2022魔鬼经济学读后感10000字.docx
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1、2022魔鬼经济学读后感10000字这本书我足足读了两遍,读这本书恰逢是大数据项目关键模型和算法攻坚阶段,每天焦头烂额,焦躁担心。在最困难无助时,有幸读到挚友举荐的这本书,书中的案例让我从黑暗中摸索到了一条通向光明的路,至今我将魔鬼经济学这本书视为看清事物本质的宝典和谛视全部计算机模型算法的试金石。本书乍一看和经济学没有什么关系,就像文中所说的人们的道德是否高尚,毒贩为什么会和母亲住在一起,游泳池和手枪哪一个对孩子更有威逼,还有更好玩的抢劫银行会选择星期几,上午还是下午,还有不正值行业和职业的问题等,就不一一赘述了。史蒂芬列维特探讨的这些问题,在经济学看来就是风马牛不相及,毫无半点关系。而在书
2、中探讨出的结果让我们大跌眼镜。作者列维特也因为这本书在美国变得家喻户晓,这本书曾经在美国畅销书排行榜霸榜达一年之久,所以它的影响力和号召力是可想而知的。整本书都是在用一些轻松的故事来描述一些现实的案例,本书用了大量的篇幅来阐述几个核心观点:隐藏在表象下的真实事务,那么什么是表象什么又是真实呢?我们都会用自己的眼镜去视察现实世界,但是所看的风景却是迥然不同的,而这完全取决与我们的传统认知。这本书阐释的就是用经济学的思维让我们看清这个世界。要知道我们身处的这个世界是远远超过我们的想象的,而往往我们仅仅是通过所看的事物通过理解来推断。难么表象与真实就来源于此。人性中的善与恶通过魔鬼经济学我们要学习借
3、用经济学的思维来训练我们的直觉,让我们的推断更能跨越更多困难度。在书中探讨的第一个问题:“人性中的善与恶”,用惩处机制来遏制迟到行为。其目的是为了督促喜爱迟到的人不要再迟到,但是惩处机制施行后迟到人数尽然翻倍了,结果是适得其反。这是怎么回事呢?金钱可以影响人的行为决策,用经济学的概念进行干预,为什么结果会大相径庭呢?其实,金钱的确可以影响人的行为,但是人的行为不单单只有经济动机,还存在着社会动机和道德动机。而一套行之有效的调控方案必需考虑到这三个方面,比如:人类独创的最高效的调控方案是用来预防犯罪的,犯罪就会被判刑,入狱,得到相应的财产惩罚,这些都是经济惩罚手段。通过这些手段让人们知道自己的行
4、为是不对的,从内心忏悔这些行为,得到自我的指责和道德的唾弃,这是自我内心道德约束的作用。犯罪行为影响四周的人,对个人的鄙视和远离,这些就是社会因素造成的社会舆论压力。所以金钱、道德和社会三方面共同着手才会起到抑制犯罪的作用。就此我们接着探讨用经济手段抑制迟到行为。若罚的少,则不足以降低迟到,罚的多是会杜绝迟到,但是也会造成人们的反感心情。所以罚款本质仅仅是一种措施,必需要权衡利弊。不恰当的经济惩处在道德约束面前变得失效了,假如惩处金额在大多数人眼里无关痛痒,用很少的金额就可以消退内心的愧疚感,在大多数人眼里这就不是太重要的事情。何苦为了这很少的经济惩处影响更重要的更有价值的事情呢?即便现在取消
5、了罚款也同样不会唤起人们对迟到行为的道德约束,所以有可能这项规定就这样的石沉大海了。对人行为的调控就是这样奇妙关系到根本的动机,一点微小的改变就会造成出乎意料的效果,完全有悖于调控者的初衷。再比如献血,你可以获得一部分金额的补贴,其献血不会上升反而是会下降的。因为这会让原来高尚的善举变成了一种交易,而且这种蝇头小利会不值得一提,那么我们提高了献血的现金嘉奖呢?这会让情愿献血的人趋之若鹜,还会涌现出许多不良的现象(可能会出现假血,假身份献血,暴力抢血,穷人血慌的社会残像)。在我们看来在利益驱使之下,人性的道德约束在金钱面前变得脆弱不堪。有些人认为值得拥有的东西就是值得欺瞒作弊的东西,这好像有些许
6、道理。再比如作弊行为,看来就是坐享其成。书中提到,老师也会在利益的驱使之下作弊,这个在美国芝加哥的例子让我难以置信。当把学生的成果计入到老师的绩效考核,而且这些绩效考核干脆和收入及职业前景挂钩时,我们无奈地发觉,老师给学生修改试卷答案获得高分的现象频频出现。这种现象的普遍存在让人们瞠目结舌,在日本的相扑不仅仅是一项运动,也是民族精神的寄予。相扑在日本是被人们祭祀在圣坛上的“魂”,没人会怀疑也没人感质疑它的地位。在日本人看来,荣誉要重于输赢,所以在他们看来,相扑运动是不行能出现作弊行为的。然而,经济学家通过大量数据分析,也同样发觉了无奈的结果。相扑竞赛中两两对决,在15场竞赛中赢多输少就可晋级,
7、也就是说,赢得8场竞赛的选手就可晋级。在这样的背景下假如出现7胜7负的两两对决,自然会是生死之战。假如7胜7负的选手对阵的时候是8胜6负或是9胜5负的状况,选手之间的确也是生死之战,然而对手已经赢得8场成功有必要这么舍命吗?这其中发觉有作弊的嫌疑,案例中收集了从1989年到2000年十年的竞赛数据,发觉了诸多端倪。在7胜7负的选手晋级第8场时,胜率竟然高达80%,而以往的对阵只有50%的胜率,而大多第8场过后对阵率又会回到50%的水平。这说明什么呢?从上面的例子中,我们看到道德在这个世界和我们的心中如何运转,而经济学所代表的则是社会真实运转的方式。经济学在我们看来是有关评测的学科。它包含了一系
8、列行之有效用途广泛的工具,可以对大量的信息准确的评估。像就业,房产,金融投资,通过评估确定各种因素的影响,这其实是平常以为的经济学意义。与此同时,经济学工具也可以在我们生活中分析各种各样的话题。于是,也就有了我们现在读到的这本魔鬼经济学。就像我们刚才所说的例子利益动机驱使人性中恶的一面,在金钱动机,道德动机,社会动机的重叠之下,我们须要逐步的抽丝剥茧后,才能够看到隐藏在表象之下的真实。莫非这就是我们人类的天性吗?利益的驱使总能突破道德的约束么,践踏心中的和善么?关于人性中的善恶,书中有个例子,说明的是一门好玩的生意,也是一场奇妙地经济试验。故事的主角是费尔德曼,他原本在一家大公司当领导,他习惯
9、给自己的员工带一些面包,大家都对他的面包赞叹不已。慢慢的,公司很多同事都想得到他的面包,由于面包数量有限,变得非常紧俏。面包的量越来越多,费尔德曼起先了自己的营收安排。他所幸带来大量的面包放一个篮子在旁边一元一个,假如有人须要面包就放一块钱在篮子里。最终面包金额的回收率在95%左右,很明显有些人没有给钱。但是费尔德曼并不以为然,他认为是有的人疏忽罢了这并不是疏忽的偷窃,后来因为工作变动的缘由他辞职了。费尔德曼就这样做起了自己的生意,每天早上他用这种方式将自家的面包放到各家公司的餐厅里面,中午再回去把剩余的面包和钱一起收走。这就是一种全凭自觉的生意方式,看似是可行的生意,短短几年就给他带来了不菲
10、的生意,业务也遍及了数十家公司。用这种方式他的面包每都会被卖掉8400份左右,在此期间费尔德曼都会具体的记录这些数据,通过对比收入所得与面包却是的数量它可以衡量各家客户的诚信度并且特别的精确。之前他在公司的面包安排付款率是95%,起先做生意后却是没有这么高的付款率。大家一点也不惊奇,因为费尔德曼之前是公司的领导,自然是有威慑作用的。事实上,到后来也渐渐稳定在了87%左右。道德在我们心中如何运转,而经济学代表着实际的运转方式。而费尔德曼的面包生意正处在二者之间的范畴,我们是在87%中看到了许多人在偷窃,但是大多数人即便在没有人在场的状况下,没有在利益的驱使下表现出人性恶的一面,这个结果出乎许多人
11、的意料。费尔德曼的经济学挚友在他起先面包生意前以为他疯了,这种全凭自觉的生意方式,怎么能行的通呢?因为从行为动机来看人们不付钱拿走面包这才符合利益最大化,然而同时道德动机也在发挥着作用。经济学家亚当斯密在他的第一部著作中道德情操论提到:人的本性是诚恳的,无论人类被描写的如何自私明显在内心中还存在着某种原则,让我们关注别人的命运让别人华蜜成为自己不行或缺的东西,尽管看到别人的华蜜自己感到欣慰之外他一无所获。人性动机中的善恶探讨好像让我们得到了一个满足的答案,尽管错综困难但是明知道自己的所作所为没有人目睹,或有多少人能抵住诱惑不去做恶呢?而现在知道至少还有87%的人,答案是确定的。但是我还是缺憾的
12、觉得假如这些不是面包而是黄金或者是宝石或其他价值更高的东西呢?未必还有87%的人能坚守住道德的底线,就跟本书的名字一样魔鬼经济学,经济魔鬼和魔鬼经济让人熟思。信息的不对称性接下来再说一说其次个问题:信息的不对称性。简洁的房产案例,假如你要卖掉自己的房子,我们很干脆的会想到房产中介,许多人都希望自己的房子可以卖一个很好的价钱,自然中介也想挣到这一笔不菲的中介费用,因为中介费干脆和房屋的交易价格挂钩。根据房子的售价中介费1.5%,我们和中介公司应当是共生共存的利益共生体,房子交给中介肯定会卖出一个满足的价钱的,于是乎我们就会放放心心的坐枕无忧在家等待喜讯,但是我们看到的仅仅是海平面以上的冰山一角。
13、为什么会这样惴惴担心,假如您的房子价值100万元,为了等待能出更高价格的买家你的房子会在中介长时间挂牌的等待销售。现在假设你的房子挂牌一周可以多买5万元,你是否情愿等待,这个问题毋庸置疑。可是中介公司真的情愿等待吗?但是许多人会有疑问,房子多卖钱中介费自然会水涨船高谁不情愿等呢?但是我们细细想来5万元的1.5%是750元,而中介为了这750元要占他的挂牌广告位,同时在这一周内会接待看上此房产的全部买家,带客户看房和客户谈判。那么我们推算一下,中介是为了这5%的1.5%划算还是再卖一套100万的房子中介费用的1.5%划算?结果瞬间明白了。事实上,只要有买家出100万或是97万时,中介就会和你说这
14、个价格不错了,现在买房可不太景气啊!比你更好的房源都卖不出这个价钱呢,在您买掉这个房子后他会转身卖掉另一个100万的房子,这样才是他利益最大化的方法,我们以为用中介费就可以把中介和我们捆绑在一起共进同退,惋惜我们心中和中介算的完全是两本账。我们用一周可以多赚5万块钱而中介只能拿到750元而已,从这个例子可以看出我们手中信息只不过是我们手中自己的信息,而中介的信息是手中N多房源和整个市场的信息。所以中介就是在利用手中信息的不对称来忽悠我们,然而我们会觉得自己的房子已经赚的盆满钵满了。在交易中双方利用信息不对称牟利的例子数不胜数。各行各业的从业者相对于我们非本行业的门外汉来说可都是专家,而这些人手
15、中都驾驭着各自都不了解的信息,而这些信息恰恰是他们赖以为生的东西,有的时候他们的行业过于高深就算这些信息被偷窥到拿到手里也无所适从,而又有的时候我们会倾佩他们的学识,自己都不敢妄加质疑。就像医疗行业,医生让你去做一种微创手术来预防某种疾病。作为患者的反应是医生正在为自己的健康出谋划策而不会认为医生用自己的优势为自己赚一笔,但是这个时候你所拥有的信息告知你目前的探讨表明此项手术对该疾病预防毫无用处,你又会怎么想呢?假如你是一名外科医生的另一名内科医生同事把患者介绍给你,说用此项手术可以预防疾病,将你变成敛财的工具可以都得到好处。但是你告病人实情他并不须要这项手术来预防疾病,那么我信任以后绝不会有
16、人给你介绍病人了。写到这里,只能叹息“万恶的资本主义”。通过上面的例子我们可以看到驾驭信息一方的驾驭了一个巨大却心照不宣的把柄,这个把柄就是我们内心的恐惊。我胆怯我的房子错过了买卖的最好时期,我也担忧不做这样的手术会干脆影响到我的生命,还有多如牛毛的例子,揭开面纱,都是行业所谓的专家在利用行业的不对称操控着我们的恐惊,我们看到的,担忧的,以及胆怯的都是他们有意让我们知道的罢了。想想,都起先恐惊这个现实世界。但是好在信息化的当今正在逐步解消着这些不对称性。比如互联网,计算机大数据,用大量的数据做比对再做确定。互联网正在用这种高速信息流打通着这些不对称性,渐渐由资源占有者向互联网用户流淌,在这种思
17、维模式下许多行业也在悄无声息的转变着。(餐饮行业利用开放厨房打消顾客对餐饮卫生状况的对称了解,许多行业也在努力的转变解消不对称信息为自己带来新的商机)总结一下这两了经济学的奇妙。人性动机的困难性,动机是现代生活的基石。理解动机或是找出真正的动机几乎是解决全部问题的关键,人们随时都在金钱道德和社会多重撕扯之下做出着行为。所以我们遇事则不如多思索一层,不能被眼前看到的单纯的金钱或者是道德动机所遮挡,那些成天教育我们不能作弊的老师自己却也在作弊,被视为日本圣坛上的运动相扑同样也在作弊,在指责和谩骂之余想弄清这究竟是为什么的话,或许我们应当从一个作弊者的角度来思索问题。同样的信息的困难性只要是人与人的
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