2022年《孔乙己》读后感合集15篇.docx

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1、2022年孔乙己读后感合集15篇孔乙己读后感合集15篇当阅读完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感究竟应当怎么写呢？以下是我细心整理的孔乙己读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。孔乙己读后感1孔乙己是我很早就读过的一篇文章，当时我还没能琢磨透其中的意义，单纯的觉得孔乙己很惨，但是当我现在再细细品读之后，所感受到的就不仅仅是孔乙己凄惨的生活，更感受到了正是当时的社会塑造出了“孔乙己”，杀死了“孔乙己”。孔乙己讲解并描述的是，在一家小酒馆里，孔乙己是唯一一名站着喝酒而穿长袖的人，他有肯定的学问，品德良好，却好吃懒做，常常被人讪笑。最终他渐渐的消逝在人们的视野

2、里，死去了。这篇文章全文都给人剧烈的思索，孔乙己他是一名学者，虽然他没有考上秀才，但是他也有着学者的尊严，所以他坚持穿着他破破烂烂的长袖衣喝酒，不与短衣的人为伍，但是他终归是一个失败的学者，所以他也没有脸面去坐着喝酒，于是他便成为了他人所讪笑的，形单影只的站着喝酒的唯一穿长衫的人。这能说明许多事。一是当时人们的冷漠，对于他只有讪笑而没有关切，二是孔乙己这种性格就是被当时的社会所塑造出来的。反观我们现在这个世界，人心照旧冷漠，估计放到现在，孔乙己照旧会被人所讪笑的。鲁迅先生所想要表达的事情在现在照旧不过时。我们应当对凄惨的人抱着关切的看法，而不是讪笑他们。“他们又有意的高声嚷道，“你肯定又偷了人

3、家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争论道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充溢了愉快的空气。”这段话给我的印象是最深的，因为这一段中，孔乙己被全部人讪笑，而他自己那无力的辩解也无力回天。孔乙己就是这么一点点的被逼上绝路的，正如下文所说的“孔乙己是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”他并不是一个被大家所须要的人，他只是大家生活中的点缀。在当时，一个人的意义比现在要低得多，一个人死或生，

4、对于别人或许没有什么影响。这也反映出，当时社会容不得一般人生存，揭示了当时社会的腐败。鲁迅先生写孔乙己这个人，莫非只是为了告知我们他的凄惨么？当然不是，在那个年头，有多数的“孔乙己”遭遇着同样的命运，鲁迅先生没有实力挽救他们，只能用自己的笔，向当时与现在的人们展示他们的生活，来变更当时的社会，让现在的人不要遗忘历史。让我们为“孔乙己”默哀，向鲁迅先生致敬。孔乙己读后感2今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲解并描述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，傍晚散了工，喜爱花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜

5、，渐渐品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，渐渐坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了许多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，牵强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如

6、是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍旧不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠

7、十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手渐渐走去了。这以后就再没有望见孔乙己了，他大约的确死了。孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、凄惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们宏大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。孔乙己读后感3生活是一场戏剧，或喜或悲。这万千的悲悲喜喜当中，不同的人，过着不同的生活；不同的时代，有着不同的呼喊；有时连缄默都是不同的。但，不管是过去，还是

8、现在，生命须要呼喊。孔乙己，是悲剧。为什么?因为他仅仅在生存着，没有为生活而呼喊过，他从生存的狼狈当中来，最终在生存的戏谑当中死去。他是悲伤的。他不知道，生活和生存，千差万别。生存，是生活的最低要求。孔乙己不是个案，他代表了他所处的时代里全部和他一样只是在生存的人们。他们只关注如何过一天是一天，今日贪点便宜，明天耍点滑头，只要能活下去，而不问问自己怎样活得更好；他们只在乎自己的利益是否受损，不管其他人是快要行将就木，或是穷苦潦倒揭不开锅，也从不带一星半点的关切、怜悯，好像眼睛里早就被蒙上了灰尘；他们只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人来获得欢乐，从来不会懂得适可而止，也不会低声劝慰，只是一阵又一

9、阵的哄笑，即使那个人曾发出请求，即使那个人也和他们一样，只剩下凄苦的生存。这样的一生，只有生存的苟且，没有生活的远方。当你的目标只是生存，你或许连生存都够不到。生活，才是关于生命的最好解读。古往今来，多少人为了生活而呼喊过。面对残暴的君王，我们不缺像陈胜吴广这样英勇坚韧的呼喊；面对慢慢变得麻木的人们，面对懦弱无能的政府，面对亡国的危机，我们不缺像鲁迅先生先生这样不畏生死的呼喊；面对新时代的政治局面，我们不缺像外交官耿爽这样威历理性的呼喊。我们有太多像你我一样懂得呼喊的人。我们的呼喊或许微弱，或许渺小，但我们敢呼喊，会呼喊。我们的呼喊没有那么宏大的目的，只是警醒自己守住道义，告诫自己不要懒散，提

10、示自己有梦要追，我们只是为自己的将来呼喊，为了远方的诗意呼喊。或许我们的呼喊不够宏亮，但是不行否定，大多数你我正在为了将来而奋斗着，你是在为了一个好的中学而努力，是在为了一个好的高校而拼搏，还是在为了一份好的工作而奔跑，那都不关紧要，重要的是，你始终在为自己而呼喊，而这些都是你生活的通行证，都是你回首往事时的不懊悔，更是你在世界上奋斗的痕迹。你甘于生存，还是乐于生活，那都是你自己的选择，假如你够不上你在追求的生活时，千万不要丧气，也不要失去那份呼喊的志气，至少你拥有了生活的渴望。信任吧！将来，当你拥有了想要的诗和远方，你会感谢曾经呼喊过的自己！孔乙己读后感4孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个

11、特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。“回字有四样写，你知道么?”“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没

12、有洗。”前一句话我们还觉得这个人经纶满腹，可从后一句话竟让我们感觉到这人是个疯子，没错，这个人就是孔乙己，诞生于鲁迅先生笔下的孔乙己。在我看来，孔乙己是个悲剧。寒窗数载，所学的学问得不到四周人的认可;致书以观，却因偷书被人毒打;曾有工作，却又弄得一个顾客也没有了。最终，他只得在安静中离开这个并不适合他的世界。他悲剧是有缘由的，既有主观缘由，也有客观缘由。他虽然深受封建科举制度的毒害，但是受害的不只他一人，为什么偏偏孔乙己凄惨一生呢?范仲淹也收到了科举制度的毒害，但他却为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句;这个社会并不认可他，可司马迁也在不认可他的社会完成了史记。迂腐，懒散注

13、定他将一事无成。为了显示自己的多才，他有意满口之乎者也;他又自命清高，宁可让长衫又脏又破也不愿将自己归类于“短衣帮”;明明偷了人家的书，却始终辩论“窃书不算偷”;为了显示自己的阔绰，仅仅九枚大钱也要一一排出;他虽能靠写字混口饭吃，缺又因好吃懒做而穷困潦倒，天知道他喝酒的钱是自己挣得还是偷书赚的。直到生命的黄昏他才醒悟，最终却又不得不放下读书人的架子，做一个一般人。此时面对众人的讥笑，他最终不再辩驳，而是请求人们将此事略过。最终一碗酒的四文也是干脆放在了我手里，不再一一排出。“大约孔乙己的确死了”这句话揭示了孔乙己凄惨而亡的必定性，他这样做，只会凄惨一生，一事无成。孔乙己读后感5这篇文章是看了好

14、几遍了，这印象却是不行磨灭的。一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼孔乙己，就是这篇小说的主子公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时间。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么冲突呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。“温两碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你肯定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天

15、亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”“孔乙己，你当真相识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最终一次酒，然后在众人的讥笑下离去就这么的结局，孔乙己的不幸人生究竟是谁造成的呢?在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。作为当代中学生，一名青少年，应当从这里去吸取教训，不能无所作为而终生，更不行见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当

16、时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最简单接受那些新事物的时候，而社会却又如此的困难。中学生稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去找寻正义与前进，也就是要在接受信息时，限制好心灵小窗的放开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。放眼2世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着许多。因此，全社会更应当联合起来，扫除一切不正之风，解除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。孔乙己读后感6觉得这篇小说还是很好的，不是狂人日记般的枯燥，描写的孔乙己很是鲜活。迂腐的时代造就了一个更加迂腐的孔乙己。其实生活在某个时代的人必定受到时代的局限，孔

17、乙己的形成是时代的必定，然而就不是自己的罪过么？孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。的确就是他了，一个落魄的读书人，没有从迂腐的时代觉醒的人，还不能面对现实脚踏实地做事的人。不仅如此，更是一个死要面子装清高的人，和我一样吧！自此以后，又许久没有望见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到其次年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有望见他。我到现在最终没有见大约孔乙己的确死了。不知道为什么这样的支配，这就是示意迂腐的人的必定结果吧？我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当店员，掌柜说，样子

18、太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然简单说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严峻兼督下，羼水也很犯难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。古时的店员，就是今日的服务生吧？我见到一个中学生和我闲聊，不愿学习，却艳羡服务生，跟我说“他们可以挣呢？”或许吧，我去唱歌就可以望见一个个年轻的服务生白衬衫、黑裤子或牛仔库，见到男的一律喊“哥”。他们有什么可以艳羡的呢？不用出力？只要站在那里走来走去就可以挣钱？我想这就是那个中

19、学生的想法吧？我问那个中学生，你的半袖多少钱？多。你的裤子多少钱？多。你的鞋多少钱？多。你一顿饭多少钱？最少元。我笑了，你能养活自己么？孔乙己读后感7读完了鲁迅先生几十年前写的小说孔乙己，我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己，使我仔细思索了“生活” 这件事。对于这个简洁而又困难、平凡而又特别的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程;有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落;有人说，生活就像洋葱会让你落泪;还有人说，生活是由多数苦恼组成的念珠不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。孔乙己是个人很可怜，用“可怜”这个词，或许会让人感到很老套，但

20、是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中.孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章 。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德,之乎者也，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世.或许死对他来说是一种解脱.就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉.从孔乙己这一面我发觉，小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了

21、封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态.衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟再来说说现在。照理，时代发展到今日，“科考”应是非常公允了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本事，抑或是没有充分的打算，只得被迫跌进河底，甚至今生恒久都爬不起来。即使如此,也比孔乙己那时

22、好的太多太多.我庆幸我生在21世纪,这是一个人性的时代,是一个充溢爱的时代.孔乙己读后感8这部小说给我印象最深的便是孔乙己他恒久也脱不下的长衫和众人对孔乙己的讪笑。孔乙己纵然有很多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们讪笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些看客，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己凄惨结局的一

23、种缘由。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种看客?想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中心，路人邓某望见了想上前扶一把，但旁边的好心人的劝诫，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最终倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后懊悔不已。当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最终倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最终溅了看客们一身血!假如能刚好上去扶一把;假如没有那好心人的劝诫假如能有一条道德底线。但假如，没有假如，那一条鲜

24、活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!看客原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最终还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰当然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明起先直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。我最终还是希望那些所谓的看客始终只出现在鲁迅笔下

25、，不要在我们生活再造成血的悲剧。孔乙己读后感9在鲁迅笔下的很多角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发觉他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严峻失衡了，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的“之乎者也”，自傲清高，好逸恶劳。随着时间的消逝，生活愈发惨淡，最终凄凉地死于历史的黑暗。孔乙己虽潦倒不堪，但整日必做的事便是耍钱去酒馆。始终不脱下自己可悲的长衫，最终成为站着喝酒而穿长衫的唯一的人。放不下读书人的架子，死要面子。我们

26、何尝不是这样呢?孔乙己身材很高大，说明他本具有谋生条件，是一位强健的劳动力。但是他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，似乎十多年也没有洗。一位本具有谋生条件的人却非常贫困，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，剧烈依靠于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人生气。孔乙己一有钱便去酒馆，“排”出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个“排”字彰显出他想要力证于自己是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自己坐享其成的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不重拾那阴险狡诈的勾当，随着自

27、己黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消逝在浩荡之中。在众人地讪笑声中，孔乙己始终没有惊醒，照旧麻木不仁。照偷、照梦，最终随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有很多人，经验过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，盼望着救世主的来临。盼望着、盼望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自己的信念，不要幻想着别人会拉你一把，自己的挫折自己克服，哪怕遇上不行逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自己无法克服困难，我们还是要用自己强大的精神力气同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于

28、正视淋漓的鲜血。即便直面最艰难的危局，我们也应当永不言弃，坚韧拼搏，生生不息!孔乙己身上始终有很多让我们警惕的.悲剧，我们要吸取其身上的教训，不要重蹈覆辙。一个只有不断警惕历史的民族，才是一个充溢希望的民族!孔乙己读后感10为什么你总甩不掉那破旧的长衫、甩不掉满口的“之乎者也”呢？是你仰慕虚荣？好逸恶劳？还是环境所迫？通过作者鲁迅的眼光，你的身影，总在我心中萦绕，挥之不去我无法理解你，你总是想把自己“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否知道，你其实是在欺瞒自己，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢？为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢？又为什么要为自己的“偷”而找借口呢

29、？你的确是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢？我忘不了你恳求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。我怜悯你，当我知道你是怎样一个人的时候，我没理由怜悯你，却又无法不怜悯你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定？若时间可以倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能信任我吗？能摆脱功名利禄的诱惑而去信任我吗？我怜悯你，可你什么时候

30、能醒悟过来，摆脱科举对你的残害？但是，我同样钦佩你、敬重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有躲避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你尴尬，莫非面对这些不须要志气吗？莫非这份志气不值得我去钦佩吗？你向孩子们分发茴香豆的那份和善，想教“我”识字的那份恳切，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份志气都值得我去钦佩、敬重，然而，你的路，却走到了终点。“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依旧还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的讽刺、讪笑，以及社会对你深深的熬煎。愿你走得安眠，来世的时候，也希望你能恒久脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自己。文章到此，我的内心深受感

31、受，仿佛缺憾什么、惋惜什么、又仿佛亏欠孔乙己什么。在作者鲁迅的“神笔”之下，我相识到了一位凄惨的人，更相识到一个世态炎凉、人性丑陋的社会。孔乙己读后感11青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，好像要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的讪笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的

32、“苦人”，本应得到同样不幸人们的怜悯，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、快乐，给他取外号，讪笑他穷酸。特殊是孔乙己的最终一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神看法，甚至连至少的怜悯心也已丢失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下摆脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和

33、酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭遇那么大的冤屈和灾难，在熟悉的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和怜悯；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为骇人动目的，这也呈现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丢失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们讪笑的对象，这赤裸裸表现了封建教化和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事务照旧发生，什么时候

34、我们才能够消退自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？孔乙己读后感12第一次看到这篇文章，是初中的一篇课文，现在还隐隐记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲伤所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教化制度的控诉，犹如成千上万个人透过这篇文章呼喊一般，惊醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反对掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地出，表现表现出人炫

35、耀的心态，孔乙己舍命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但事实上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫困的命运，孔乙己是封建教化的一个牺牲品，本应被人怜悯，却被众人讪笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此起先，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最终甚至因此被人所讪笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清晰，几十年枯燥的日子到最终什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教化所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。之后被人讪笑的孔乙己，嘴中念着什么之乎者之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教化所禁

36、锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人孔乙己好心教我茴字的写法，却被我束之高阁，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的学问，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教化的批判。最终被丁举人打到残了条腿，掌柜和酒客之间用冷眼旁观、事不关己的语气谈到被暴政压迫的孔乙己，让我感受到深深的悲伤，在熟识的酒店却得不到应有的打抱不平和关切，丁举人的暴行也没有得到应有的制裁，四周的人们犹如习惯了这类事情的发生一般，然我感到寒心，当孔乙己用手艰难爬到酒店要酒喝时，掌柜依旧向他要欠下的钱，犹如被钱蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一样的调侃的语气笑着说道：孔

37、乙己，你又偷了东西了！孔乙己却没有像平常那样辩驳，却犹如用完了全身力气一般说道：不要取笑！紧接着掌柜说道：取笑要是不偷，怎么会打断腿。掌柜不情愿给一点点的关切，却还要抹杀掉孔乙己仅有的一点尊严，从这些，鲁迅深刻地表现出了当时社会的黑暗。孔乙己读后感13当我读到：这因是没钱窘迫的讨好好。掌柜仍旧转过来，面对着他说：孔乙己你又偷了东西了！“但他这回却振振有词的狡辩，单说了一句不要失去诚信“再说了要是不是怎么会瘸一条腿：？孔乙已低声说道；“摔倒的，一跤跌心“他用眼色，很是请求地望向掌柜，求他不要再提。这段话，让我思绪万千。天气渐渐转凉，而这一次则是孔乙已最终一次出场。“这声者虽然极低，却很耳熟。”这

38、里表现了孔乙已受到了难以描述的挫折，很是自卑，连声音都没有原先那股自信昂仰了。可想而之，他对生活已经没有了希望。他脸上黑而且瘦，已经不成样子了。”这里运用外貌描写把孔乙已的狼狈与穷困潦倒呈现的淋漓尽致，“黑而且“瘦说明他已经有很多天没有洗澡，而人不会因为饿了几天就立即瘦下去，孔乙己至少是饿了两周以上。在这样一个啼饥号寒，穷困潦倒的状况的他依旧来喝酒，而对于掌柜所说的债务，孔乙已表示很犯难，虽然嘴上说着下回还清：但只有他心里清晰，是没有下回了。他走后还说“这一回是现钱，酒要好。为什么要好？有现钱为什么不还债务？这一切示意了孔乙己对生活失去了信念而这杯酒，则是“最终的晚餐。他早就明白，自己的死期到

39、了，他确定最终一次喝好酒，像正经人不赖账，这样就可以安心走了。后文描述孔乙已没有再来，也是在与前文相呼应，和孔乙已偷东西被打瘸了腿，同时也被打挎了心灵，他于是他便自寻死路。孔乙己的身体是被他自己搞坏的，而他的心灵是被封建教化制度搞坏的，在这乱世浮尘中，他终被科举制度淹没，成了别人口中的笑话，生命，就这样被活生生的打断了。孔乙己，他是一个偷东西的人，是不讲信用的乞丐，是一个喜爱装腔作势的人。他也是读书人，是懂得了一点文化的人，也是一个可怜的人，他在那样的生活里面是多么的难受啊。他太喜爱死读书，太喜爱显摆自己那些没有用处的学问，可是细细的去想，原委是什么让他变成这个样子呢。百因必有果，细细的去思：

40、孔乙己这个样子必定是因为封建社会对他的残害。假如他能来到现代，他肯定可以上我们现在这些小孩子一样去上学，去学新学问，再不行的话，他也可以去学一门手艺，将来到社会上立足，可是在孔乙己那个时代，他什么都不会，他只会读书，却丝毫没有任何的作为，最终只能被饿死，或者被人打死，这是多么的悲伤啊。孔乙己读后感14孔乙己是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月新青年，后编入呼喊，是鲁迅在“五四”运动前夕继狂人日记之后的其次篇白话小说。小说中写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的讪笑戏谑中度日，最终被封建地主阶级所吞噬。读了鲁迅

41、先生的孔乙己，明白多少人为了四书五经竭尽一生才能，多少人为了功名利禄尽折腰，又有多少人因科举制度被抹杀。孔乙己的人生原来就是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，又有着特别的经验，他一生都在追求科举，却又受着科举制度的迫害。他穷困潦倒，被人当作笑料，在封建压迫和“吃人”的社会下，或许“死”是他最好的解脱。文章多次对孔乙己着重描写，如“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗”描绘出一个穷困不得志、懒散又爱面子的孔乙己形象，让我们看到了孔乙己的不幸遭受，也预示了悲剧的必定性。孔乙己满口“之乎者也”，将自命清高、迂腐不堪的性格表现

42、得淋漓尽致，而下文中孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们的情节又让我们看到了他心地和善的一面，这也说明白孔乙己的心灵被封建文化所扭化，变得不堪的事实。这篇不到3000字的文章，让我们深刻相识到孔乙己这样一个悲剧形象，他的一生悲剧和全部心态也让我们看到这个科举制度的牺牲品，没有人怜悯他，也没有人帮助他，只有哄笑取乐包围他，活着无人关切，死了无人过问，如同一个匆忙过客，死了不带走一丝留恋。由此也想起了一些生活感悟，敬重老人、奉献爱心，应是每个人的高尚品德；乐于助人、互助友爱，应是每个人生活的一部分；路见不平、拔刀相助，应是每个人亮丽的风景线。生活在如今社会的我们，跟他们相比，我们是多幸运，生活的多

43、华蜜。不管怎样，社会在发展，人类在进步，我们要谨记这些教训，创建更美妙的明天！孔乙己读后感15鲁迅先生一贯喜爱用些小人物以讽刺时局，孔乙己就是这样一个小人物。起初我非常可怜他，贫困，社会地位低下都是他的代名词，可怜之人必有可恨之处，最终还是应了这句话，好吃懒做，原本可以有更好的生活。可说他不好，他仍不愿放弃他读书人的身份，穿着长衫混在短衣中。说他不讲诚信，但每次的酒钱从不拖欠。假如他生活在今日的社会，国家种种政策。不至于饿死，说究竟，孔乙己是被封建制度所毒害的可怜人罢了。他就是一个看不起底层人民，却又憧憬上流社会吧。如今在我们的班级也存在这样一类人，成果比一般人好，但又比一部分差，是班级的分水

44、岭，在他们上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。孔乙己就是这样尴尬的存在，成果好的他算不上。却又自视清高，不愿与成果差的人为伍。同时他又很冲突，穿着长衫又红着脸与他人争论，与其说他自卑，不如说他孤独，什么是孤独？稍有人问，你就会放开心扉，其实就是孤独。到现在在我脑海中，孔乙己那句话仍不断重复，你知道茴香豆的茴怎么写吗，茴字有四种写法。是不是觉得似曾相识，读了八年文不成武不就。从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到，不敢早退，难题恒久做不出来，总是在一旁静默地按部就班的活在自己的世界。每当生活不如意，便起先生气，看别人混得如鱼得水，起先充溢负能量。人们离你渐行渐远，起先产生疑问？为什么他们

45、那么优秀，而自己的嫉妒心却不停的在作崇。仍没有任何实际行动，却能劝慰自己：他们是天才，而我与他们不同，总会有那么一天，我就聪慧了，欺瞒自己，时候未到。哪有什么一夜成名，其实都是百炼成钢，明明懂得的道理，却非要等到自己亲眼看到比自己好的、差的人都比自己优秀，才发觉你只是看上去很努力同孔乙己一样，空有一腔热血，没人看得起，最终消逝。静默地，静默地从来无人问津，仿佛从没有来过一样。鲁迅先生所说的“哀其不幸，怒其不争”，莫非说的仅仅是孔乙己吗？为了这些事情不发生在自己身上，就要走出孔乙己，将他作为反例，在自己努力的道路上，会遇到一些挫折，听到一些声音，但我知道热血难凉，赤子无惧，努力会战胜一切。信任在将来的你会在铺满鲜花的道路上接着美妙，荆棘之地也要昂首闯荡，每天的你都要加油呀！第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页