2022高三语文教学教案：《归去来兮辞》.docx

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1、2022高三语文教学教案：归去来兮辞 既然输在起点，不要放弃，那就冲刺中间，赢在终点！现实虽残酷，但命运驾驭在自己手中。下面是课件范文网小编为您举荐高三语文教学教案：归去来兮辞。 教学目标 1.理解作者抗拒黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而酷爱田园生活的主动精神，学习其高洁的志向志趣和坚决的人生追求。 2.驾驭胡、奚、曷、焉、何五个疑问代词，归纳行、引、乘、策等四个词的一词多义，了解以、而、之、兮、来等文言虚词的用法，弄懂并积累来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化等字词的意义，积累下面的词语和名句-口腹自役 、心为形役、悟已往之不谏，知来者

2、之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 3.背诵全文。 一.作家作品 陶渊明（365427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五柳先生传以自况，卒后挚友私谥靖节，故后人称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境渐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有大济于苍生的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他渐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了

3、自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活窘况多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代指责家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为田园诗人。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推桃花源记，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴实，充溢了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。 留意几点： 1.陶渊明青少年时，受儒家思想教化，曾有大济于苍生的理想和壮志，但由于

4、东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现理想的机会。 2.他性刚才拙，与物多忤（与子严等疏），少无适俗韵，性本爱丘山（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在一心处两端（出仕与归隐）的情状之中。他29岁起先入仕，从今13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种冲突的情状始终贯穿一生。 3.本篇写在作者辞官隐居之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想像之作，不是写实之作。这是很多选本和鉴赏文章都弄错了的。 陶渊明是我国闻名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美妙

5、的田园风光和抒发自己安静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出明哲保身的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治志向和关切政局的作品，另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓理想，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真实，感情真挚，语言质朴自然而形象显明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。散文以桃花源记最出名，辞赋以归去来兮辞著称文史。 欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已！归去来写诗人辞官归隐，于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来（毛庆蕃评古文学余），现今一般说法认为来是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语归去吧归去啊之类

6、。 二、写作背景 陶渊明四十一岁那年（公元405年）最终一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡察，要他束带迎接，以示敬意，他生气地说：我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！即日解绶去职，赋归去来兮辞。 本文分序和辞两节，辞是一种与赋相近的文体名称。序说明白自己所以出仕和自免去职的缘由。辞则抒写了归田的决心、归田时的开心心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和

7、谐，感情真实，富有抒情意味。归去来兮就是归去的意思，来、兮都是语助辞。 这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。 三.文体特点 辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以兮字来帮助和谐语气，表情达意。 一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 留意：（1）有些

8、七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）归去来兮已矣乎当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读季节奏自当改变。（4）辞和赋还是有区分的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。 归去来兮辞是在艺术上细心结撰、刻意求工的力作。 辞即赋，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色调和骈偶。在这样多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余，形式很好地为内容服务。本文旨在说明今是而昨非，而对昨非一笔带过，而全力以赴突出今是，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写今是的，包括景物描写和心理描写。而且行文留意对仗骈偶：或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓

9、而始流；善万物之得时，感吾生之行休！这里保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避开了堆砌辞藻、华而不实的弊病，增加了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。 寓情于景，情景交融，感情充足而剧烈。作者有感慨，有追求，有缺憾，有满意，但这些都不是空发争论，而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，景物亦有人情和特性。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓就是动人的例证。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 语言清爽高雅，显明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，细心选择一些自诗经以来诗人惯用

10、的双声词，如惆怅坎坷，叠韵词，如盘桓窈窕，叠字，如遥遥欣欣等，从而增加了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 结构严谨而周密。辞赋一直讲究章法结构，汉赋甚至形成了公式俗套。本文虽属抒情小赋，但也很留意结构支配。本文的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪，费劲不讨好。因之作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的状况，而韵文辞赋则全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落支配也非常奇妙。第一段用干脆抒情的手法，照应序文，形象地表达他对今是昨非的深刻相识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，到处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，打算乐

11、天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极心情。全文首尾贯穿，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的呈现。（选自李景华松菊节操田园情趣，北京出版社阅读和观赏） 四.朗读指导 本文朗读时，应留意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时留意语调（感叹句读调，疑问句读调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。六字句以1、2、1、2顿读，如舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。 在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。 第一段用一韵，押ui韵，韵脚有归悲追非。主要写作者弃官归家的

12、缘由。田园将芜是缘由之一；心为形役是缘由之二。弃官归隐是迷途知返、改过自新。 其次段用三韵，全段可分三层：第一层开头到熹微，押i/ui韵，韵脚有衣微，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的开心尽显其中；其次层乃瞻横宇有酒盈樽押un韵，韵脚有奔门存樽，写刚入家门的热情场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层引壶殇以自酌抚孤松而盘桓，押an韵，韵脚有颜安关观还桓，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途家门居室庭院的依次来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠闲奇妙和谐的境界。 第三段用一韵，押ou韵，韵脚有游求忧畴舟丘流休，写回乡定居后的生活状况。游求两韵述志；忧韵乐以忘忧；畴舟丘流是一

13、段充溢诗意的描绘；休韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。 第四段除曷不委心任去留以上几句，其余押I韵，韵脚有之期耔诗疑，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。 总之，第一段自责自悔，有懊悔之情，也有庆幸之意，应读得气中声硬。其次、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得气满声高。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠闲。 五.疑难文句，本文涉及到的几个典故： 会有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自论语子路：使于四方。这里指陶渊明为建威参军时自江陵出访京都建康这件事。 眷然有归与之情：归与，回去吧！语本论语公冶长。

14、悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，相识到过去的错误虽不行挽救，而将来的事，还来得及补救。谏，止，此处说明为挽救。语出论语微子：往者不行谏，来者犹可追。 乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：衡门之下，可以栖迟。意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用衡门、衡宇指贫贱者的居处。 三径就荒：萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安家。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉

15、。 复驾言兮焉求：驾言，指处游，诗经：驾言出游。驾，驾车。言，语气助词，无实义。 六.课文译文 我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子许多，米缸里常常没有存粮，找不到维持生计的方法。亲戚挚友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出访到外地去的事情，各地州郡长官都以疼惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以举荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平静，心里胆怯远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会牵强做作；饥冻虽是急迫之事，

16、但违反自己本心就会使人感到非常苦痛。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到苦恼，激烈不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就整理行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲伤呢?我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道将来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂浮前进，微

17、风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不非常光明。 我一看到自己的简陋家门，就兴奋地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还照旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到特别开心。身体依靠着南面的窗户寄予自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满意。每天到园子里散漫步，自有乐趣，屋子虽然有门却常常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处远眺。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光渐渐暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。 归去吧，让我断绝

18、与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违反，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到开心，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告知我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过凹凸不平的山丘。看到树木蒸蒸而上，泉水涓涓地流淌。我真艳羡自然界万物正生气勃勃，感叹自己的生命即将终止。 算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心愿而任其自然?为什么成天心神不定又想到哪里去呢?富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不行以期盼。遇到好天气就一个人独自出去巡游，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长

19、啸，有时在澄澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的改变以了结此生，抱定乐天安命的办法，又有什么可疑虑的呢！ 七.整体把握 1.本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。 2.文章可分为三个部分： 开头至恨晨光之熹微为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急迫心情。 乃瞻衡宇至感吾气之行休为其次部分，主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。 其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生看法。 3.本文叙事思路： 决意辞归归途抵家室内涉园外出

20、-尽情山水安度余生。 4.本文的情感思路： （一）归心似箭，自责自悔：辞官 （二）天伦之乐，自安自乐：归途 抵家 （三）田园之乐，隐居之乐：家园之乐-田野之乐 -劳作之乐- 出游之乐 （四）综述情志，乐天安命：如何度过余生 5.深化理解 本文表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反，旷达悠闲，奇妙和谐的境界。尤其是第三四段显明地展示了陶渊明的性情，是深刻理解文章的主体。 第三段表示要与世相忘，谢绝交游，主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人。作者以听家人的知心话为欢乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不中听中，可以说是乐以忘忧了。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广袤地描绘了一个和美

21、、充溢朝气的隐居世界。在这个基础上，第四段抒发了对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不为所欲为地生活，何必不伸张心志，何必不逍遥自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢，呈现出作者所得出的人生结论与处世哲学。 6.分析评价 对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简洁、肤浅地打上消极二字就算。陶渊明的思想的确消极了些，我们不宜提倡这种思想。但是我们应当深化一层地理解，这应当是作者历经曲折的人生后的真实而困难的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者的确愤激于官场的龌龊，眷恋逍遥自在的人生。而且，在作者

22、看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途-可是我耽搁太久了、久违了。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种困难的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验 。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义。 八.巩固练习 1. 说明下列句中加点的字： 生生所资，未件其术： 遂见用于小邑： 寻程氏妹丧于武昌： 田园将芜胡不归： 奚惆怅而独悲： 载欣载奔： 将有事于西畴： 善万物之得时： 曷不委心任去留： 时矫首而遐观： 2.翻译下列句子： 归去来兮，田园将芜胡不归? 。 既自以心为形役，奚惆怅而

23、独悲！ 。 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 。 归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求? 。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 。 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 。 3.填空 悟已往之不谏，_。实迷途其未远，_。 4 .本文序文说，本文写在乙已岁十一月。但详细的时间有争辩。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写

24、作时间，你觉得哪种说法更合理? 。 5.有人认为本文结尾一句聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 。 6.说明下列古今异义词 （1）悦亲戚之情话。亲戚， ；情话， 。 （2）农人告余以春及，将有事于西畴。有事： 。 （3）既窈窕以寻壑。窈窕： 。 7.指明句中词类活用 （1）眄庭柯以怡颜： （2）园日涉以成趣： 时矫首以遐观： （3）乐琴书以消忧： 或棹孤舟： （4）乐琴书以消忧： 悦亲戚之情话： 8.对加点字注音有误的一项是（ ） A.云无心以出岫（xiù） B.舟遥遥以轻飏（yáng） C.眄庭柯以怡颜（mi

25、è） D.或命巾车，或棹孤舟（zhòu） 9.对加点词说明有误的一项是（ ） A.恨晨光之熹微（光线微弱） B.云无心以出岫（云彩） C.胡为乎遑遑欲何之（急连忙忙，心神担心的样子） D.富贵非吾愿，帝乡不行期（憧憬中的仙境） 10.下面句子中以字的用法不同于其他三句的一项是（ ） A.请息交以绝游 B.农人告余以春及 B.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣 11.下列句子中加点词语古今意完全一样的一项是 （ ） A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴 C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时 12.从句式角度分析，不同于其他三项的一项是（ ） A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣

26、 C.吾长见笑于大方之家D.鸟倦飞而知还 13.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 田园将芜胡不归： 奚惆怅而独悲： 复驾言兮焉求： 曷不委心任去留： 胡为乎遑欲何之： 14.归纳下列词语的词义 行 引 乘 策 之 以 兮 语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的啊或呀，如归去来兮大风起兮云飞扬 而 来：虚词，可当助词讲。无义，如归去来兮。有时为句尾语气词，相当于咧. 如孟子.离娄上盍归乎来！. 15.以下词语中加横线字的注音有误的一项是（ ） A. 求之靡途（mí）犹望一稔（rèn） B.舟遥遥以轻飏（yáng）恨晨光之熹微（x） C.

27、眄庭柯以怡颜（min）或棹孤舟（zhào）D.云无心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（z） 16以下句子中的词语说明有误的一项是 （l）A.眷然有归欤之情（眷然，依恋的样子。） 情在骏奔（骏奔，骑着快马奔跑。） B.非矫厉所得（矫厉，牵强克制。） 眄庭柯以怡颜（怡颜，欢颜，兴奋表现在脸上。） C.当敛裳宵逝（敛裳；整理衣物。） 悟已往之不谏（不谏，不能挽回。） D.倚南窗以寄傲（寄傲，寄予自足自得之心情。） 策扶老以流憩（扶老，拐杖。） （2）A.时矫首而遐观（矫首，抬起头来。） 既窈窕以寻壑（窈窕，深远曲折。） B.三径就荒（三径，院子里的三条小路。） 审容膝之易安（

28、容膝，只能容纳双膝之屋） C.感吾生之行休（行休，将要完结。） 怀良辰以孤往（怀良辰，疼惜美妙的时间。） D.寓形宇内复几时（寓形，托身于天地间。） 聊乘化以归尽（乘化，顺应自然之改变。） 17、比较下列句子中一些虚词的意义和用法，选出推断正确的一项 （1）既自以心为形役。 舟遥遥以轻飏。农人告余以春及。 家叔以余贫苦。 A.和相同 和不同 B.和相同 和也相同 C.和不同 和相同 D.和不同和也不同 （2）之悟已往之不谏。说亲戚之情话。胡为乎遑遑欲何之? 脱然有怀，来之靡途。 A.和相同 和也相同 B.和相同 和不同 C.和不同 和相同 D.和不同 和也不同 （3）而 于（门虽设而常关。泉涓涓而始流。将有事于西畴。遂见用于小邑。 A.和相同和也相同 B.和相同和不同。 C.和不同和也不同 D.和不同和相同 18、指出下列词的含义。 矫 时矫首而道观。（ ） 质性自然，非矫厉所得。（ ） 夫 问征夫以前路。（ ） 乐夫天命复奚疑?（ ） 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页