2022课题结题报告范文.docx

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1、2022课题结题报告范文课题结题报告范文 课题结题报告范文（一）：儿童传统嬉戏的现代好处挖掘课题结题报告一、探讨的缘由幼儿园教化指导纲要指出，玩是孩子的天性，要发觉、爱护和引导幼儿固有的天性。幼儿园以嬉戏为基本活动。但在实际的幼儿园教化中，还存在重智育、轻嬉戏的倾向。家长也更关切孩子的智力发展，往往认为嬉戏就是玩，对孩子的成长没有多少用处。儿童嬉戏越来越少，孩子越来越孤独。而另一方面，民间嬉戏面临失传。那些以前给我们带来无限欢乐的民间嬉戏踢毽子、跳房、投沙包-已不再为孩子们所熟识。其实，民间嬉戏简洁易学、趣味性强、材料便利、不受场地人数限制，具有很强的可操作性和潜在发展空间，正适合我们县城的幼

2、儿园，我们何不把民间嬉戏介绍给孩子们，让他们也体验传统嬉戏的欢乐呢？为此，我们幼儿园选取了董旭花教授的学前儿童嬉戏的多元价值开发子课题——民间嬉戏的现代好处挖掘，期望在课题引领下仔细了解、解读民间嬉戏，让它在幼儿幼儿园教化中发挥巨大作用，让孩子们体会民间嬉戏的乐趣，促进孩子们健康欢乐成长。同时也期望，在课题引领下，老师的专业素养得到进一步提高。二、探讨目标1、以课题活动为契机，提高老师的专业素养，重点提高老师的教化科研潜力。2、探讨民间嬉戏所蕴含的教化价值，了解嬉戏对幼儿社会性交往潜力、情感、智力发展的作用。三、探讨资料1、各年龄班如何选取相宜的民间嬉戏，如何对传统民间

3、嬉戏进行变更和创新。2、民间嬉戏与幼儿多元智能（特性是社会交往潜力）发展的关系。四、探讨对象主要选取夏津华夏幼教中心3-6岁（小、中、大班）约300名幼儿作为探讨对象。五、探讨方法文献探讨法、行动探讨法、阅历总结法、评优展示法、视察法、谈话法1、文献探讨法：透过对相关嬉戏资料的搜集、学习、分析和理解，了解关于幼儿嬉戏评价的最新进展和民间嬉戏的现状，为幼儿进行嬉戏活动带给理论支持和方法指导。如：我们透过探讨资料搜集了许多少数民族的嬉戏，如叼羊大赛、跳花竿等，孩子们很喜爱。2、行动探讨法：我们经过思索确定实施以幼儿为主体，以活动案例为载体的教研活动模式，注意行动探讨-反思-提出问题-解决方案-再次

4、活动（行为跟进），紧密结合实践中的难点尽心探讨。如刚起先做课题时，小班幼儿不适合搜集来的民间嬉戏，因为一些竞赛性质的嬉戏对体力和智力的要求比较高。我们经过反复探讨，改造民间嬉戏，重点发展适合小挚友的非竞赛性质的嬉戏，老师们提出来能够试试语言类嬉戏（比如拍手歌）和表演嬉戏（比如挑小狗），结果孩子们很快就爱上了这些活动。3、评优展示法：从全园评比出几个最优秀的民间嬉戏活动案例，请老师们一齐观看活动，并当场进行评析，合理汲取和借鉴，然后应用于实践。这样进步非常快。如，我们在xx年x月观看了杨杰的百变神圈，老师们都从中学到不少东西，大家发觉，民间嬉戏配上民族乐曲，感觉很美！xx年x月我们又观看了蒋岩岩

5、的齐天大圣，我们又发觉，用传统故事中的人物激发幼儿嬉戏的爱好，体育嬉戏、表演嬉戏交融渗透，嬉戏的趣味性大大增加。就这样，大家常常沟通，互提举荐，一点点提高。4、阅历总结法：将同做学前儿童嬉戏的多元价值开发课题的其他幼儿园的胜利阅历合理汲取，取得对课题开发有启发好处的阅历，概括出支持课题探讨的先进方法并加以利用，对我们探讨水平的提高很有好处。上级课题组给了我们许多沟通学习的机会，利津一幼的资料收集和烟台蓝天幼儿园的论文写作都给了我们极其珍贵的启发。5、视察法：视察幼儿在嬉戏中的表现，进行分析和比较，会发觉许多有价值的东西。这也是我们最常用的方法，嬉戏的视察评析都以此为依据。我们会在主角嬉戏中发觉

6、孩子的社会性发展水平原委怎样，还会在体育嬉戏中发觉孩子的运动潜力如何-记录下来，便于又针对的实施教化。6、谈话法：主要用于嬉戏之后，和小挚友交谈，了解他们在嬉戏中的感受，以及他们喜爱什么，不喜爱什么，以便刚好对嬉戏规则做出调整。七、探讨实施步骤1、学习打算阶段、基本理论的学习：学习丁海东学前嬉戏论、周兢中国民间嬉戏、皮亚杰儿童心理学，重点学习学前儿童嬉戏的专业论著，进一步了解幼儿嬉戏的特点，并了解民间嬉戏由来和各种玩法，结合幼儿园的实际状况，思索如何让民间嬉戏深化孩子的生活，让他们真正喜爱上民间嬉戏。、确定人员分工和各时段任务：我们这个课题由园长常红喜亲自督导，教研组长宿军全面负责，精选我园最

7、优秀的骨干老师：xxx、xxx、xxx详细支配如下：起止时间要解决的问题负责人20xx.1-3月活动发起，搜集素材，分析归类。xxx20xx.3-20xx.4月实践阶段，各班选取民间嬉戏活动。课题组全体老师20xx.4-20xx.4月阶段总结，全园嬉戏展演，资料收集。xxx课题组全体老师20xx.5-9月结题阶段，提升阅历，巩固成果。xxx2、课题实施阶段第一步：召开课题组会议，制订各阶段目标，明确各自的任务。其次步：利用图书文献、学前教化网搜集民间嬉戏的相关资料；召开班级家长会，请小挚友和家长都参加收集相关材料的活动中来。第三步：资料汇总，探讨、分类，确定哪些嬉戏适合在幼儿园开展。第四步：各

8、班每月选取一个相宜的民间嬉戏，介绍给小挚友，大家一齐做嬉戏，老师视察并记录。课题组依据幼儿的状况和老师的看法召开教研会，分析解决实际操作中出现的问题，推广先进的阅历。同时留意收集文字资料、影像资料。第五步：对活动中积累的资料进行分析和筛选，并分门别类存入档案。第六步：提升阅历，重点引导参加课题的老师撰写论文、制作课件。并进行评比，相互学习。第七步：结题，向上级课题组呈交探讨成果。八、探讨成果我园于20xx年x月被董旭花教授主持的学前儿童嬉戏的多元价值开发的实践探讨课题组定为课题探讨试验园，结合幼儿园实际状况，我们选取的子课题是儿童传统嬉戏的现代好处挖掘。在从事课题探讨的两年多里，在总课题组的引

9、领下，课题组成员深化探讨，专心实践，大胆创新，在民间嬉戏的创新改编、嬉戏和幼儿多元智能关系的探讨、老师的教研潜力提升等方面都大有收获。同时，还积累了超多的嬉戏活动资料，编制了自己的园本教材。华夏幼教中心的孩子爱嬉戏、玩嬉戏已蔚然成风。现将我们取得的成果列举如下，请总课题组检查验收：1、民间嬉戏的创新、改编。我们在整个课题探讨中共收集四十多个民间嬉戏，分为体育类、益智类、语言类、艺术类并对这些嬉戏作了相应的创新改编，并已经汇编成册（见夏津华夏民间嬉戏集锦）。其中三篇被收入20xx年x月淄博总课题沟通会阶段性成果集。2、嬉戏和幼儿多元智能关系的探讨。我们对开展的每一个嬉戏都进行了多元价值分析，发觉

10、透过丰富的嬉戏，幼儿的社会交往潜力、智力、体能都有较大提高，特性是社会交往潜力提高很快。我们已经制作嬉戏视察幻灯片5个，整理出论文十余篇并编印成册，其中论文亲子嬉戏在家园联系中的作用已在幼教园地20xx年第一期发表；课件捉不住的小鱼、我和报纸做嬉戏获解读儿童嬉戏，走进童心世界课件大赛一等奖。透过老师的分析总结，我们已经能够娴熟的运用嬉戏发展幼儿的多元智能。许多外地参观沟通的老师都说：这些孩子的智力水平远远高于他们的年龄！我们的孩子进入小学很受欢迎，在校内里，不论是体育运动、文艺表演、学习学问还是与人交往，他们都出类拔萃，应对自如。3、做嬉戏、爱嬉戏构成幼儿园的特色。我们依据嬉戏活动的阅历，编制

11、了分年龄段的案例设计集（夏津华夏民间嬉戏集锦），并保留了幻灯片资料；依据孩子们爱嬉戏的天性，我们把每年的四月为嬉戏月，每年x月举办亲子运动会。每一天下午4点后，全体小挚友都参与户外嬉戏，嬉戏已真正成为华夏幼教中心的传统和特色。4、老师专业素养的提高。课题探讨是一条线，我们不断针对实践中的难题开展教研，从一起先的嬉戏筛选、嬉戏组织到之后的嬉戏视察、嬉戏评析、整理论文，老师们的专业潜力一步步提升，每位参与课题的老师都深有体会，她们说：此刻，读专业书籍的多了，嬉戏时拍照的多了，向幼教刊物投稿的多了，会制作课件的多了。作为课题的负责人，我更有体会，老师们从不会提问题，到会提问题，到会探讨探讨解决问题，

12、她们已经在专业成长的道路上迈出了胜利的一步。这些都得益于总课题组的引领，我们的确在课题活动中学到许多。九、反思我们是新成立的幼儿园，这是第一次做课题，所以在刚起先时觉得困难重重：课题活动起先后，怎样写反思？怎样从纷繁的材料中提炼出有价值的、规律性的东西？怎样提升阅历，汇总成优秀论文？幸好，有总课题组的帮忙，我们从其他幼儿园也学到了许多，最终从实践中摸索出一点点阅历，感谢董教授在课题探讨中给与我们的指导，真诚的期盼下次与您合作！课题结题报告范文（二）：培育学生互批互评作文潜力的探讨结题报告一、探讨背景语文课程标准对七至九年级学段学生作文训练提出了明确要求，特性强调要培育和训练学生自改作文的潜力&

13、mdash;—养成修改自已作文的习惯，能与他人沟通写作心得，相互评改作文。可见，放手让学生修改自己的作文，培育学生的自改作文潜力，是当前作文教学中一项刻不待时的工作。叶圣陶老先生也曾说过：学生作文老师改，跟老师命题学生作一样，学生处于被动地位。假如着重培育学生自己改的潜力，老师只给些引导和指引，该怎样改让学生自己去思索去确定，学生不就处于主导地位了吗他还说：改的优先权应属于作者本人，所以我想作文教学要重在培育学生的自改潜力。而现实教学中，老师们一批究竟，批作文成了老师最苦恼的事。耗费了超多心血，收效却不大。学生怕写作文，总是对作文不感爱好，更写不好作文。作文批改也就成了贯彻老师写作

14、意图的过程，学生则转成了被动理解的容器。这样做的确充分发挥了老师的主导作用，却严峻忽视了学生的主体地位。基于此，我确立了培育学生互批互评作文潜力的探讨这个课题。二、概念界定本课题的探讨有三个概念：学生，他是作文的主子，也应是批改和评讲的主体，学生成了主体地位，他就会有爱好，就会乐学。互批互评：作文写好后，是学生间的相互批改，相互评讲，不是老师包办。作文：是学生自己写的文章，不是其他地方选来的文章。三、探讨目标1.透过互批互评来激发学生写作的专心性，培育学生的阅读赏析潜力。2.培育学生批改作文、评讲作文的潜力，使批改成为习惯，以提高写作的潜力。3.充分发挥学生的主体作用，使老师从繁重的工作中解放

15、出来。四、探讨资料培育学生互批互评作文的潜力本课题系苏州市中小学指导学生自学微型课题，课题编号1009059，组长：朱建荣。主要探讨成员：施路平、郑咏梅、蔡秀兰、方芳等五、探讨方法文献探讨法：透过查阅、收集有关学生作文自改潜力培育方面的科研文献，获得相关信息，并进行分析综合，从中提炼出与本课题探讨有价值的资料。调查探讨法：透过访谈、问卷等方法，对学生作文批改现状以及学生自改作文潜力进行调查探讨，并加以分析综合，为课题的探讨带给第一手资料。试验探讨法：以课题探讨安排为目标，对各个阶段的探讨不断地进行安排、探讨、总结、修正，使课题探讨科学、规范、合理。阅历总结法：透过对课题的探讨，不断地加以总结，

16、把获得的阅历加以提炼总结，以期从中探究出一些教学规律，来指引今后的教学工作。六、探讨步骤本课题探讨拟分三个阶段进行：第一阶段：2022年10月：1.学习理论，我们学习了黄大龙、朱治国合编的生态课堂理论，学习了蔡明讲语文和蔡明老师的一系列有关生态课堂的文章。2.酝酿制订了方案，我们的方案获得市方案评比二等奖。其次阶段：(2022年10月——2022年1月)按安排实施，依据实际状况，搜集整理第一手资料，仔细分析探讨并小结;刚好上传到网页。第三阶段：(2022年2月——2022年3月)我们专心做好探讨活动，成员们每人围绕课题开公开课。有几人多次上了课题

17、公开课，刚好资料整理、总结，刚好上传。最终完成课题探讨报告。七、探讨过程首先，我们学习理论，以提高理性相识。组织课题组成员学习生态理论，基于蔡明的生态课堂的原则和黄大龙朱志国的生态课堂理论，我们相识到让学生互批互评作文就是以关注学生生命为主的生态教学活动。他是培育学生发展的有效途径。日常活动09年9月朱建荣对市骨干老师开作文评讲课2022年3月11朱建荣老师开校级公开课：关注差生的作文评讲——我来帮你写作文10年3月24郑永梅老师校级作文评讲课——捕获特征细致描绘10年10年4月7方芳开校级公开课作文评讲你在我心中10年4月14号施路平老师开作文

18、评讲课——怎样围绕中心选材10年4月27蔡秀兰校级公开课——怎样批改作文2022年5月13市督导室来调研，市学科带头人朱志国听了朱建荣的作文评讲课，说值得推广。2022年9月29朱建荣老师参与袁建忠书记的生态作文结题会2022年10月19朱建荣老师给苏北宿迁市曹集中学老师沟通学生互批互评作文的做法。.2022年11月22号，市教研室书记中听了朱建荣老师的课后说值得推广。2022年11月24日，在市教学活动展示月中，施路平、郑咏梅老师上作文指导展示课，朱建荣老师上作文评讲举荐课。这次基教科顾松鹤科长在听了朱建荣老师的课后有三点评价，1.港区初中的语

19、文老师凸显了一个理念——用教材教，学后注意应用，培育学生素养和潜力。2.实施了一种策略，让学生充分参加到学习中来。3.养成了一种市进修校内卢金霞老师评价朱建荣的课：将批改与指导相融合，将批改与作文升格训练成一体，将这次批改的目标与本次作文训练的目标达成相一样。举荐课后与进修校内张老师沟通，受到张老师邀请。2022年11月30号朱建荣老师应常青藤校内邀请去沟通学生互批互评作文方法.2022年3月11日我们邀请生态语文群老师来我校听朱建荣老师的作文评讲课，并进行评课沟通八、探讨成效本课题探讨贴合语文课程标准对七至九年级学段学生作文训练的要求。课标特性强调要培育和训练学生自改

20、作文的潜力——养成修改自已作文的习惯，能与他人沟通写作心得，相互评改作文。也贴合叶圣陶老先生说的：学生作文老师改，跟老师命题学生作一样，学生处于被动地位。假如着重培育学生自己改的潜力，老师只给些引导和指引，该怎样改让学生自己去思索去确定，学生不就处于主导地位了吗本课题基于课堂，恰好贴合张家港市生态课堂教学的理念，让学生互批互改互评作文，就是以关注学生生命为主，能充分发挥学生的主体作用，使生本性原则、生命性原则、生成性原则、生动性原则、生活性原则、生长性原则得到充分体现。1.透过本课题的探讨提高了学生的阅读鉴赏潜力。学生互批作文，是对同学作文的鉴赏，又是对课文鉴赏的复习应

21、用，能督促他们在阅读课上作批注，他们的评语越来越精确，证明鉴赏潜力越来越高。2.透过本课题的探讨，提高了学生写得体批语的潜力，同时也提高了运用规范符号的潜力以及语言表达潜力。学生经过训练，批语越写越得体，各种修改符号都能精确运用。在评讲同学作文中，能够专心中肯的发表看法。语言表达潜力明显得到提高。3.透过本课题的探讨，激发了学生乐学，提高了写作潜力。学生的乐学心理主要来源于自己的创建特性和创建思维所产生的结果能被认可和理解，其价值能被实现。苏霍姆林斯基曾说过：人的心灵深处，总有一种把自己当作发觉者、探讨者、探究者的固有须要，这种须要在中学生精神世界中尤为重要。让学生评讲作文，就是确定学生的潜力

22、，信任他们有鉴赏潜力，是敬重学生在学习中的主体地位的表现，证明老师重视学生的观点、看法、举荐。学生得到了老师的信任，课堂的民主和谐度就高，学生心里就简洁了，没有压抑了，学生就能专心思索，大胆发觉，大胆发表看法。学生的日记能够证明他们对作文的爱好和欢乐。学生的爱好起来了，他们的作文就越写越好了。4.透过本课题的探讨，能促进师生成长。学生评讲作文是在学生互批的基础上的评讲，既要评讲作者所写文章优劣，又要评讲批者的批语是否精确。这是一个鉴赏过程，要检查作者的写作水平，又要检查批改者的赏析潜力，无论是批改还是评讲，都要检查对以前所学学问的驾驭和运用。详细到评讲，又要听力、确定潜力，语言表达潜力等。所以

23、，每一次的互批互评对师生都是一次挑战，一次提高。它激发了学生自我提高，自我发展，自我完善的个体意识。这种成长过程包括强化自省、强化自评、强化自控。学生在自省、自评、自控中成长起来。这种课堂也激发了老师的知困意识、探究意识和问题意识。有了知困意识就促使你去多读多看。所以也促使了老师成长。5.透过本课题的探讨，我们构成了作文教学的特色。2022年3月11日我们邀请生态语文群老师来我校听朱建荣老师的作文评讲课，并进行评课沟通。新生代老师，青年名师梅洪建听课后的评价a.一向以来，在功利的教学环境中，老师为了分数早就忽视了对学生潜力的培育。朱建荣的课让学生不是站在写的角度来谛视文章，而是站在志向的作者和

24、高超的评者相结合的角度来培育学生的志向创作潜力和指责鉴赏潜力。这个过程不是对别人作品评论好与坏的问题，而是在自己有了相对志向的思路之后再对别人的作品的品评中进行自然的升华和再创建。这是对学生潜力培育的最佳途径。b.一向以来，在许多人在阐释性的语文中，早就剥离了阅读和写作的关系。将课文的美点消解在对学问性记忆和资料性的再现之中，在意的强化中，忽视了文的魅力。在朱建荣的课堂中，不但到达了文意的自然统一，而且是反向的在作文评改的过程中达成了对课文中文的反哺。在更高的层次上熬炼了孩子的审美潜力。c.一向以来，孩子们都生活在自己的世界里，不情愿看到别人的美，只看到别人的不足。但在朱建荣的作文评改过程中不

25、仅仅仅让孩子发觉了别人的不足，更让孩子们发觉了别人的美。同时在对评语的评价环节，更能体现一个人的再认知以及培育孩子的理解指责的潜力。这种无形中的人格培育，则是教化的永恒追求。6.透过本课题的探讨，提高了对新课改的相识。老师们明白了学生互批互评作文就是关注学生生命的生态作文教学。互批互改作文最能反映生本性原则，学生评讲作文最能显示生命性原则，在以学生为主体的作文评讲课上，生态课堂的生动性原则、生成性原则都得到充分体现。7.透过本课题的探讨，提高了老师的指导作文潜力。课题结题报告范文（三）：幼儿园民间嬉戏课题探讨一、问题的提出美育教化应从娃娃抓起。当前，将美育教化提升到改善全民素养，培育跨世纪人才

26、的高度，是教化观念上的一个新的发展和追求。美育作为陶冶情操、提高境界、开启心智、激发创建力和想象力的一种潜在力气，对于全面提高民族的文化素养，特性是对幼儿的健康成长，有着重要的作用。传统音乐一般是指世代相传，具有民族特色的本土音乐。民族音乐，它源于生活，与幼儿的生活阅历亲密相关，并且有着丰富多彩、令人喜闻乐见的形式，有着适合幼儿年龄特点，易于理解的资料。开发并利用乡土音乐资源中有显明民族特色，资料健康向上的精品对幼儿进行熏陶教化，能够激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。永春地处闽南中部，有着浓郁的民族文化氛围，各种传统民间音乐丰富，如：鼓队舞、高甲戏、南音、木偶戏、布袋戏、山歌等。然而，当前幼儿园对

27、具有乡土特色音乐资源的利用较为贫乏，缺乏对四周生活与地方本土音乐文化的挖掘、传承与创建，以至很多富有乡土特色的音乐慢慢失去流传因此，我们试图透过以开发利用乡土音乐资源为主线，对弘扬民族文化，萌发幼儿爱国意识，完成幼儿园教化指导纲要中提出的充分利用社会资源，引导幼儿实践感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的改变和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感的教化目标有不行忽视的重要好处。选取贴近幼儿生活的艺术教化资料，开展有家乡、民间特色的艺术活动，即是有可能的又是现实的。而且透过本课题的探讨，我们还注意构成园本化音乐课程。二、理论依据建构理论、多元智能理论、布鲁纳提倡运用发觉学习法、陈鹤琴的生活即教化理论

28、、幼儿园指导纲要中有关艺术领域的精神。三、探讨目标、资料：1、挖掘、整理和探讨适合学前教化的音乐教化资料。2、探究民间音乐在幼儿园教化中的实践途径和方法。3、在实践探讨的基础上构成有效、操作性强的园本化音乐教材。四、探讨方法文献法、调查法、行动探讨法。五、探讨步骤：（一）打算阶段（20xx.120xx.3）1、课题组成员仔细学习曹冰洁、李晋媛音乐教化理论，转变教化教学观念，树立正确的教化观、幼儿观。2、制定课题安排，确定探讨小组成员并进行分工。3、探讨小组成员搜集材料并进行研讨。4、课题组成员共同制定前测的测量指标。（二）详细实施阶段（20xx.4—20xx.5）1、对试验班进行前

29、测。2、进一步收集有关本地区民间音乐的教化资料，学习许卓娅的音乐教化理论。3、制定教化目标，依据目标选取活动资料，让幼儿在活动中初步了解并感受本地区的民间音乐。4、探究如何在音乐活动中对幼儿进行有效教化的手段与方法。5、针对幼儿水平设计记录表并进行跟踪记录。6、能大胆运用各种表现形式来表达出自己的情感体验。7、请高甲戏团、木偶剧团的演员来园表演。8、建立学园小戏团、木偶团。（三）总结阶段（20xx.5-6）1、整理成果资料，分析相关数据。2、参与撰写课题报告，课题组探讨成果沟通。3、汇编成果集（反思记录、活动设计、民间音乐教材、主题活动方案、自编儿歌等）。课题结题报告范文（四）：历史遗存的现状

30、和爱护措施的探讨的结题报告一、指导思想寻访常州历史，感受古城礼貌社会实践活动是透过学生对常州历史与人文的探寻与了解，感受传统文化魅力，激发青少年酷爱家乡、建设家乡的激情，构成爱护传统文化、弘扬民族精神的意识，为构建和谐常州献策出力。二、课题的提出常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教化发达，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南文化古城。2500年绚丽的历史文化给常州留下了众多的名胜古迹，春秋时期的淹城遗址，南朝文笔塔，隋代京杭大运输河，唐代天宁寺，北宋苏东坡舣舟亭、茅山道观，现代的天目湖旅游度假区、中华恐龙园等，它们交相辉映，使古城常州焕发出迷人的风采。地因人胜，域以文名。常州名胜的特色是与常州

31、人文精神的特色一脉相乘的。季札分封延陵后的2500多年历史中，常州凭借优越的地理区位，多次抓住历史上经济文化中心南移的机遇，以自己特有的文化底蕴，经过碰撞、浸润、涵容、沟通，不断得到新的发展和升华，曾使常州区域文化几度辉煌，独树一帜，名震全国，领导潮流，影响后代，并构成了具有深厚历史文化积淀的善吸纳、务实效、争一流、重信诺的常州人文精神。常州历史上名士雄才辈出，且都胸罗大境界、心纳大才智。高洁如天，厚博如地。赖人文传乘之功，常州的名胜古今辉映，蔚然而成大观。三、活动主题了解家乡历史，酷爱家乡、发展家乡。四、活动目的1、常州是闻名的历史文化名城，作为生长在这块得天独厚而又秀丽富裕的土地上的常州学

32、生更就应去了解一下古老龙城沉淀了几千年的文化遗风，更就应多了解一下常州的亭台楼阁、山水泉石、花木禽鱼、小桥古巷这也是酷爱家乡的表现，是中学生的一项基本素养。尽管学生对常州名胜有了初步的了解，但还缺乏深度、广度，所以往往会以偏盖全，难以构成全面、系统化的学问体系。作为孟河镇学生更应了解家乡古镇—万绥镇，让更多的常州人和关注常州的人，来追寻常州非同寻常的历史文化—齐梁文化。2、透过实践活动对学生进行视察、访问、调查探讨、分析评价、资料收集等综合实践潜力的培育，使学生养成主动探究、自主创新的良好习惯。3、老师留意引导学生学会分析问题、探究探讨的方法，启发学生对常州大好的景色作

33、进一步的开发，树立学生自主探究的意识，进行酷爱家乡、发展家乡的思想教化。4、培育学生小组合作的精神，学会相互帮忙、相互学习、团结合作、共同进步，明白小组合作的重要作用。5、培育筛选局部和整体信息的潜力和独立阅读潜力，透过自主学习和协作学习培育获得网络信息，整理和加工网络信息的潜力。五、参与对象高二(6)部分学生六、调查报告(一)孟河古镇历史遗存的现状孟河位于常州西北30公里处，由小河与孟河合并而成的建制镇。孟河因唐代常州刺史孟简开凿通江运输河而得名，又因明代嘉靖年间筑城抗倭俗称孟城。镇区内闻名的小黄山，延绵数公里，山上曾有九龙禅寺、棋檀禅院等古迹，是常州市北部不行多得的风景和人文资源。镇域内有

34、文物点84处，古遗址13处，孟河老街尚存300多米，多为清代和民国建筑，其中，东亚饭店、衙署官邸图公所、顺来园茶馆、益泰酱园基本完好，持续了比较完整的街区风貌。特性是孟河医派马培之、马伯藩、费伯雄、巢崇山，闻名画家马万里等名人的故居幸存，费伯雄故居已经修复，丁甘仁的故居正在修复之中，是难得的众多名人集聚之地。万绥距离孟河3公里，原为乡级建制，现为孟河下属的村。万绥素有兰陵古县、齐梁故里之称，尚存古迹较多，东岳庙、渡善桥、罗妃桥、北街、志公井、古银杏、古戏楼以及齐梁萧氏皇帝的家庙等遗迹历历可数。目前，孟河(万绥)古镇的整体爱护规划正在制定之中，规划突出了齐梁文化、中医文化、宗教文化、军事文化、民

35、俗文化、农耕文化等要素，并得到海内外萧氏宗亲的支持，部分文物起先修复。孟河镇现有万绥古戏楼和孟河四大名医派民居建筑群等省、市级文物爱护单位14处。其中市级文物爱护单位有东岳庙大殿、永安桥、费伯雄故居等。东岳庙大殿始建于唐贞观年间，宋、元、明、清历代屡加扩建和修缮，它庄重宏伟，是长江沿岸72座东岳庙中最大一座。永安桥是明朝建立的麻石桥。建于清咸丰年间费伯雄故居，原有东西两纵列，各有4进，现仅存西纵列第3进3间费伯雄卧房。孟河四大名医都出身于中医世家，他们相互学习，不断创新，以超群的医德和精湛的医术，从本乡本土起先，把影响扩大到全国，把声誉带到海外。他们祖居建筑也是珍贵的历史文化财宝。除了丁甘仁故

36、居已经倒塌正在修复外，其余三家四处故居保存较好，这些典型的清朝民宅，足以体现那个时代的建筑风貌和他们的中医世家的生活。在全国第3次文物普查中，孟河镇已查证有四文四遗(文脉、文化、文物、文保，遗存、遗址、遗迹、遗产)97点处。其中有很多齐梁萧氏皇家遗迹遗址;如皇家码头、祥瑞寺、智宝寺、南寺里、花园里、罗妃桥、张陵桥、泰安陵、碗池等;有很多军事文化遗存遗址，如古城墙、营田里、营盘墩、败田里、操场下、都司衙门、观音堂战役处、天花庄突围战指挥部及日伪军驻孟河城防司令部、东亚客栈等。在千年古井中，尤以志公井和恽宅义井最为闻名。志公井由南北朝时梁武帝国师志公和尚开凿，1500年来，久旱不枯，水患不溢。恽氏

37、先人凿井供人饮水，在八角形井圈上外有恽宅义井四字，内壁有深痕15条，证明恽氏一族慈善济世的悠久历史。孟河有古遗址13处，古墓葬2处，古碑文15块、古井21口、古桥13座、古民居9处，千年古银树15株以及近现代重要史迹及代表性建筑7处，老街2处等点缀和衬托着孟河历史文化古镇古朴与高雅。孟河镇还有许多百年以上的民居宅第和名人故居，如戏院路的闻名画家马万里故居，万绥南寺里是萧衍故居，当时占地480万平方米。因年头久远，只留下了东城天子路、皇业寺、四桥八池等历史遗址。在这个区域内，有一座清朝时期的基层行政公所建筑——图公所。小河老街由北街、中街、南街3个部分，总长度519米，占

38、地面积11300平方米，较好地保存着江南清民水乡小镇的风貌;小河后街16号是美国国家首位科学院院士王国金故居。(二)孟河古镇历史遗存的爱护和改善措施2022年成立了孟河历史文化探讨会，开展了对历史四文四遗的调查与探讨工作，成立了孟河镇四文四遗爱护办公室，由镇政府主要负责人担当主任，镇有关职能部门与文化站相关专业人士一齐，共同担负起对孟河古镇四文四遗的爱护工作。2022年孟河镇政府制定公布了孟河古镇爱护暂行方法及孟河古镇古街古村落规划爱护暂行方法的若干规定。中华萧氏总祠及周边地区具体规划、齐梁文化—山水孟河的齐梁历史文化规划得到了专家的科学论证和市政府的批准。2022年又根据爱护方法

39、，请东南名牌高校和深圳市规划设计院对孟河历史文化古镇与自然景观爱护利用规划进行爱护与利用资料的建设开发落实具体性规划。近年来，根据暂行方法，对100多个文物点爱护和修缮，对镇内13个省市级文保单位立牌爱护，对全镇文物点建立了档案，加强落实各项爱护措施。开展有法律依据的爱护工程，强化对孟河古镇古街古村落风貌的爱护修复和开发利用，让孟河古镇这块历史文化珍宝焕发出新的生命与活力。(三)孟河古镇历史遗存爱护存在的问题由于历史文化镇(村)长期没有列入爱护范围，加上人们对古遗存爱护的意识淡薄，因此，在一轮又一轮的经济发展中，常州市很多具有历史价值的古遗存渐渐在现代化浪潮中沉没，假如再不加重视，仅有的少量遗

40、存可能在5-10年内也不复存在。我们呼吁政府和有关方面务必加以重视，否则，造成的损失将无法挽回。目前存在的主要问题为：1.没有刚好编制历史文化名镇名村的爱护规划。长期以来，常州市有关部门比较重视文物(点)和城市历史街区的爱护，而忽视了农村历史文化村镇的爱护;主管部门也仅重视村镇的现代化改造和建设，缺乏对古遗存爱护的规划指导。加上过去缺乏对历史文化村镇爱护的法律支撑，致使这一工作相对滞后。文物法颁布以来，人大、政协虽然进行过一些调研，两会期间部分代表委员也提出过相关的提案和举荐，但未有实质性的进展，历史文化镇(村)的爱护一度游离于常州市城镇建设的规划之外。2.普遍缺乏历史文化村镇须要爱护的意识。

41、调查中我们发觉，人们在村镇建设的过程中普遍认为历史遗存的古街老镇是落后破败的象征，有碍地方形象。有的甚至认为爱护古村古镇影响当地的经济发展，因此，有很多地方领导不情愿向上申报历史文化名镇名村。在建立卫生村镇和新农村建设过程中，很多领导还把历史老镇当作改造的重点，石板街道统一浇成水泥路，木质门窗换上金属框，街后的河道有的干脆填埋掉，变更了原有的历史风貌。3.相当部分的历史文化村镇已经遭到破坏。常州市历史文化镇村的资源与苏州、无锡、湖州等沿太湖地区相比，原来就显得数量少、规模小、知名度低，再加上缺少统一的规划，仅存的又一再遭到破坏，进而使这一不行再生的资源显得更为短缺。湖塘桥、雪堰桥、横山桥、戚墅

42、堰、奔牛镇等地以前是常州市历史上的经济、文化重镇，上世纪80年头时历史风貌保存的还比较完好，进入90年头才起先在核心区域内进行改建，老街改成公路，弄堂转成新巷，百年古桥纷纷拆除，明清建筑转成水泥楼房。孟河有些历史建筑包括古桥、古庙、古祠、古宅非常具有保存价值，有的已列为文物爱护单位，但由于缺乏修复的资金，正处于危在旦夕之中，有些富有特色的古宅更是摇摇欲坠，孟河的马伯藩、巢崇山故居等都已成危房，仅杨桥一地在去年的特大雪灾中就倒塌老宅数十间。(四)对爱护利用孟河历史文化古镇古街的几点举荐孟河古镇古街古村落是江南水乡城镇体系的重要构成，也是常州市四文四遗最重要的文化遗产之一。在申报国家级历史文化名镇

43、，新型城镇化进程中，遵循规划引领、应保尽保、区分对待三大原则，爱护利用古镇古街古村落的文化遗产资源。确立综合全面的爱护战略;构成政府主导、联动推动、科学导向三大机制，落实爱护开发的实际行动;制定市场运作、产权置换、财政激励三大政策，强化爱护利用的动力与活力。1.移建四座古桥。孟河在汉代开孟渎建桥12座，(黄木桥、八字桥、卧龙桥、匡家木桥、大树桥、马桥、丹风桥、迎鸿桥、孟河桥、渡善桥、阜通桥、石桥);南北朝齐梁时期名桥6座，(兰陵桥、金鸡桥、凤凰桥、罗妃桥、万岁桥、礼巷里桥);唐朝与明朝以前小出名气的桥梁有14座，(懊恼桥、永安桥、郑塔里桥、七路桥、太子桥、万绥桥、太平桥、水龙桥、水关桥、德胜桥

44、、文武桥、通济桥、济善桥、吊桥等);清朝建的名桥有5座，(万善桥、宝善桥、东典桥、仇家桥、与三步二顶桥)等等。孟河镇的每座桥梁后面都有一段非常好听的传闻故事，发生与传承着一个个深刻的文脉内涵，这就是孟河千年传闻的名桥文化。有两座桥还原始原貌地保存完好。一是匡家木桥(城北、黄山、卧龙三村交界处)，它孤零零地横卧在废弃的老孟河上，完全能够移地保存。另一座永安桥(郑塔村东北)是目前保存最完好的一座原汁原味的砂石桥，可原地保留，也可移地保存。假如将永安桥西移至万绥东岳庙前，那它的身份将百倍增长。另外兰陵桥遗址在东岳庙前，北宋时改名千秋桥，即千秋万岁之意。罗妃桥，为梁王萧衍爱妃罗氏饮食起居必经之桥，兰陵

45、桥、金鸡桥、凤凰桥、罗妃桥，这四座桥齐梁古桥的冠名是名贵而有诗意的，(选址修复或重建兰陵桥、罗妃桥)。在齐梁故里的景点开发中占有重要位置，而且很贴合游客的追忆心里。2.开发城北古街。全镇尚有古街有两条：一是万绥东岳庙门前的180米古街，能够结合齐梁故里统一规划开发，因为它有必需的宽度，修建一条进古街的牌楼。另外街南头可砌牌楼，与即将扩建的东岳庙、修建的齐梁广场和萧氏宗祠构成齐梁故里旅游的主骨架。另一条是城北明清古街，始建于明嘉靖33年，发展到民国初年已占地44000平方米，全长565米。现存明代建筑134间、清代建筑334间、民初建筑63间。城北古街仍很狭窄，为连续性封闭式古建筑群;前街、后街

46、有8个相通弄堂连接，每个弄堂都装有索门和栅门，每到夜晚索门、栅门全部关掉，起到防卫和防盗作用。街道路面狭窄，用青石板铺设，路下阴沟相通。街东西两面民用码头，直对弄堂口，居民用水非常便利。它以前是明清孟河区域经济中心，那里生产丝绸产品孟河绉曾在光绪26年和民国4年两次荣获巴拿马金奖。(常州市志)城北古街原貌未变，政策好优利开发，完全能够复原明清文化一条古街的原貌。3.修复名医故居;孟河名医的杰出代表马培之(马文植)，声誉与费伯雄并驾齐驱，他的故居位于孟河戏院路中段，除门面略有破坏外，内部庭院、厅堂等古建保存尚好，完全能够开发。马培之故居的修复，与费伯雄故居相映成辉，就有看点，与卖点。开发马培之故居的费用不超过费伯雄故居的三分之一。丁甘仁故居已在2022年10月正式实行了开工修复仪式。巢渭芳故居现正在拟定修复安排，明年年底孟河医派四大医家的故居都将得到修复，向全社会公开供人参观。4.新建一条古公路。古兰陵路，从万绥到孟城这段路，我们将称作古兰陵路，只要重点绿化即可。让这