2022年《你是人间四月天》读后感.docx

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1、2022年你是人间四月天读后感你是人间四月天读后感当阅读了一本名著后，信任大家的视野肯定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是我收集整理的你是人间四月天读后感，欢迎阅读与保藏。你是人间四月天读后感1在中国现代历史上,有几位才女是常常被人们提及的,比如张爱玲,比如萧红,比如林徽因前两位是不折不扣的作家,成就斐然,而林徽因的墓碑上写的,却是建筑师林徽因之墓，你是人间的四月天读后感。的确,将林徽因列入作家行列尚不多见,然而林徽因与中国现代文学的不解之缘,却是人所共知的。除了那一段与诗人徐志摩理不清的情感传奇,她自身温婉清丽的文学天赋,也把她与中国现代文坛紧紧地联系

2、在了一起。因此,我们不妨从一个作家的角度,去重新理解、相识林徽因。把林徽因定为作家,最根本的缘由还是基于她的创作,虽然文学对于林徽因来说,并非主业,著述数量不多,却不为小格局所困,其造诣并不亚于现代文坛的诸多名手,而她作为建筑师的特别素养和身份,以及颇受追捧的秀外慧中的才女气质,也奠定了其在现代文坛的独特地位和价值。林徽因的文学创作,多集中于上个世纪的30年头,这时的她正是起先成熟但依旧多梦的时期。你是人间四月天将林徽因创作的诗歌、散文、小说择精汇编成集,形成纯粹的文学读本,集中体现了林徽因的创作成就和文学才华。诗歌是林徽因创作最多也是成就最高的体裁,书中收录了25首诗作,其温润优美的风格,充

3、分反映了女性细腻、深情的特征,在色调缤纷的现代诗坛,如一朵梦期盼中的白莲,高雅端庄、不同凡响。她擅长在人与自然的沟通中挖掘诗性,以寄予情怀,立意便是高格,而意象运用之娴熟,意境创建之幽长,已是现代诗风中较为精彩的了,其中新月诗歌的影响,可见一斑。你是一树一树的花开,是燕/在梁间呢喃,-你是爱,是暖,/是希望,你是人间四月天！情感用排比的手法一波波袭来,伴以音乐般的明快节奏,使作品不仅美而且易于吟咏,朗朗动人。假如在文人分类中再给林徽因定位,则她首先应当是一位诗人。散文的创作更能明晰地窥视林徽因的内心世界和思想感情,所收四篇作品中有两篇是怀念徐志摩的,可见这一题材在林徽因创作及读者心目中的重要，

4、读后感你是人间的四月天读后感。虽然这些文字在表面已是煎熬过后的沉静、理智,但字里行间的感伤及凄婉之情昭然若揭,令人感动。或许徐志摩对她来讲只是一个挚友-一个能倾注如此赞誉的特别挚友,但众人却为他们之间勾画出一幕楚楚动人的情感悲剧,这一空间实在具有太大、太永久的诱惑力,而且确有动人的故事隐藏其间,引得读者不懈地进行更为生动的、志向化的补充和演绎。这是文坛一段暧昧不清的情感纠葛,为她与徐志摩之间灵魂深处的契合,留下了不解之谜。其中原委是怎样的一种心灵缠绵,只有他们自己才能解答,惟其如此,这一段情缘才具有了朦胧而不确定的意境之美,才让人对林徽因的一段段动人文字咀嚼一再、品尝一再。而作品之中关于文学问

5、题的见解,则从另一个侧面印证了林徽因的确是一位文学家,她身上有着文人专有的素养和眼光,而非是牵强附会,附庸之举。小说之于林徽因,与其说体现的是一种创作,不如说更多的是展示了她的一种文学素养。她驾驭了小说的真谛和理论,比如她在文艺丛刊小说选题记一文中说道：一个作者,在运用文字的技术学问外,必需是能立在任何生活上面,能在主观与客观之间,感觉和了解之间,理智上进退有余,情感上横溢奔放,记忆与幻想交织相辅,到了真即是假,假即是真的程度,他的笔下才现着活力真诚。这是一种专业性很强的创作论述,她对文学的理解是具有理论基础的。然而,她却未能讲出更加精彩动人的故事,她好像更加注意表现一种细.你是人间四月天读后

6、感2我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前引子江南烟雨，小桥流水。几缕微风，几场梅雨，几道小调，江南已是烟雨迷漫。在多少条铺着石子的小巷里邂逅了阳光？在多少座横卧在水面上的石桥上道一声别离？往事一幕幕，都充满在这令人如痴如醉的江南烟雨中。不知有多少人会记得有那么一个女子，曾经有过人间四月天，又与白莲开的季节有过一个相濡以沫的约定。人世间的缘深缘浅，直叫人生死相许。时间的脚步总是静静静的，不经意间流走，让人独自叹息，只有那曾经的诺言却更加遥远，更加飘渺。桃花照旧笑春风，它不懂得人世间的悲欢离合，只知道

7、要将生命最艳丽的颜色毫无保留的绽放出来。但是，它却没有想到，在繁华殆尽之后，只剩下满目的凄凉，早已没有往日的妖艳。可她，身穿素色白衣的她，却永驻留在盛开的白莲中，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，她就是林徽因。林徽因，就像她的名字一样温顺，更像她的诗所说的“你是人间的四月天”。是啊，她就是人间的四月天！像四月的春风拂过，像呢喃拂过耳边，那么轻，不管岁月如何苍老，她都依旧停留在那里，不曾走远。人们都说，漂亮如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感、伤春悲秋，像精致而易碎的青花瓷，可她却是绝天仅有的，她能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的。她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小

8、曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放纵。她是很多青年男子之神往，愿之飞蛾扑火的梦中白莲。可她聪慧的知晓，人生聚散两依依，所以，她不喟叹年华似水，不忍心他人为她掉一滴眼泪。于是，她的爱醒悟内敛，总是在受伤和伤人之前，刚好抽身，没有人能望见她流泪，她也不许自己流泪。她给人留下的总是轻快的转身，是灵魂深处一抹令人伤心的温顺，而不是刻骨的伤痕。在梦中的雨雾之都，在漂亮的康桥邂逅了徐志摩，发生了一场唯美的康桥之恋。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”多情的徐志摩对林徽因的爱恋如火般热情，可是浓烈的火始终不是温柔的水的归宿。空前的爱恋没能以美妙收尾，能够做的，只是在伦敦的细雨中，道一

9、声珍重；梁思成与她携手共进，走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她一生不娶，痴心不改守候一生；她更是被世间仰慕了一生。假如爱，请等待，假如爱，请放手，如此缠绵，如此深情，莫非不令人为之动容吗？林徽因，这样一个才华横溢的女人，几乎掠尽了人间的美，用完备一词，唯恐许多人也不会有太多看法。看着她那张充溢年头气息的照片，无论是年轻的她还是中年的或是老年的她，都散发着她特有的气息。有点小女人却又不乏见过世面的大气。想必见识过海外世界的她，内心是丰满的，正因为内心如此丰富，才造就了一篇又一篇惊世骇俗之作。真不知道她究竟是为情而生的，还是为情而生的？看着她的爱情故事，让人有点艳羡，嫉妒和一点点的缺憾

10、。说艳羡，是因为她已有的内在美已足够吸引一个男人的心，上天对她如此眷顾，又给她如此一副美的皮囊。以致似乎每个见过她的异性，都有着满心的喜爱，他们痴迷她的温顺和清爽，所以不敢去打搅，只在一旁静默守护着。她是如此的华蜜，让人艳羡和嫉妒。说有点缺憾，是对她的初恋。和他初见的第一面，是那么奇妙，可是林徽因，她似一朵白色的莲花，出淤泥而不染，轻轻摇曳在花池中心；她是那朵摇曳在红尘中，永不凋谢的女人花，没有让流光把自己整理得七零八落。仿佛在任何时候，她都拥有那份出尘的美，又安稳在世俗深处和我们一起共度平淡流年。这个被岁月装帧在人间四月的女子，照旧青翠如初。江南烟雨，绵绵雨期，不知什么时候才能拨开云雾见阳光

11、。但我却清晰地记得，你就是那朵白色的莲花，矗立于人世间。你就是那人间四月天！你是人间四月天读后感3你是人间四月天是才女林徽因的作品集，而不仅仅是她的那首小诗。学生时代，就只知道林是中国近代史上的一位女建筑家，其他的，一窍不通。直到看了她的这部作品集，才明白为什么她会被人称为才女。我以为才女，并不仅仅指她身上具备许多种才艺，也不是指她的某种才艺取得了多高的专业水准。要知道，现在的家庭教化，许多都是从两三岁的小孩子就起先培育孩子的才艺了，好好的学习十几年，再平凡的孩子也可以培育得拥有一技之长。可是这样培育起来的人，可以被称为才女吗？或许每个人的观点不一样。但是我以为林的才情绝不在此。林是特殊的，她

12、的特殊，在于她的影响力，她总是很简单感染身边的人。我和她并不是生活在一个时代，对于中国古代建筑也是一窍不通。可是看过这本书，看过她的作品，竟然莫名地爱上这一独特的古典文化，传统建筑也是一种文化。尤其是如今中国城市化发展后，各地拔地而起的高楼大厦看花了眼之后，却发觉假如不看各大城市的标记建筑，你根本分不清哪跟哪的时候，会更加憧憬那些独具风格的传统建筑。小时候，曾经心血来潮地和小伙伴们一起集过邮票，有段时间在收集一套中国各地建筑的邮票。第一次发觉原来除了江南的白墙黑瓦，在我没有去过的地方，还有那么多稀奇怪异的建筑。福建圆环形的客家土楼，北京方方正正的四合院，内蒙古帐篷似的蒙古包最憧憬的是云南傣家的

13、竹楼。因为儿歌金孔雀中唱的实在是美：“金孔雀，轻轻地跳，洁白的羽毛金光照，展翅开屏，河边走，傣家的竹楼彩虹绕，傣家的竹楼彩虹绕”20xx年最终有机会去云南，满心期盼可以去一睹傣家竹楼的风采，却被当地人告知，第一代的竹楼已经全部拆除，现在大部分民居都是其次代和第三代傣家“竹楼”，虽然叫竹楼，可是却和竹子没有什么关系了。其次代是木质楼，全部由木桩木板构成，第三代就干脆用上砖头混凝土了。我问哪里还能见到真正的竹楼？却被告知，任何地方都见不到了，第一代的竹楼已经完全消逝，内心的失落不言而喻。然而，第一代的傣家竹楼虽已经消逝，可其次代，第三代的楼还是很有傣家的特色的。可是在我们的许多地方，传统的建筑都被

14、人们遗弃了，许多地方，做了现代城市规划，已经找不到当地的传统特色建筑。这种除了缺憾，可能还有伤心吧。我虽不懂建筑，可是对传统文化有着难舍的情怀。于是看到一种文化痕迹的消逝，心中难免失落与难受。祖国的现代化建设，没有放过任何一个乡村。如今我走过家乡的老街，望着那一条狭窄的街面两边水泥楼房林立的时候，就特殊怀念。记忆中，两边的建筑都是木制的双层楼房，楼房一侧临水而居，我曾在这条街的终点，卖过五月的栀子花。虽然中国南方大部分的传统建筑以木制居多，简单走水，随着时代的发展，必定是会被淘汰的，可是，那些建筑，留存着我们儿时的记忆，留存着我们对家乡的思念。如今，那些记忆和建筑，都随着岁月流走，现在想看传统

15、的民居建筑，可能只有去各地的民俗文化村了。说起来，象山的那些政府领导还是有远见的，至少，他们保留和修整了渔港古城啊。虽然这古城是为了开发旅游业而重修的，充溢了商业气息，但是建筑，好歹保留了原有的特色。当你看倦了火柴盒般的现代建筑，去渔港古城看看那些木制的双层楼房，走走那些每隔十几步就有个大平台给你歇脚的石阶，摸摸那一串串用海螺当花盆的吊兰盆景，可以多少找回一些传统文化的记忆。有关传统建筑的感想也就这些了，门外汉的见解终归浅薄。假如没有你是人间四月天，我唯恐不会有那么多的感受。这便是才女林徽因文字的感染力吧！连我这个不相干的人，也被勾起一些沉睡的记忆。你是人间四月天读后感4窗外，浮动着暖暖的春的

16、气息，这夜，就变得特别温情起来。就一盏灯光，我和林徽因穿越时空，相逢在文字里。她不是为文字而生，但她的文字却让大家传颂；在江南烟雨里，她娉娉婷婷，如同一支白莲，静静地绽放在岁月的河中此时，正是四月。说起林徽因，也总是在人间四月。有人说，她被季节封存在四月天，窗外的柳絮做了萍客，梁间的燕子做了邻伴，梦中的白莲做了知己。如此纯净美妙，仿佛不食人间烟火，其实她比任何女子都懂得调配烟火这个让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖静默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生的民国才女，也深深地触动了我的心灵。爱情，从来都是喜悦与苦痛并存的，林徽因虽有白莲的澄澈，却也未能躲避凡尘俗世的爱情侵袭。在

17、英国伦敦，林徽因遇上了徐志摩，她生命中第一个爱的男人，康桥里的水波潋滟，却没能把这段爱情定格成恒久，被定格的，是徐志摩无奈地“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”；与梁思成则是细水长流的爱情，几十年里的相濡以沫，夫唱妇随，眼睛看到哪儿，踪迹跟到哪儿，只求一份现世的平稳；而她也让金岳霖一生无怨无悔地追随她，毗邻而居，不为相守，只为喜爱！触动我的，不单单是她绝美的爱情故事，还有她的才学。一首你是人间四月天让她的诗情绽放在桃红柳绿的春天，带给多少人对爱的憧憬你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！但是，你又怎能信任，如此感性如此唯美的她，竟然会和建筑有着很深的渊源。她一生

18、遍踏祖国的大地，甚至在欧洲许多国家都有她留下的一抹芳香，这不是为了诗文而体验生活，而是为了她钟爱的建筑事业做考察。她的一生，为古建筑付出了最多的时间和精力，她不仅在战乱流亡中为云南高校设计了女生宿舍，而且还参加设计了国徽，也因此被特邀参与全国政协一届二次会议！在生命的最终时日，她的工作简直到了疯狂的地步，先是抱病设计了一批具有民族风格的景泰蓝新奇图案，挽救了濒于停业的景泰蓝传统工艺。后又和助手一起，设计了人民英雄纪念碑须弥座的图案，并撰写了一系列介绍我国古建筑的文章，翻译了国外的一些建筑书籍。而文学，只是她怡情养性的一种方式，即便如此，她都能把事业和爱好如此精彩的诠释，试问，世间还有谁能够做到

19、？！能够让我品尝一再的，还是她淡如出水白莲，又坚毅优雅的性格。林徽因应当算是一个从容的人，她不会为了某种心情而让自己沉沦；她能在诗情画意里经常独自吟哦，又在属于自己的建筑事业里呼风唤雨。所以她有很多的瞬间与剪影，有些人记住她的是柔婉多情，有些人记住她的是平宁淡定，也有些人记住她的执着热忱。其实生活真的犹如一条惊涛骇浪，尤其是生活在那个动荡担心的年头，再加上出现在这个女子身上的三段刻骨铭心的爱情，假如没有一颗坚毅包涵的心灵，没有一种处变不惊的大气，又怎能在生活的激流里驾驭得了自己的小船，不偏离航道？轻轻地合上书页，也把林徽因轻轻装在心里。这个生于莲花绽放季节的女子，经过51载人世春秋，静静飘落在

20、人间四月天。循着文字，我分明看到她从透亮纯净的婴孩历经尘世风雨，傲然绽放自己的漂亮，展示自己的高洁和才华，然后化为一缕青烟，去追寻又一世的烟火人生。我无言送别，我只能在某个意志薄弱的时刻，某天心情懊丧的时候，亦或是某个温馨浪漫的夜晚，某个欢乐如水的日子，和她再度相逢，用她的才智来启迪自己，用她的温情来劝慰自己，用她的追求来激励自己，便已足矣。你是人间四月天，是四月早天里的云烟，是梦中期盼的白莲，是爱，是暖你若安好，便是晴天！你是人间四月天读后感5这是一部关于徐志摩的传记小说，一个怪人，一个诗情画意，富有浪漫色情的怪人。但谁曾想过这样一个浪漫传奇的诗人，突然间在天空中飞走，从今回不了凡间呢。寒风

21、萧瑟，久违的春夏来了又走，冬天来得那么突然，究竟是谁挤兑谁，能说得清晰吗？欲笑还颦，最断人肠，春天来的太慢，让人伤心。说回徐志摩，虽然读到他的作品不多，但一首再别康桥足已看出他是一个追求现实，而又不满意现实的困难魅力诗人再别康桥只因康桥，是诗人心爱的对象。在临别前，要描绘它是多么难呀，说过分了怕闹了它，说得太谨慎了又负了它。于是，诗就如此开了头：“轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；我轻轻的招手，/作别西天的云彩。诗中连用三个“轻轻的”，抒发了诗人与康桥恋恋不舍的离别之情。说回林徽因的人间四月天，这一作品让我想起了钱钟书的围城和鲁迅的伤逝。虽然徐志摩、方鸿渐、涓生这三人的出身、品行、学识不一样，但

22、他们生活的社会背景是相像的，是“五四”退潮后依旧浓重的封建黑暗的社会。他们三人之中，尽管有人家庭背景富有，有人穷困潦倒；有人品行高尚、学识渊博，有人不学无术、浑浑噩噩。但他们在爱情上的遭受是相像的，是凄惨的。（徐志摩要是没有因飞机失事而罹难，谁能保证他和陆小曼在北平的婚姻生活不是令人乏力、令人哀伤的呢？）由于志摩的父亲厌恶小曼这个媳妇，断绝了给志摩的接济。（不难发觉，封建社会的长辈总是希望通过物质来影响后辈的行为。这一特征在当今社会仍未褪色。恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中一语中的地指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的

23、简洁的后果，它将自然地随着后者的消逝而消逝。”我们可以把这一观点泛化到长辈与后辈的关系。即“一个人想要成熟、独立，必需要在经济上取得独立。”这是题外话了。）诞生于富有家庭的志摩起先为生活的拮据而担忧。与此同时，作为名媛的小曼依旧热衷于跳舞、看戏、打牌，原文中有这样的描述：志摩来往于南京、上海，在中心高校和光华高校两处教书。小曼的生活方式始终没有什么重大的变更。她的身体总是软。疲萎顿，因而百无聊赖，写字、作画都荒废了。志摩苦劝无用。又怕多说会加重她的精神压力，于健康不利，只好少说。为了外出应酬看戏便利，小曼卖掉了一部分首饰，购置汽车一辆，于是出门的次数更多了，志摩对此也无可奈何。志摩深深地、深深

24、地爱着小曼。他透过那两片志向的水晶似的深度近视镜片去看待爱情和人生，看到的是至高无上的、纯净的、诗意的、神圣的志向境界。其实这境界只是他自己心灵折光里的空中楼阁。在那里，爱人是圣坛之上的神只，恒久带着启迪你心智的微笑，倾听你的祈祷，用她那永恒的温顺抚慰你的心灵，给你以无穷的愉悦和暖和?然而，一接触现实。当神灵被一个血肉之躯的女性所替代，神性的完备便消散了，接踵而来的是现实生活中许很多多令人烦忧、令人手足无措的问题?爱情是一个纽带，可以把两个人的心灵和身体联结在一起，却难以使他们的生活习惯、趣味爱好、人生目标一下子变得完全丝丝入扣。对现实生活抱着过于志向化的要求的人，就不行能不和缺憾了。三部作品

25、好像都向读者抛出了一个命题婚姻是爱情的坟墓。三位主子公的不幸遭受，这究竟是因为封建社会对人的迫害呢，还是因为人的平凡短浅和思想局限呢？婚姻是爱情的坟墓，这貌似危言耸听的命题至今仍被多数人奉为真理，莫非在物质生活飞速发展的同时，我们的社会仍旧是禁锢人、迫害人的吗；莫非在文化水平不断提高的同时，我们的思想仍旧是落后、愚昧的吗？又或者，人是简单生厌的，只要两人保持适当的空间，培育一些生活情趣，就能让爱情在婚姻中尝鲜？这样的话或许不错，但对于劳碌的都市人来说，听来仍旧让人泄气。第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页