要素材之一，由此而形成的牡丹文化渗透到社会生活的各个侧面，牡丹风尚超过了唐代。元姚遂有序牡丹，明人高濂有牡丹花谱、王象晋有群芳谱，薛凤翔有亳州牡丹史，清人汪灏有广群芳谱、苏毓眉有曹南牡丹谱、余鹏的有曹州牡丹谱等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗

8、词文斌，遍布民间花乡的牡丹传闻故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，屡见不鲜。解放后，牡丹种植有长足地发展，牡丹文化被人渐渐重视，出现了大批牡丹探讨工作者和专家。牡丹文化兼容多门科学，其构成特别广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教化、风俗、民情等全部文化领域。牡丹文化中所供应的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的全息律。现代牡丹种植格局：从规模上讲，洛阳为中国牡丹欣赏旅游中心、菏泽为中国牡丹种植繁育中心、亳州为药用牡丹种植中心。荷包牡丹的传闻古时，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里有一个奇妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女

9、方必需亲自给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。镇上住着一位漂亮的姑娘，名叫玉女，玉女绣花织布技艺精湛，尤其是绣的荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可见功夫之深。这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。惋惜，小伙在塞外充军己经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种荷包牡丹了。中国牡丹栽培的历史，形成以黄河中、下游为主要栽培中心，其它地

10、区为次栽培中心或重要栽培地的格局。随着朝代的更迭，牡丹栽培中心随之变换，但主要栽培中心始终位于黄河中、下游地区。其转移过程为：洛阳(隋)-长安(唐)-洛阳(五代、宋)-亳州、曹州(明)-曹州(清)4。这是中国牡丹品种群形成和发展的主线。除此之外，还有几个发展中心：一是长江三角洲、太湖四周及皖东南;二是四川盆地西北隅的成都、彭州;三是甘肃的兰州、临夏;四是广西的灌阳。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页