《论语》读后感15篇.docx
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1、论语读后感15篇 论语读后感1 在这个盛夏中,我细致地阅读了一本拥有三千多年历史的一本中华经典读物论语。读了这本书后,我觉得它传递的是一种朴实而又暖和的生活看法和良好的道德品质。论语是孔子弟子记录的言行的一本名著。论语全书二十篇,四一百零一九十二章,它是儒家思想的著作,古人有说:“半部论语治天下。”可想而知,熟读论语之后的人学问有多么渊博啊!在论语这本书中,孔子曾说过:“学而时习之,不亦说乎?”我相信每个人都特别熟识这句名言,而且也常常挂在嘴边。这句话的意思也就是说学习了学问又按时实践,不也是很开心吗?读了这句话,我深深地感悟到了孔子希望我们学习了一样本事后就要常常去练习,这样才不会遗忘。论语
2、读后感2论语是凝合我们中国人才智的一本书。四年级的时候,爸爸就给我买了一本孔子的论著论语,并语重心长的对我说:“论语是我们的良师益友,它可以教给我们许多的做人做事的道理。”我听后迫不及待的翻开论语,兴致勃勃的读了起来。子曰:“学而时习之,不亦说乎?”意思是说:做个有道德修养的人,就必需做到随时随地都在学习中,内心充溢着驾驭真理的愉悦。“择其善者而从之。其不善者而改知。”这句话是令我感悟最深,受益最多的。它的意思是说:要学习别人的特长,用别人的短处来反省自己的不足,并且改正。让我明白了擅长学习别人的优点,是自己变得更加优秀。别人的缺点呢,就用来当一面“镜子”,看一看自己身上有没有这些缺点,有,就
3、要把它刚好改正。没有,就用来告诫自己,以后不要犯这些错误。这句话始终伴着我健康欢乐的成长,无时无刻的给我警示,指引我如何去做。论语读后感3读了论语这本书,我明白了一个道理,子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”这句话是反映学习看法的,知道就是知道,不懂就是不懂,这才是聪慧的选择。同样,我们上课时不也应当这样吗?遇到不懂的地方,立刻问老师搞懂,学习成果才能名列前茅。读了这本书,像是得到了大量学问道理一样。论语真是一本好书,它可以教给我们很多做人的道理和很多学习的方法,读了这本书,你就会发觉身边很多事的道理,不妨去读一读,看一看。论语读后感4“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来
4、,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”咦?大上午的,谁在读书呀?哦,原来是焦作日报社组织校内记者在诵读国学经典论语呢!以前,我和小伙伴们在一起玩,给他们说的话他们不太明白其中的道理,所以他们不信任我。我很生气,为什么不信任我呢?但自从读了论语后,想起论语里的“人不知而不愠,不亦君子乎”这句话,我立刻就不难过了。还有一次,我的同桌不喜爱学习,我就耐性地给他讲:“学而时习之,不亦说乎”的道理,使他感到学习并不是他想象的那么令人厌烦。后来,他在不知不觉中爱上了学习,学习成果也提高了。虽然再有两节课就不能和任老师共同学习了,但是,任老师的谆谆教育我会恒久牢记在心。以后,我还会多读好书,做一个像孔子一
5、样有学问的人,并且还要多读圣贤书,做一个少年君子!论语读后感5论语中有一段“积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土,时间长了才能成为一座山,到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水,才能汇聚成深渊,蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事,长期不断,也就养成了品德,心灵也自然升华了。只有积累一步半步,才能走到千里之外。只有积累每一股细流,才能形成江海。不就是用举例的方法告知我们,脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历,最终就拥有了相当浩大的实力,胜利自然会跟随而来了吗?
6、论语只是众多经典古文中较优秀的一部,常常品读古文,不仅可以使我们拥有更丰富的学问,还教会我们学习、做人,它们莫非不是我们的文化老师吗?论语读后感6论语中孔子曰:”学而时习之,不亦悦乎 ? “这句话的意思是:学习学问时常去复习,不也很有乐趣吗?我对这句话深有体会。因为复习对学问巩固的至关重要。不信,我就给你讲个故事听听。东晋王羲之的兰亭集序的字写得特别好,所以老被人赞扬,他自己也洋洋得意起来。一天,他去” 鸭儿水饺店“吃水饺,发觉水饺都是从墙那边一个个扔过 来的,而且都精确地掉到了锅里。他去墙后一看,原来是一位老太太在那里包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去,没有一个扔到锅外的。这使王羲之大为惊异
7、,他 觉得他写字还没有娴熟到这种程度。于是,他回去后更加严格地要求自己,刻苦练习书法,最终成了一代宗师。俗话说”熟能生巧“,在学习上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对学习的重要性,我们在学习上也肯定要时常去复习,因为”温故而知新,可以为师 矣“。论语读后感7论语读后感据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜一百零一家起先,始终到清末,论语作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久。事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”,将“孝”;或许也因为论语中讲“民可使由之,不行使知之”(个人对该句的理解持保留看法,
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