2022201-年我参加中小学继续教育培训学习总结.docx
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1、2022201*年我参加中小学继续教育培训学习总结 201*年我参与中小学接着教化培训学习总结201*年我参与中小学接着教化培训，使我相识到课标对老师教学的重要性，以及指导性。当今世界科学技术突飞猛进，学问更新换代异样快速，作为老师就必需擅长接受和消化新观念、新学问，仔细钻研业务。中小学老师接着教化是老师教化的重要组成部分，是提高全体在职中小学老师整体素养和促进老师专业化的有效途径，也是全面实施素养教化的关键。学习期间，我在与实际相结合不断的实践，取得了特别大的进步。使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教化和指导。因而通过不断地学习，使我不但在理论上对教化、教学有了更深层次的体会，从而在教学中取得
2、了肯定成效。现把这几个月学习的心得总结如下：一、通过学习，我深刻相识到了自己的责任，树立了科学的教化观。学生是独立的人，有独立的思维和见解，所以在教学中我们要充分展示老师的主导作用，同时充分体现学生的主体地位，培育和提倡学生自主学习，合作学习，继而发觉问题、提出问题、解决问题。这样，学生才会渐渐成长，才会科学探究，最终才有可能成为可造之才。二、通过对接着教化的学习，我首先是更新了观念：对老师来说，探讨是学习、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的探讨具有质的区分。三、转变教化理念，实施差异教化。学生是学习的主子，是发展的主体。老师面对的是学生的将来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成
3、长。因此教书育人不行急功近利，需从大处着眼。部分老师受应试教化理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生特性为代价换取老师的师道尊严。创建力有早晚，先后之分，越是有特性的人，创建力越突出，特性是创建的前提，把特性多样性作为一种有价值的东西，一种财宝来加以接受和引导，我们眼中就会没有差生，只有差异。实施有差异的教化，实现有差异的发展。四、以身示范，情感育人。搞教化不能搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一样，无法整齐划一。而真正能够给学生以宏大启迪和深刻影响的往往是一些教化细微环节。一个好老师受同学欢迎，其实并没有什么法宝，或许就是总能发
4、觉学生的闪光点，赐予刚好的表扬，真诚地赏识他们。仅仅有责任心是不够的，变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种状况。五、定位班主任的角色，以前就知道班主任应当是班级的组织者和管理者，但却只是停留在知道有这么个说法,而从没去考虑过如何去把这一角色在自己身上转换或者定位,更不知道该转换定位到哪个方向上。如今通过这次的培训,使我深深的意识到班主任应当做到：（一）由”偏爱型”走向”博爱型”。班主任要深化班级，了解每个学生，信任每个学生都有才，擅长挖掘学生的潜能，把爱播洒到全体学生身上，不要只喜爱那些学习成果好的优等生，而应当通过教化和培育，使每个学生都能成才、胜利。（二）由”专制型”
5、走向”民主同等型”、。传统意义上的师生关系是一种不同等的，老师是肯定权威的，学生对老师必需听从的，这种专制培育出来的学生当然守纪、听从，但缺乏主动性、创建性，更谈不上创新精神了。而现今的新时代呼喊民主同等的师生关系，班主任树立班级的主体是学生、师生共同管理的班级，要敬重学生的看法。比如在班规的制定、班干部的选举等都应当多听听学生的看法，进行广泛的民主选举。（三）由“简洁粗暴型”走向“细致耐性型”。在班级管理中，班主任要主动了解学生所想、所做，要真诚地走进学生的内心世界，要敬重、爱惜学生的重点自尊心。在没有了解事情的真相前，不要武断地下结论，班主任的言行要时刻考虑学生的心理特征和行为水平，考虑学
6、生的想法和感受，在班级管理中要多表扬、少训斥，在激励与指导中培育学生的自我意识，增加学生的自信念。（四）由“限制型”走向“开放型”。班主任要擅长从学生实际动身，着眼于发展，擅长拓展学生的潜能，对学生要宽容，不要把学生的失误看得太重，不要怕学生犯错，要放手让学生去做，只有在实践中熬炼，学生才会成长。总之，这次远程网络研修带给我多数的欢乐、惊喜和感动，经过这次的培训，让我学到了许多好的教学技能，相识到每一位老师都应主动参加到课程改革中去，不做旁观者，而应去推动它朝正确方向发展，做一个课改的主动实施者。在以后的教学工作中，我将把这次学到的学问用于实际的教学中，为教化事业尽一份力！扩展阅读：201*
7、年中小学老师接着教化网络远程培训学习总结201*年中小学老师接着教化网络远程培训学习总结从201*年7月份起先我参与了历时两个多月的远程教化技术培训，给我的体会很深，我的教化技术实力得到了很大提高。这次培训活动，领导高度重视，为我们创建良好的学习机会，供应了优越的学习条件。随着信息技术渐渐在教化教学活动中得以广泛应用，我越来越感到自己懂得太少，驾驭的学问不足。在培训期间，我主动学习，仔细倾听专家讲座，学习教学相关策略，专心去领悟教化理论观点，吸取精华能主动参与网络研讨活动，和各位学员相互沟通，共同砌磋，真心探讨。这次培训使我在教学理论和教化观念上得到了大量的补充，反思了以往工作中的不足，同时也
8、解决了一些我以往教学中的困惑。下面是我通过培训获得的点滴体会：1、提高了教化信息技术的素养“学高为师，身正为范”第一天的远程教化培训就让我感觉到：做为一名老师要做的还远远不只这些，老师的教学是一门科学，须要探讨。教化信息技术也是一门科学，更要探讨，老师要成为探讨者，探讨教化教学的规律与教化信息技术整合的问题。同时，我们也相识到老师的成长也离不开教化信息技术，信息技术对老师来说是一个新问题，特殊是青年老师。信息技术使老师面临着如何成长，如何应对的问题。通过此次培训，让我相识到，学会把信息技术应用在学科教学中能使自己的教学过程条理清楚，学生明白易懂，特殊是思维导图让教学过程更明朗化，为我的教学增加
9、了光彩，使我对课程发展、教化信息技术有了新的相识。2、提高了专业学问水平这次给我们培训的老师，他们的教学阅历，专业学问水平，敬业精神都是一等一的。经过他们耐性细致的讲解，让我相识到学无止境，自己的专业学问、学科理论等水平还有待于不断地提高。特殊是两个多月的培训所学到的东西，要在今后的教学生活中不断地复习、巩固、运用。真正的把教学和教化信息技术整合，融会贯穿。3、教化理念不断得到更新通过这些天的理论与实践的学习，使我逐步更新了远程教化教学观念，了解了先进的教化科学基本理论，在教学活动中更能如鱼得水、调整自身的角色和教学方式、方法，把素养教化贯穿到学科教学过程中，贯穿到班级管理中。在培训期间，切实
10、提高教化教学的实力和水平。也使我们发觉了自己在教化教学中需解决的根本的问题，发觉了各自由教化教学中的差距与不足。4、坚决信念，追求志向教化信念，就象一盏明灯，指引着教化工作者的行动方向。当今社会多元价值并存，简单让人迷茫，失去方向。“有志向，才会有行动”，追求自己的教化之梦，是每一位优秀老师不行或缺的重要素养，也是中国教化的支撑点之一。我们应心存崇高的教化志向、纯净的思想境界和人文情怀，让我们的教化有灵魂，充溢生命力。通过这次培训，使我对远程教化教学的理论与方法驾驭得更加系统，使我感到比原来站得高了，看得远了。短暂的学习，培训老师给我留下了深刻的印象，而我是得益最多的，他们使我对一些教化观念的
11、理解更加深刻对教学理论的相识更加明晰对开展教研活动的方式更加明确对投身教化改革的激情更加充足。“虽然短暂的培训学习已将结束，但终身的学习还在接着”。我肯定把这些感悟用在以后的教化教学中，并不断的完善它。把教化技术这种新的教学模式，合理地融入课堂教学和学科活动中，增加学生的学习实力，提高学科教学质量。是谁扼杀了哀愁迟子建现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。似乎物质文明高度发达了，“哀愁”就得像旧时代的长工一样，卷起铺盖走人。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们似乎是卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得是那么亢奋。哀愁如潮水一样慢慢回落了。
12、没了哀愁，人们连幻想也没有了。缺乏了幻想的夜晚是那么的混沌，缺乏了幻想的黎明是那么的苍白。或许因为我特别的生活经验吧，我是那么的喜爱哀愁。我从来没有把哀愁看作颓废、腐朽的代名词。相反，真正的哀愁是一种悲天悯人的情怀，是可以让人生长才智、增长力气的。哀愁的生长是须要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土。是那种人烟寂寥处的几缕鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。我熟识的一个擅长讲鬼怪故事的老人在春光中说没就没了，可他抽过的烟锅还在，怎不使人哀愁；雷电和狂风摧折了一片像蜡烛一样光明的白桦林，从今那里的野花开得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的园田中的瓜果，在它
13、即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁；雪来了，江封了，船停航了，我要有多半年的时间看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片潮湿而绚丽的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活好像在日新月异地发生着改变，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的
14、焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。在这样的时代，我们好像已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的幻想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的幻想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中漂浮的果子，慢慢失去了水分和甜香气，干涩了、萎缩了。我们因为盲从而陷入精神的逆境，丢失了自我，把自己囚禁在牢笼中，捆绑在尸床上。那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声呢，还是让星光暗淡的闪耀的霓虹灯？是越来越眩目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚红
15、尘？我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创建的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离傥荡、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，所以说尽管我们过得很喧闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只自慰的空碗罢了。17在第段中，作者说“现代人一提哀愁二字，多带有鄙夷之色”，作为现代人的作者是如何看待哀愁的？（4分）18（1）作者在第段中列举了飘入自己心灵的种种哀愁，用了什么修辞手法？有何效果？（3分）（2）在第段中作者为何反复强调“怎不叫人
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