2022年镜花缘读书心得 .docx

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1、2022年镜花缘读书心得 镜花缘读书心得仔细读完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，何不写一篇读书心得记录下呢？那么如何写读书心得才能更有感染力呢？以下是我整理的镜花缘读书心得 ，希望能够帮助到大家。镜花缘读书心得 1王母圣诞，众仙齐聚昆仑山庆贺。百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争吵，终确定若百花得以齐开放，百花仙子必贬至人间，或为广寒宫清扫庭院。百花仙因麻将费心经营数日，其部下接到人间帝王武则天的吩咐，让百花齐放。时间紧迫主子未归，仙子部下遂私下吩咐，让百花违花时而齐放。事毕，百花仙子不忍降尊扫庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一书香人士，因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海，见得很多奇人异事，

2、终隐于小蓬莱，与世隔绝。其女小山追父之踪，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相见并为之改名唐闺臣。唐闺臣和众女子皆才华横溢，恰武后广纳贤才，尤设女科，闺臣中学殿元，奈其名不祥，被贬之十一名。寻父之旅最终成为回到仙路之行。洋洋一百回，镜花缘线索明朗，言语易懂，简洁凝练，所叙之事大致有二。其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝虽为政治文化中心，仍黯然失色;其二是众女赴京赶考，谈吐不凡，诗词歌赋，腹中篇章，不亚于男子。以女子为叙述主体的题材出现在清朝，是一种进步。唐敖至一国，见其民视燕窝如贱品，路不拾遗，甚惊异。其民对天朝人嘲之曰“因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故弗宴会必以此物为首，既不恶此形似粉条，亦不

3、厌其味同嚼蜡。”至黑人国，对其人身长而尽黑颇不齿，然而以学问渊博著称的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌，面红耳赤，惭愧不已。方自行惭愧，连走路都觉得失态，抓紧逃离。另外，“脱尽仕途戾气”的国民让他们自觉俗气逼人;“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”的对联也令他们印象深刻。文本有一点淡淡的出世意味。泣红亭之对联“桃花流水杳然去，朗月清风到处游”，加之另一幅“庭院深厚处，千秋荡漾时”皆营造一种舍世俗，放四海的情怀。文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰无愧，时常把天地、君亲放在心上，这就是你一生之事了”这是作者借别人之口，慎重地对一生的总结。当下人或许会对这种“忠君”的传统情怀表示“喷饭”(喷饭一词早在镜

4、花缘中已经出现)。但细细斟酌，这种顾己及人的道德训诲比起当下夸夸其谈，虚有其表的伦理规劝，高超很多，清楚很多，坦白很多。百回镜花缘，目之所及，皆人品高洁、学富五车、不计名利之人，常感神清气爽，赏心悦目。时时捧读，短暂忘却俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，岂非人间胜事?然奈何双脚触地，又置身于名利漩涡，所谓百回镜花缘，一场春梦，其意莫若此。镜花缘读书心得 2女子无才便是德，突然在一本书中看到。这句话让我很是悲愤。原来古代人都是这种思想，怪不得古代学堂里见不到女子。但在镜花缘中，我见识到了古代才女。她们的魅力是许多人想象不到的。苏氏蕙兰织锦回文璇玑图，乍一看，全是字。但聪慧的史

5、幽探用七种色调把文字区分开。每色中的字都可以组成数十首诗。史幽探她满腹诗词，行诗如风，让人敬慕。在镜花缘的后一部分是记叙百名才女会面的情景。她们阔谈琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜，实话说，我的确是看不懂，但她们的浩博才学让我震撼。若不是武则天开放女科，这些女子的才华还得不到展示。书中让我领会到了许多国家的怪异和好玩。如君子国，君子国里的人都是落落大方，买卖东西都要谦让个半天;还有两面国，两面国的人遇到有钱有势的，就露出恭维、亲切的脸，而遇到没钱没势的，则露出丑恶、鄙视的脸：还有穿胸国，穿胸国的人胸上都有一个洞，他们都再胸中穿一根长竿，把东西都挂在上面。然而，让我印象最深的是主子公在女儿国的

6、游历。也许作者也和我有同样的想法吧，暗暗地在文中批判当时社会的不同等。女儿国，恰恰是女尊男卑。男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事，所以林之洋误被选为王妃。首先得缠足，所谓缠足，就是裹小脚，有三寸金莲之美。可怜的林之洋十脚趾都烂了，化为脓水。这只是夸张，但他所受的苦痛古代妇女没有受到过吗?有谁可怜过她们?作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋俗的丑恶和非人道性质。唐敖、多久公在黑齿国的女学塾中遇到红红、亭亭。这两名十四五岁的少女最引人注目的是她们极有才学，诗书礼乐无所不通，她们和多九公、唐敖探讨学问，涉及音韵文字、经书义疏、学术流派，滔滔不绝，盛气凌人，弄

7、得倚老卖老的多九公面红耳赤，汗流满面。镜花缘若出在当时，定会变更一些人的观点。这本书中，各种珍鸟奇草，各国的风俗习惯吸引力极大，但其中着重表现对女子的敬重，值得一读。镜花缘读书心得 3我的书架上有好多书，它们整齐的放在书架上，一天放学，我发觉书架上又多了一本，原来是妈妈给我买的，名字叫镜花缘，我很兴奋。镜花缘是清代神魔小说，鲁迅爷爷在中国小说史略中称之为能与万宝全书相邻比的奇书。国外学者也致力于此书的探讨，苏联女汉学家费施曼说该书是熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。镜花缘已被译成英、俄、德、日等文字。它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情，幻想，历史，讽刺，游

8、记于一身，被当代学者称为杂家小说。!通过阅读镜花缘一书，我相识了许多有特色的国家和英雄人物， 并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。他们最先去了一个叫君子国的国家，他们发觉这里的人很惊奇，总是讨价还价，但是，讨价还价的人不是买家而是卖家。如:一个小军官买东西，他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西，可卖主死活不让走，让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的，这才算交易完毕。又去了一个叫大人国的国家，这里的人一诞生脚下就踩着一朵云，走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色，是指心眼好。假如云是黑色的，就指心眼坏。又去了不少国

9、家，如劳民国聂耳国无肠国犬封国等其他国家。这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了，总是还想看，连吃饭睡觉都想着它，太吸引人了。假如现代社会的人都像君子国一样讲诚信，像大人国一样一看就知道谁好谁坏，社会就不会很乱。，人民就会更华蜜，我们也会更欢乐。镜花缘读书心得 4“山黛远，路何歧，此生寥落苦寻诗”，起于仙缘，最终太平。一场仙生游，一路以善为伴，一场跌宕起伏的旅行是说走就走的，一生尘缘与花缠绕。走过的路，历经的沧桑，会让人慢慢的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的独白。镜花缘这本书的作者是李汝珍，是末年清朝写的一本批判性的小说，正是作者身处的时代，才触发了他写这本书的灵感，他真诚、真实地以小说之

10、名批判了“女子无才便是德”这句在当时习以为常，甚至毫不起眼的一句话。这本书主要叙述的是：先从仙生讲起，周朝，武则天在某一日下吩咐百花齐放，可见这是不切实际的，但百花不敢违反圣旨便召集众花来此为武皇吐露芳香，不料却被玉帝降罪凡间，身为百花之首的百花仙子也难逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父亲唐敖拥有科考重榜之心，却次次不尽人意，还有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，经多次周转，唐敖、多久公、林之洋踏上了找寻百花的旅途，途中偶遇各种才女，见识各国风土人情，最终也算看清了一切，想着归隐蓬莱岛，修身养性，不散前缘。在他们那个朝代，“女子无才便是德”，那时学堂不给女子入学，所以女子无才，即使有那么优

11、秀的人和才智也无处施展，白白沉没了大批优秀女子，而在唐敖等人抵达黑齿国时，却见到女学塾的红红、亭亭两人，这两名十四五岁的少女最让人震撼的，是她们拥有的无尽才华，真是让人佩服，她们全身都散发着金色的光线，自带不同于他人的强大气场，她们诗书礼乐无所不通，和多久公、唐敖探讨学问，涉及音乐文字，学术流派，滔滔不绝，咄咄相逼，弄的倚老卖老的多久公面红耳赤，汗流满面。不过后来，还是武则天给了女子展示的机会呢。此书介绍了许多国家的奇闻与怪异，如君子国，君子国里的人们都是落落大方，谦卑有序，有些太过谦让了。两面的人只要遇到有钱有势的，就露出恭维、小人的嘴脸，主动的讨好他人;而遇到没钱没事的，则露出丑恶鄙视的脸

12、，当之风气就亦是如此，能听进忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其则为一个深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠诚与信任。最让我印象深刻的是，主子公在女儿国的游历，作者暗暗的在文中批判当时社会的不同等，但是女儿国恰恰是“男卑女尊”的制度，那时男子穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子相反。一想起林之洋所遭受的一些事情，就不禁感言：“莫非古代妇女就没有受过吗”?有谁会可怜过她们呢?因此作者在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋俗的丑恶与非人道性质。“田时有不谢之花，八节有长青之草”，缘起缘散，花开花落。虽不能左右，但我想这就是最好的结果吧。镜花缘读书心得 5镜花缘是清代小说家李汝珍的代表作

13、品，李汝珍花了10年心血才完成的。镜花缘一书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国小说史上占据一席之地。作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在白民国装腔作势的学究先生，尽然将孟子上的幼吾幼，以及人之幼读作切吾切,以反人之切。这样的不学无术之辈，又是视一钱如命，尽想占便宜的唯利是图者之流。淑士国到处竖着贤良方正、德行耆儒、聪慧正直等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口之乎者也，然而却斤斤计较，非常吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的剔牙杖也

14、要放到袖子里。作品以内外比照的手法揭露这些“假斯文”的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。两面国的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是改变无常，对儒巾绸衫者，便态度温和，满面谦恭光景;对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副凶恶的本相。无肠国里富翁苛刻，用粪做饭供应奴仆。穿胸国的人心又歪又黑。翼民国的人头长五尺，都因好听奉承而致。结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。犬封国的人长着狗头。豕喙国的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。作者志向中以女性为中心的女儿国，男子反穿衣裙

15、，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的才智、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女同等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。在镜花缘文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的酷爱、执着与死亡的敬畏、怀疑的巨大张力支撑起的深厚哀思的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分，但在当时背景下，这部分内容不仅不能闪耀出本该有的金属般的光泽，反而成为“封建糟粕”，并且由于其他各方面艺术成就的折扣更遭株连，最终沦落得少有人问津的地

16、步。镜花缘读书心得 6锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风，隧然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。惟我，从书中解开镜花水月的密码。惟我，背倚黄昏，登楼望月是醒悟的心扯不住金莼玉粒匆忙的脚步?还是梦幻中听到缁衣嘶哑的呼喊?从书中，我悟出镜花本空相，悟彻心无疑的深刻道理。镜花缘取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香充满了整本著作，让它绚烂光线!我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。

17、但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领会到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不同等待遇。我深有体会，体会到作者敬重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否定。我感受很深。要不是武则天开放女科，这些人间女子的才华恒久得不到施展。感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。原来，古代女性聪慧的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。最终，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领悟了感想许多苏氏蕙兰识锦回文璇玑图，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色调将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满

18、腹才情借居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。原来，镜花水月的密码里藏着很多真谛平平仄仄的江水照旧洗刷着内心的无奈，镜花岭，水中月等细微环节，宣扬人生如镜中花，水中月般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为薄命岩，红颜洞，刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在泣红亭内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，

19、足以让我们懂得文翰寓品行，词章见灵性。镜花缘里零星叹，谁试乾坤袖底春。两面国中的人之虚伪狡诈，大肠国中的人之苛刻贪吝，豕喙国中的人之撒谎成性，跂踵国中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码?窗临远阜，这个镜中花，水中月的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲自为她们画上一道亮丽的月晕。石榴静默地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了镜花缘者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭遇缠足穿耳之苦的非人道陋俗。我的感想，也只有深陷。在这个镜中花，水中

20、月的幻境里了密码，领悟了许多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，最终在这个梦幻国度里得到了释怀。我，轻敲窗棂，走进幻境。古代才女已被镜花水月的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感受很深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了心结，书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采!原来，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书中真谛，万万千水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对镜花水月的炙热。我深思在蛊惑的灯光中，浮想联翩镜花缘读书心得 7清朝作家李汝珍写出了一本集幻想、历史、讽刺、游记于一体的小说镜花缘，堪称中国版的格列佛游记

21、，它令我深思又令我难忘，下面让我们一起来看看吧。一说起封建社会，人们都会想起一个词重男轻女，但在镜花缘这本书中，重男轻女早就抛到九霄云外去了，书中有一个地方叫“女儿国”，这不同于西游记中的女儿国，西游记中的女儿国，没有一个男性，而在这里有男性，只是女性当道，男人反而身穿裙子，作为妇人。林子祥被误选为王妃，须要裹小脚，可怜的他，十个脚趾都烂了，这在古时，女性们不也要这样吗?作者在文中让男子从女性的立场体会缠足等陋俗。除了女儿国，还有那白民国，人人书架上摆的很满，看起来富有书香气，缺连孟子都读不正确;而黑齿国人皮肤乌黑，但诗书满腹，真是“人不行貌相，海水不行斗量”啊。镜花缘虽然是虚构的小说，却讽刺

22、了现实中的不良风气，愿我们的社会越来越和平，越来越向上。镜花缘读书心得 8镜花缘这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，假如地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙胆怯得罪女王武则天，就把全部的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，全部的花仙都要到人间受苦。唐敖梦见一位老先后，叫他去海外找寻十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外找寻十二个花仙。唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。唐敖他们又来到了大人国，大人国里的人长得高大无比，一个脚趾就能把唐敖踩扁，大人国

23、里的人脚下都有一朵云，假如这朵云的颜色是彩色的，这个人就是好人，假如这朵云是黑色的，这个人就是坏人。唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。我最喜爱主子公唐敖，因为唐敖很英勇、很坚毅，恒久不会向困难低头，我钦佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种英勇、坚毅的精神和坚韧的毅力。镜花缘读书心得 9镜花缘描写女性，既有其胜利之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出天女散花赋那样的文字。由于

24、书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里找寻父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发觉她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事非，都是各有其经验与特性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪慧，大体都很相像，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎辨别不出来，简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为水浒前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动显明;而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何奇妙，从前的那些英雄好像都没了

25、什么特性，不能不算作一种缺憾。前面说过，整本镜花缘的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到敬重。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能担当像男子那样的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈礼、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的志向国：君子国、轩辕国。这种思索和探究的精神，是值得赞扬的。这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色调过于浓重，

26、这一方面与我自己不信任转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的恒久是天象、卦象，而且从来没有算错过。当然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿信任是有才智的人依据现状推断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今日，不也有信任那些星座之类的说法的糊涂虫么?总的说来，镜花缘还是给了我许多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不行磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页