2022年教育教学专著读书心得.docx

《2022年教育教学专著读书心得.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年教育教学专著读书心得.docx（11页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年教育教学专著读书心得教化教学专著读书心得当我们备受启迪时，好好地写一份心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。你想好怎么写心得体会了吗？以下是我帮大家整理的教化教学专著读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。教化教学专著读书心得1作者福禄贝尔，是德国闻名的教化理论家和教化实践家，是近代学前教化的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教化机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教化的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟

2、，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质详细是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必需求助于人类的才智和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，新奇、童真、和善都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教化的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚诞生到这个世界上起，人们就应当根据他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的实力。现在的家长很重视孩子的教化，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种爱好班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些实力和肢体的运用而牺牲其他实力和肢体，这是幼儿教化中不行取的。教化

3、要顺应自然的原则，是福禄培尔教化理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期起先就能不受干扰地自然发展。因此，“教化、训练和全部教学与其是肯定的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采纳前一种教化方式下，人类那种完备的发展、稳步或长久的前进将会丢失。”作为教化者，假如恒久以领导者自居，对学生进行吩咐和干预，让教化和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于松软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目

4、的是促进体力和智力活动，儿童的食物应当尽量简洁，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当运用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发觉自己有走路和站立的力气，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的爱护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚毅。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的熬炼让他们成为独立、坚毅、自信的人。福禄贝尔把人的教化时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新

5、外化，在这一阶段，感官发展特别重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学习的过程。儿童具有剧烈的新奇心和求知欲，这是他们学习的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教化具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担当学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教化方法等学校教化问题作了论述。“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展嬉戏和其他活动，因为他非常重视嬉戏在儿童成长中的作用。他认为嬉戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在嬉戏的过程中，幼儿能够尽情的享受欢乐。但惋惜的是，作为成人我们往往不能很好

6、的理解这种欢乐。对于儿童的嬉戏，他们不仅不主动的参加，还实行各种行为进行阻挡。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿其实，这些都是孩子们特别喜爱的嬉戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些嬉戏才能显示出他将来的内心世界。一个嬉戏着的儿童，一个聚精会神地沉醉于嬉戏中的儿童是儿童生活最美妙的表现。此外他还主见为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个特别好的例子。嬉戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。所以，每一个大人都应当重视这个时期的嬉戏，赐予充分的支持。人的教化为我们讲解并描述了幼儿教化中的各种问题，有许多值得我们学习的地方。虽然整本书

7、看下来，我还有许多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应当再细致的读。教化教学专著读书心得2陶行知是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点

8、看，先生和学生并没有严格的区分。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的.。”其次，它又是方的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管叫，学生只管学的分割状况；变更了学生从属于书本，是读书的现象；变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想

9、，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教化思想和方值得我们深刻体会和仔细学习。教化教学专著读书心得3人的教化一书是一本闻名的教化论著，作者福禄培尔是德国闻名的教化理论家和教化实践家，近代学前教化理论的奠基人，被称作“幼儿教化之父”。他的关于学前教化的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。人的教化就是一部泛论儿童时期学前和学校教化的书。书中，福禄培尔主见教化要适应儿童的天性，反对强制性教化和压制儿童的发展，重视儿童主动活动和发展儿童特性以及强调早期教化的重要意义，主见人的一切发展阶段教化的连续性等教化要顺应自然的原则，是福禄培

10、尔教化理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期起先就能不受干扰地自然发展。因此，“教化、训练和全部教学与其是肯定的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采纳前一种教化方式下，人类那种完备的发展、稳步或长久的前进将会丢失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比方：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，假如园丁在工作中不是非常耐性地、当心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果实力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教化工作者，我们教化学生就好比园丁修剪葡萄藤，肯定要顺应儿童的天性，耐性的指

11、导学生，不能强制性地教化压制学生。因此我们在以后的教学过程中要留意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主见一样，福禄培尔重视儿童特性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特别的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的”对于这一点我想也就是我们在教化儿童时，要敬重他们的特性发展，以人为本因材施教，爱护儿童做事的主动性并予以确定和支持，敬重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。学校应当教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教化生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟识面对着他的一个外部世界。因此，教

12、化这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感学问。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不行超越之。老师不是全部学问、全部真理的化身，那么，我们就应当放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发觉真理，开创老师和学生真正同等的对话平台。语文的学习应当找寻一种和学生谈话的轻松，看法的同等亲切，心灵的坦诚和谐。语文肯定不是只依靠老师就能学好，而是须要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思索。老师要恒久信任自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来

13、说，语文教学能成为老师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，老师和学生在语文课堂一道华蜜成长，那才是真正的教化和志向的学习。努力让学生找到自己是好学生的感觉我这样提示自己：“假如每一个学生都学会了相识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创建的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财宝。”教化教学专著读书心得4暑假时就得到了包校的教化如此美妙一书，如获至宝。细细品尝，受益匪浅。包校以丰富的人生阅历，多年来的教化实践探究，为我们这些初出茅庐的教化工作者指明白发展方向。从08年一毕业我就进入了小学担当班主任和语文老师的工作。这几年来的工作阅历为我进入艾瑞德奠定了良好的基础。这一路走来的摸爬滚打

14、，到处碰壁，也是成果。在包校的书中我找到了曾一度困扰我，难以解决问题的答案。曾经总希望孩子是一样的，作业整齐，速度一样，这样就会少去很多的麻烦。看完包校的语录，我大彻大悟，孩子生来不是一张白纸，遗传和环境确定了他们的个体差异。当然就不行能整齐划一。要想，达到最优化的教化，要了解他们四周的环境、成长的社会背景、父母的状况以及他们的喜怒哀乐。在此基础上，爱他们，才能最终拉近距离。做了4年的班主任，有几次一度不情愿在做。每天的工作千头万绪，须要事无巨细的去做。在前年带毕业班的时候，发生了一件令我一生难忘的事情。那是一个夏日的中午，学生都安排好了，我也躺下休息。几声轻轻的敲门声，显得那么的刺耳。只听两

15、个女生在门外细语，“进去吧!”“老师都休息了，还是不去吧!”我虽睡意正浓，但也起身去开门。看到他们的表情非常的犯难，我关怀备至的问：“发生什么事情!”文文急迫的说：“刘春阳和尧怡欣本是闹着玩，突然打恼了，刘春阳的眼镜片碎了把脸划破了，已经跑出去了。”我意识到事情的严峻立刻跟去，这才发觉孩子已经自己往医院的方向跑去。顾不上思索，立刻赶去，经过治疗孩子的脸缝了数十针。平生第一次遇到这样的事情，不知所措，像领导汇报，通知家长，总之该做了都做了。但心情始终不能平复。事后划分责任，我不担当任何责任，因为，事情发生在午托部的监管时间。但尽管如此，作为班主任我也不能置身事外。经验了这样的事情，我很难受，一时

16、冲动想辞掉班主任。很庆幸没有那么做，事后，接到了春阳家长劝慰的电话。心里终于安心些，但留在孩子脸上的伤疤是我一辈子的伤痛。我们向着优秀教化工作者前进的过程中，教化如此美妙这本书是我们的“葵花宝典”。只要仔细学习肯定能有非凡的进步。教化教学专著读书心得5刚开学时经同事介绍，我在学校图书室借了一本德国闻名教化家福禄培尔的著作人的教化。有关这位教化家的教化思想我早在几年前就学习了很多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。当我读到这位教化家的生平常，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事

17、巴普罗说的，这句话是这样的：“假如不重视和不着手家庭教化改革，学校教化便缺少了正确的和不行缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我激昂。因为谈到家庭教化使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照看。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为干脆与家长有着肯定的关系。所以说不重视家庭教化，学校教化就缺少了正确的和不行缺少的基础。只有学校与家庭教化相结合，才能把孩子教化好。人们常说：“父母是孩子

18、的第一任老师。”是的，巴普罗也有一句话证明了父母的教化的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培育精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教化的重要性高于一切。”他在这句话中只讲了培育精明能干的母亲的必要性在儿童教化中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。假如作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭肯定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教化环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫，在上几年他的学习成果始终是很好的，

19、然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子常常逃学，即使来到学校上课也不仔细学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成果可想而知了。他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这莫非不与他的父母有着干脆的关系吗？因此，我认为只有良好的家庭教化环境协作我们学校的教化才能使孩子成人，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教化。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页