2022年关于《呐喊》读书笔记.docx

《2022年关于《呐喊》读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年关于《呐喊》读书笔记.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年关于呐喊读书笔记关于呼喊读书笔记细细品尝一本名著后，想必你肯定有许多值得共享的心得，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？下面是我整理的关于呼喊读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。关于呼喊读书笔记1少年时，鲁迅更像一则笑话。“同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是枪，立仆。” 同学们忍不住笑。“同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”大家几乎笑成一团。“立仆”这就是我当年对鲁迅最深的印象。还算是个青年的时候，鲁迅突然变得像个挚友。他绝不会高不行攀。他似乎那个夜深人静，起先借着醉意与你攀谈的故交，你看着他，突然发觉你之前 竟然没有意识

2、到他是这样一个人。他是怎样的一个人?他其实也不会跟你掏心挖肺，不然他要说的你早就懂了。他不会说：打倒封建礼教!但他或许会说：我想应当可能大抵还是如此吧。在他嘴边滑过的虚词无一不在诉说他的彷徨与冲突。而我觉得他的“彷徨”是从呼喊就起先了，彷徨只是将已有的怀疑进一步呈现出来。假如要在这两册文集之间硬作划分便无法说明为何呐 喊中的家乡会与彷徨中的祝愿读来如此相像。真的呼喊者多少要有点义无反顾，向前走了一步便要走其次步。口号也要嘹亮而明确，这才算是呼喊。 鲁迅却说：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的孤独的悲伤罢，所以有时候仍不免呼喊几声，聊 以安

3、慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是威猛或是悲伤，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呼喊，则当然须听将令的了” (呼喊自序)这不是一个呼喊者的口吻。一句“本以为但或者也还”道尽了内心的千肠白转。原来的“本以为”就带着一丝不确定，因为是自己以为，不知是否 真是如此。接下来的转折，转的好像不干不脆，是带着犹疑和揣测的转折。由此引出“呼喊”的主题，丝毫没有斗志昂扬。下一句“有时候仍不免呼喊几声”对呼喊 这一举动做了诸多限定，不仅只是“有时候”和“几声”，而且这已然少而又少的呼喊还像是不情愿发出的(原来没有，却仍不免呼喊)。至于喊声如何，作者竟说 “无暇顾及”。他用的四个形容

4、词：威猛、悲伤、可憎、可笑，三个是贬义，剧烈地突出了他的自嘲。“但既然则当然”一句持续了自嘲的口吻，含蓄地指 出：他已将自己的想法搁置一边，选择去迎合革命者的须要。短短几句话勾画出的绝不是一个“奔驰的猛士”。鲁迅更像一个在路边踯躅的友人，内心充溢怜悯，却时时处于冲突之中。他每走一步，都要停下来对 抗怀疑，而这种怀疑已经不停留于文字表面，而是渗透到文法之中，字里行间。所以他的每一句确定，都会带着一些不确定(这不确定感就由那些堆叠的修饰词带 出)，他的每一句否定，也未尝只是否定。他在狂人日记中设计了困难的叙事结构，由用文言的“我” 摘录一个被认为有病的2号叙事者的日记。多层次的叙事，让人无从辨别作

5、者自己的声音。家乡中的第一人称叙事表达了“我”对劳动人民闰土的怜悯，可是细 读起来，这份怜悯也是对叙事者自身优越感的掩饰。孔乙己中那句闻名的结束句“大约孔乙己的确死了”不仅写出了孔乙己这一角色*冲突的存在，也集中体现了 鲁迅自己的冲突叙事。此处的叙事者何尝不是冲突的?鲁迅自己又何尝不是冲突的?汪晖最近因为抄袭的事搞得有些尴尬，可我非常赞同他关于鲁迅是“中间物”的说法。在鲁迅，彷徨没有终点。所以他才是极致的抗拒者。他抗拒的不只是长期以来大家都知道他在抗拒的东西，他也在抗拒革命，抗拒文学，抗拒思想。而我是愿认他做知己的。但我想他老人家在天之灵肯定不愿从，所以还是算了吧！关于呼喊读书笔记2在这个月中

6、，我读了鲁迅写的短篇小说集呼喊。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。在这其中令我印象深刻的文章有狂人日记和药这两篇文章。狂人日记这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。药这篇文章讲了茶馆主子华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而狂人日记中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要

7、吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我”也认为他是一个刽子手。药这篇文章中我认为康大叔是个残忍的人，他轻而易举的夺走了别人的生命，制作成了人血馒头卖给了华老栓。而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家产去买了所谓的包治百病的人血馒头。鲁迅先生他希望用自己的一声声呼喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能拦住他的决心。自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。关于呼喊读书笔记3鲁迅先生有的故事是通过那些人物的事务来对现在的社会进行指责与讽刺的，如阿Q那愚昧的“精神成功法”显示出了鲁迅先生的无知、自欺欺人，以及最终冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册日记体现出了鲁迅

8、先生变态的内心世界，但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚犹如一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最终惨死的经验些出了鲁迅先生的迂腐、和善还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。有时，鲁迅先生也通过一些毫不起眼的小事儿描写，比如说：一件小事通过自己的自私和那个车夫的宏大赞颂了这种光明正大、敢作敢当的宏大精神。头发的故事就是通过“我”和“N先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中，鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理，如药之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性，赞扬了夏瑜英勇无畏的精神，也体现出了康大叔的冷漠、封建

9、。鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会，还会描写出来自己真挚的感情，如社戏中通过孩子那些近似于胡闹的事情描绘出孩子的天真烂漫以及聪敏和顽皮，更是描绘了双喜、阿发两个人物。呼喊实在是一部经典的作品。犹如它的名字一样，是鲁迅先生通过哪些事情在呼喊，崇尚光明反对黑暗。在这其中，有很多好的写作手法等着我们来借鉴呢！关于呼喊读书笔记4呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的

10、话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威!

11、关于呼喊读书笔记5鲁迅也许是我们最早相识，并且又被不断重新相识的作家之一。从傻傻地分不清周树和绍兴，到后来的厌弃，再到重新被奉上神坛，大抵在我们年轻的一代人中间是常有的事。鲁迅是中国近代以来第一个采纳白话文创作西式小说的作家，这也是本文将他放在第一位的缘由，然而，这并非唯一的缘由。他的小说比起他海量的创作而言并不算多，却足以奠定他在中国小说史上的地位。跟同时期大多数中国作家一样，他干脆从西方作家那里获得阅历，而非独创一种新的文体，因此，在创作的技法上丝毫不亚于同一时期的西方作家，然而缺憾的是，尽管鲁迅曾表示要创作出一部长篇小说，但晚年的他，无论从精力还是时间上，好像都不支撑完成这样一部著作。他

12、醉心于维持自己文坛领袖的地位，将全部的热忱都诉诸于杂文，在左派阵营中越走越极端，最终失去了独立指责的性格。呼喊收录鲁迅的狂人日记、孔乙己、药阿Q正传家乡等14篇早期的短篇小说。根据正式的说法，作品以传神的笔触和“画眼睛”、“写灵魂”的艺术技巧，形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象。类似的说法，唯恐早就成了文学界不行避开的俗套，但仍不能使我们避开重读鲁迅时的震撼。这些震撼，或许是鲁迅自己也没有想到的，至少在他自己所在的左派阵营中，没有人能直面一个赢得成功的将来无法检视作品真正的意义！关于呼喊读书笔记6午后，手捧一本呼喊。 呼喊是鲁迅先生1918年至1922年所作的短篇小说的结集

13、。它是中国的名著，同样也是世界的名著。细细回顾，一个名字从记忆中显现出来狂人。 是啊，狂人日记，那本写满吃人的日记，是当时社会的真实写照啊。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！在那样的“吃人”社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个“吃人”者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教压得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呼喊！可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有志气发出这样的呼喊！狂人是华蜜的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权

14、利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！孔乙己，这个继狂人后跃出的名字，瞬时把我的思绪拉去了他的世界、孔乙己继狂人日记后其次篇抨击封建礼教和封建文化的文章。他那己扭曲的心灵是被封建文化所骨化的啊！他穷困潦倒，被人们作为笑料;他满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱、也是，在那封建压迫无处不在，无孔不入的社会，也只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺啊！是啊，在那个中国人被处死中国人还麻木围观、叫好的社会环境中，难怪鲁迅先生会用“哀其不幸，怒其不争”八个字概括当时的社会与人民，这是何等的贴切啊！关于呼喊读书笔记7“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有很多熟睡

15、的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲伤。现在你大嚷起来，惊起了较为醒悟的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”那天看到孔令东先生解读这句话，倒抽了一口凉气。的确是的，倘如本无希望，大家在不知不觉中死亡其实也未尝不是一件好事。我曾经听说，人睡死过去是最华蜜的，一般如睡梦中突发脑溢血死亡，省却了病魔的熬煎应当是多么好的一桩美事呀。大舅舅就是这样去世的，我发觉他的神态很安详，爷爷也差不多如此。倘如如三舅舅一般，被癌细胞反复肆虐，一点点地吞噬着生命，眼睁睁的看着死亡一点点的来临，那又是何等的痛楚？三舅舅临终前我去探望过他几次，最终一次，家里人

16、根据习俗，已经把“老衣”给他穿戴妥当了，在堂屋支一张床，我到了之后，看到这样的场景，便忍不住想哭。我是很少哭的，尤其不会当着人的面哭，于是，我选择了跑到外面，找一处无人的角落大哭一场，因为，我无法忍受这等死的场面。学校的教研也是如此。或许，很多人一辈子就是一个教书匠而已，这一点我承认。但这并不是不搞教研的理由，就是要做好一个教书匠，也是应当做好教研工作的。一个学校，假如没有正常的、踏踏实实的教研活动，是没有生命力的。假如说，教学质量是一个学校的生命的话，教研则是一个学校的根本，没有根本，就没有生命。然，一些看似简洁的事情、看似很好的事情，在我们现实的铁屋子面前却总是碰壁，总是让人郁闷之至。做一

17、些事情，阻碍了谁？应当没有，但似乎什么都阻碍了。有一些很让人不服气的“道理”却让你不能不服气。“你做了，就阻碍别人了。”“做的不如说的，说的不如看的。”多么荒唐的谬论呀，然而，这些却都是“真理”。想换个环境吗？且不说着铁屋子你有没有本领跳出去，仅仅那一句“天下乌鸦一般黑”就足以让你明白，等着你的或许是更牢固的铁屋子。于是，你就应当考虑考虑，是不不是该考虑闭嘴。突然间想到了一句歌词，“我是不是该宁静的走开，还是该英勇地留下来。”嗬嗬，走开，对于某些人来说，很简单。但，对于某些人来说，或许比留下来更难。一个真的猛士，当他发觉它四周并没有敌人，然而，却总是“同志”的暗箭纷纷而来的时候，他会死不瞑目的

18、。或许，应当达成妥协。能够吗？鲁迅先生没有做到，我想，做到的人就没有了。于是，我想，要么彻彻底底的倒戈，要么战斗究竟，哪怕粉骨碎身，也要争取“让你明白，我对你的爱。”因为有了希望，我们做着。然，倘如希望若有若无，倘如一次次的希望换来一次次的悲观，那希望就会变成悲观，最终变成无望，最终，就会死亡了。心死也罢，团体灭亡也罢。死了，还怕什么？只是一种遥遥的感觉罢了。于是，有的时候就不该讲真话的。其实，真理每个人心中都有，只是不见得有人用于说出来罢了。真的猛士，也须要学会斗争。于是，又想起来那句话：“这里原来是一潭死水，大家相安无事，不闻其臭。然而，由于你这个石头，砸破了它的安静，于是，便臭气四溢，你

19、不该死，谁该死呢？”的确是有道理，我不入地狱，谁入地狱？所以，我该死。关于呼喊读书笔记8呼喊！呼喊！中国人民站起来啦！一本呼喊，曾经激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的呼喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呼喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说狂人日记，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总认为现实是个吃人的世界，认

20、为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“细致看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第一枪。而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问分子的戕害，

21、使人不禁心中一沉。再说说阿q正转，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神成功法”自我劝慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无全部，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神成功法”自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场悲剧。阿q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年头广阔农夫的缩影。阿q的命运揭示了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都醒悟起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一起跟着鲁迅一起呼喊，呼喊吧！珍

22、惜现在，珍惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力！关于呼喊读书笔记9最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写呼喊。从这本书中了解了许多，了解了鲁迅先生。鲁迅先生原名周树人，是宏大革命家，思想家，文学教。呼喊共收作品十四篇，起于1918年狂人日记。呼喊作品选材，“多采自病态社会不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救留意。”当时鲁迅认为最须急迫地疗救，是人“病态”灵魂。呼喊自序，医病成了作者表述过去一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误病人疾苦。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率风格。“呼喊”就成为作者

23、从深寂孤苦中所喷射出一腔激情孤愤。这本书用了朴实，简洁语言描写了生活中种种琐事总是把他贪得无厌触，抵向我们心灵和精神。给读者留下许多空间去思索和遐想。呼喊是鲁迅1918年至1922年所作短篇小说结集，作者真实描绘出从辛亥革命到五四时期社会生活，揭示了当时社会层次关系，对中国陈旧思想和传统观念观念进行了深刻剖析和彻底否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革剧烈愿望。鲁迅先生用幽默风趣语言，生气而又带激励语气，激励当时中国人，表现了鲁迅先生急迫希望沉睡中巨龙中国，早日醒悟。第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页