2022年山西绵山导游词.docx

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1、2022年山西绵山导游词山西绵山导游词作为一名旅游从业人员，经常须要打算导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是我帮大家整理的山西绵山导游词，希望能够帮助到大家。山西绵山导游词1绵山，亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。 古老奇妙的绵山，历史悠久，2640年的历史博大精深。人文景观雄壮雄伟，自然风光美丽，集秦山之雄奇、无水不秀、无涧不幽、无景不典;气概恢弘，巧夺天工，苍松翠柏，山环水绕，人称北方九寨沟。绵山的吃、住、行、游、购、娱各具特色，住在悬崖上，吃在岩沟边，行在云雾中，游在飘飘欲仙，似仙非仙。登介公岭拜介公，游仙洞，龙头寺观日

2、落。远眺中国最大道观建筑群大罗宫，穿越天桥闲逛一斗泉，拾阶朱家凹，观佛教圣地云峰寺，探秘九曲一线天栖贤谷，远足龙脊岭，畅游自然景观北方九寨沟-十里画廊水涛沟，令游客目不暇接，流连忘返。绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者川流不息，在于她步步有景，景景有典，奇岩、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推，空王真佛以及流传千年而不衰的寒食清明节习俗，形成了绵山独特的魅力，吸引了众多的游客纷至踏来。绵山人间仙境，旅游好去处，堪称全国之“最”，千山万水看不尽绵山，游绵山，看尽千山万水。山西绵山导游词2绵山风景名胜区，是国家AAAAA级旅游景区，山西省重点风景名胜区，中国清明节(寒食节)发源地，中

3、国寒食清明文化探讨中心，中国寒食清明文化博物馆。绵山风景名胜区跨介休、灵石、沁源三市县地界，最高海拔2560米，是太岳山的一条支脉。绵山起源于春秋时晋国介子推携母隐居被焚在山上，所以绵山又名介山，绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。1绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样，从建筑的角度来剖析，绵山仿古建筑既取之先代建筑之长，又加上设计者和建设者的现代创意，集华夏古今之精华，构成了现代仿古建筑物的独特风格。在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等，可为古建筑博物院(园)。绵山风景名胜区

4、有14个大景点，360余个小景点：人文景观：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭;自然景观：栖贤谷、古藤谷、水涛沟。相传春秋之时，晋国贵族介子推，跟随晋公子重尔逃亡十余年，曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重尔吃。晋文公还国为君后，携母亲到绵山隐居，晋文公派人找寻，为逼迫介于推出山，实行放火烧山的方法，却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。绵山早在春秋时候便有了道家的活动。因介

5、子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一，身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴实思想。在西汉刘向所著的列仙传中，介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元水经注载;石桐水，即绵水，出介休县之绵山，流经石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人们到绵山寻幽探古，访贤求道，凭吊先哲，更使绵山道家的活动日益兴盛。20_年，绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。山西绵山导游词3各位游客大家好，今日我们将要巡游的是介休绵山，希望一路上我们一起同游，能够带给大家一次奇妙的旅程。绵山是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山

6、兴建了很多寺院禅房，于是成了闻名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳，也是我国北方闻名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点回銮寺。回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主

7、殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，惋惜十年动乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增加了勃勃朝气。挚友们，从回銮寺动身，再南行约15公里的路程，我们就要起先登山了。山上自然景观和人文景观非常丰富，但景点较为分散，来回路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处排列。”我们现已到达绵山的第一个重要景区龙头寺。龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势非常险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。挚友们请接着向上爬。在这

8、个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看管。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能望见进山的人。假如放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。接着前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才起先。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预料阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石

9、嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必需贴壁而行，万分当心，可见桥之险要。传闻绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追逐，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山的主要风景区抱腹岩。闻名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。在空王殿，殿中心是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色调的故事。据说这就是绵山佛主“空王古佛”。空王佛是田志超

10、的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，其次天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不兴奋，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人

11、不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们渐渐地商议。”龙母照旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈善为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商议的!”龙母自觉语失，反问：“有何办法?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，假如您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺超群，是不会输的。那么结局如何呢?大家肯定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。在抱腹寺内，仍保存着很多重要的碑刻。闻名的大唐汾州抱腹寺碑就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题

12、记。铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山的介子推的殉难处。“火焚绵山”的故事很多人都听说过，在历史上也确有其事。据左传和史记记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是出名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推赤胆忠心随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。

13、重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，只有介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山隐居起来。此事不久便被晋文公得知，马上前往绵山，但介子推死活不愿出来相见。晋文公知道介子推是孝子，确定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，肯定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公焚山时正值“清明节”前一天，后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从今便流传下来了。从抱腹岩下行，我们将看到前方弯道上有五个特别的山峰，这就是“五龙墓”。传闻五龙死后就葬在这里。北宋文人

14、为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，照旧五峰高”。挚友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。接着往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，我们就该往回返了。女士们、先生们，秀丽壮丽的绵山离我们慢慢远去，愿今日之游给您留下美妙的回忆。山西绵山导游词4绵山，亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延长的一条支脉。山光

15、水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，中国历史文化名山。绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者川流不息，在于它步步有景，景景有典。椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、小蜂房泉、银公洞等数以百计的自然岩洞堪称奇观。抱腹岩之“腹”大,抱二百余间殿宇、馆舍及一两万名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。兔、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂慑魄，令人赞美叫绝。北魏郦道元水经注所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，次开发形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群体。大小蜂房泉数百个悬垂的自然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍宝断线，滴落有声。此山

16、此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻难觅。全国柏树之冠秦代古柏以及龙柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，组成了一个仙境般的“柏树王国”。天下名碑大唐汾州抱腹寺碑和宋、金、元等历代碑刻，以及云峰寺石佛殿、马鸣菩萨殿、明王殿和天桥须弥殿、五龙峰五龙寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑异彩纷呈，颇具文物价值。东汉古刹铁瓦寺、三国曹魏抱腹寺、北魏鸾公岩和唐代回銮寺等诸多寺院，以及建筑面积为三万多平米的天下第一观大罗宫，寺庙的古老、众多和雄伟也为其它名山所不行比拟。以上奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和真神介之推、真佛空王佛，以及流传千年而不衰的寒食清明习俗，组成了绵山独特的自然和人文景观，使人因目

17、不暇接、思绪万千而留连忘返。绵山地势险要，历来兵家必争。隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。一百二十回水浒传留下了田虎带领农夫起义军与官兵对垒的故事。绵山还记载有南宋李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山实行了震惊中外的抗日誓师。之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主政府，坚持了长期的敌后游击斗争。绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特别风景线。绵山开发，起先于原始人的群居生活。道家活动起先于春秋时期，此时介之推已携母来绵山隐居。东汉建安年间，绵山已有佛教寺院

18、铁瓦寺。介休金石略载：“摩斯塔下有寺，东汉建安年建，皆铁瓦，悉铸施者姓名”，据今已有一千八百余年。以后规模较大的开发建设有五次：三国曹魏时，高僧迪公考察筹划，魏明帝曹睿特诏建绵山抱腹寺;北魏高僧昙鸾于绵山抱腹寺及山之阴聚徒说法，弘扬净土宗教义，并创建鸾公岩;唐代高僧志超择地绵山，创立禅林，修炼成佛，后唐太宗李世民敕建云峰寺;元末大火后，明晋恭王朱等人主持修复云峰寺等寺院，之后历代又有增修。绵山毗邻平遥古城、双林寺、镇国寺，与灵石王家大院、资寿寺联为一体;同时又是介休市区玄神楼、后土庙景区和洪山、张壁古堡、弘济寺景区的“龙头”，起着重要的影响辐射作用。它又与沁源灵空山、灵石石膏山形成一个地域宽阔，各具特色的“旅游金三角”。加之铁路、马路四通八达，接待服务设施日臻完善，冬夏温差不大，一年四季皆宜巡游，尤宜冬日雪霁，是一个有着广袤开发前景并极具独特特性的旅游胜地。第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页