初中生必背文言文十六篇课件.ppt

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1、初中生必背文言文十六篇初中生必背文言文十六篇制作：马燕舟制作：马燕舟 论语论语十则十则1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)乎乎?有朋自远方来，不亦乐有朋自远方来，不亦乐乎乎?人不知而不愠（人不知而不愠（yn），不亦君子乎），不亦君子乎?” 2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：子曰：“学而不思则罔（学而不思则罔（wng）,思而不学则殆（思而不学则殆（di）。）。” 5.子曰：子

2、曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xng）也。）也。” 6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。改之。” 7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：子曰：“其恕其恕乎！己所不欲，勿施于人。乎！己所不欲，勿施于人。”1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)乎乎?有朋自远方来，有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎?人不知而不愠（人不知而不愠（yn），不亦君

3、子乎），不亦君子乎?” 孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎？吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子说曾子说:我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽替别人办事是不是尽心尽力呢心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实

4、呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传老师传授的知识是否复习过了呢？授的知识是否复习过了呢？ 3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：子曰：“学而不思则罔学而不思则罔（wng）,思而不学则殆思而不学则殆（di）。）。” 5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（见贤思齐焉，见不贤而内自省（xng）也。）也。” 孔子说：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会体会,凭借这点就可以当老师了。凭借这点就可以当老师了。” 孔子说孔子说:“只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，就会感到迷茫而无所

5、适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。有和他一样的缺点，有要改正。” 6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。” 7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。”8.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可

6、以终身行之者乎？” 子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”孔子说：孔子说：“几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为我老师其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要加以改正。正。” 曾子说：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。 子贡问道子贡问道

7、:有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不喜欢的事物，不要强行字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。加于别人身上。” 桃花源记桃花源记（东晋（东晋 陶渊明陶渊明 ） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛

8、若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。）然开朗。土地平旷，屋舍（土地平旷，屋舍（sh）俨（）俨（yn）然。有良田美池桑竹之属，）然。有良田美池桑竹之属，阡陌阡陌(qin m）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（如外人。黄发垂髫（tio），并怡（），并怡（y）然自乐。）然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yo）还家，）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，设酒杀鸡作食。村

9、中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间隔。）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wi)具言所闻，具言所闻，皆叹惋（皆叹惋（wn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语此中人语(y)云：云：“不足为（不足为（wi）外人道也。）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣）下，诣（y）太守说如此。太守即遣（）太守说如此。

10、太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（迷，不复得路。南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。未果，寻病终。 后遂无问津者。后遂无问津者。译文译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。草鲜嫩美

11、丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，

12、有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆

13、酒杀鸡做饭款待他。村里人听把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说

14、他知道这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这（这里的情况）不值得对外界的人说啊！里的情况）不值得对外界的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情渔人到

15、了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。访的人了。 陋室铭陋室铭 （唐唐 刘禹锡刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。有龙则

16、灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 译文：译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，了）。青苔碧绿，长

17、到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？” 爱爱 莲莲 说说 (北宋）周敦颐北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。陶渊明独爱

18、菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤予独爱莲之出淤y泥而不染，濯泥而不染，濯zhu清涟清涟lin而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵清，亭亭静植，可远观而不可亵(xi)玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫贵者也；莲，花之君子者也。噫(y)！菊之！菊之爱，陶后鲜爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予者何有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜人？牡丹之爱，宜(y)乎众矣！乎众矣！ 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝

19、的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以更显得清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富我认

20、为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了人了! 三峡三峡 （北魏（北魏 郦郦l道元）道元） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂重岩叠嶂zhng，隐天蔽日。自非亭午夜分，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦不见曦(x)月。至于夏水襄月。至于夏水襄xing陵，沿溯陵，沿溯s阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江阻

21、绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘yn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱sh其间，清其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属肃，常有高猿长啸，属zh引凄异，空谷传引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳峡长，猿鸣三声泪沾裳chng!” 在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没在七百里长的三峡

22、中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。而上的船只都被阻隔了。 如果有时皇上的命令要紧急传如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的二百多里，即使骑着奔驰的

23、快马，驾着风，也不如船行的快啊。快啊。 每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，

24、空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 记承天寺夜游记承天寺夜游 （北宋北宋 苏轼苏轼） 元丰六年十月十二日夜，解衣元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻zo荇荇xng交横交横hng，盖竹柏影也。，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？

25、但少何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。闲人如吾两人耳。 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。有睡，我们便一同在庭院中散步。 月光月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，“水水”中的水藻、

26、荇菜交横错杂，原来是竹中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。子和柏树的影子啊。 哪个夜晚没有月色？哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两人这样的闲人罢了。们两人这样的闲人罢了。 马说马说 唐唐 韩愈韩愈v 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（伯乐不常有。故虽有名马，祇（zh）辱于奴隶）辱于奴隶人之手，骈（人之手，骈（pin）死于槽（）死于槽（co）枥（）枥（l）之）之间，不以千里称也。间，不以千里称也。v马之千里者，一食（马之千里者，一食（sh）或尽粟（）

27、或尽粟（s）一）一石（石（dn）。食（）。食（s）马者不知其能千里而食）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与），且欲与（y）常马等不可得，安求其能千里也？）常马等不可得，安求其能千里也？v策之不以其道，食（策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无天下无马！马！”呜呼！其真无马邪（呜呼！其真无马邪（y）？其真不知马也）？其真不知马也!v 世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经世间

28、有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。因此，常有，但是伯乐却不常有。因此，即使即使有名马，也只能有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和（普通的马）一起死在马厩里，在仆役的手下受屈辱，和（普通的马）一起死在马厩里，不用不用“千里马千里马”的称号称呼它。的称号称呼它。v日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。子）。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。（所以）这样的马，（所以）这样的马，虽然虽然有日行千里的才能，（但）吃有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的

29、体态不能表现在不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？它能日行千里呢？v鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养鞭策千里马不按（驱使千里马的）正确方法，喂养（它）却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣（它）却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，却不能通晓它的意思，（反而）握着马鞭面对着千里马，说道：说道：“天下没有千里马！天下没有千里马！”唉！难道真的没有（千里）唉！难道真的没有（千里）马吗？恐怕是他们真不识得千里

30、马啊！马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！小石潭记 唐唐 柳宗元柳宗元v 从小丘西行百二十步，隔篁从小丘西行百二十步，隔篁hung竹，闻水声，如竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻石以为底，近岸，卷石底以出，为坻ch,为屿为屿y，为嵁，为嵁kn，为岩。青树翠蔓，为岩。青树翠蔓mn，蒙络摇缀，参，蒙络摇缀，参cn差差c披拂。披拂。 v 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁布石上，佁y然不动；俶然不动；俶ch尔远逝，往来翕尔远逝，往来

31、翕x忽，似与忽，似与游者相乐。游者相乐。 v 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差c互，不可知其源。互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥坐潭上，四面竹树环合，寂寥lio无人，凄神寒骨，悄无人，凄神寒骨，悄qio怆怆chung幽邃幽邃su 。以其。以其境过清，不可久居，乃记之而去。境过清，不可久居，乃记之而去。 v 同游者：吴武陵，龚同游者：吴武陵，龚gng 古，余弟宗玄。隶古，余弟宗玄。隶l而从而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 v 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可从小丘向西走一百二十多步，隔着

32、竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不

33、齐，随风飘拂。差不齐，随风飘拂。 v 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。互相取乐。v 向小石潭的西南方望去，看到溪身像向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那

34、样相互交错，不能知道溪水的源头。互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。（感到）心情凄凉，寒凄清很少有人来。（感到）心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕

35、己，一个叫做奉壹。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。 岳阳楼记岳阳楼记 北宋北宋 范仲淹范仲淹v 庆历四年春，滕子京谪（庆历四年春，滕子京谪（zh）守巴陵郡。越）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属（zh）予）予(y)作文以记之。作文以记之。v予观夫（予观夫（f）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤山，吞长江，浩浩汤汤(shng），横无际涯；朝），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，

36、前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？多会于此。览物之情，得无异乎？v若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜排空；日星隐曜(yo)，山岳潜形；商旅不行，樯，山岳潜形；商旅不行，樯（qing）倾楫（）倾楫（j）摧；薄）摧；薄(b)暮冥冥，虎啸猿暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。萧然，感极而悲者矣。v 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

37、；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷zh汀汀tng兰，兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕有心旷神怡，宠辱偕xi 忘，把酒临风，其喜洋洋忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。者矣。v嗟嗟(ji)夫！予夫！予(y)尝求古仁人之心，或异二者尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（之为，何哉（zi)？不以物喜，不以己悲；居庙堂？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（之高则忧其民；处（ch）江湖之远则忧其君。）江湖之远则忧其君。是进亦

38、忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫（y）！）！微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？v时六年九月十五日。时六年九月十五日。 庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作

39、文章记述重修岳阳楼这件事。嘱托我作文章记述重修岳阳楼这件事。 v 据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，宽广得无边无际；早晨清朗，傍晚昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，常常在这职调到远方做官的人和诗人们，常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，

40、怎里相会，欣赏自然景象而触发的感情，怎能不有所差异吗？能不有所差异吗？v 像那阴雨连绵的日子，一连几个月也像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。（如果在这样的时光），（如果在

41、这样的时光），“迁客迁客”、“骚骚人人”登楼远眺，触景伤情，更会引起他思登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑念京城、怀想故乡、担心毁谤、畏惧讥笑的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。的种种思想感情，极度伤感因而悲痛起来。v 到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，到了那温暖的春天，阳光和煦地照着，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青穿来穿

42、去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。而有时，浓雾完青的散发着一阵阵的清香。而有时，浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，大概是高兴到忘记了，端着酒杯迎风痛饮，大概是高兴到极点了。极点了。v 哎！我曾经探求古

43、代道德高尚的人的哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不一思想感情，或许和上述两种思想感情不一样，为什么？这是由于他们不因外物的好样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能高兴呢？他们一定会说：高兴呢？他们一定会说：“先天下之忧而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧，后天下之乐而乐”吧！唉！

44、除了这样吧！唉！除了这样的人，我能同谁在一起呢？的人，我能同谁在一起呢？ 庆历六年九月十五日作。庆历六年九月十五日作。 醉翁亭记醉翁亭记 北宋北宋 欧阳修欧阳修v 环滁环滁ch皆山也。其西南诸峰，林壑皆山也。其西南诸峰，林壑h尤美，尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊望之蔚然而深秀者，琅琊lng y也。山行六七里，也。山行六七里，渐闻水声潺渐闻水声潺chn潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，

45、饮少辄太守与客来饮于此，饮少辄zh醉，而年又最高，醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 v 若夫若夫f日出而林霏日出而林霏fi开，云归而岩穴开，云归而岩穴xu暝暝mng，晦，晦hu明变化者，山间之朝暮也。野芳发明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。不同，而乐亦无穷也。 v 至于负者歌于途

46、，行者休于树，前者呼，后至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛者应，伛y偻偻l提携提携xi，往来而不绝者，滁，往来而不绝者，滁ch人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌香而酒洌li，山肴，山肴yo野蔌野蔌s，杂然而前陈者，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣太守宴也。宴酣hn之乐，非丝非竹，射者中，弈之乐，非丝非竹，射者中，弈y者胜，觥者胜，觥gng筹筹chu交错，起坐而喧哗者，众交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓宾欢也。苍颜白发，颓tu然乎其间者，太守醉也。然乎其间者，太守醉也。 v 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。已而

47、夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳树林阴翳y，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 v 环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。在山中

48、行走六七里，渐渐听见潺潺的流丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（的别号（“醉翁醉翁”）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而

49、且年龄又是席间最大的，所以给稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫自己取号叫“醉翁醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。酒上。 至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花交替变化的景象，是山中早晚的景色。（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美

50、好的树木繁茂滋开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，景色。早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。因而快乐也是无穷无尽的。 v 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，