2022年《桃花源记》读后感15篇.docx

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1、2022年桃花源记读后感15篇桃花源记读后感15篇当品尝完一本著作后，大家心中肯定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，下面是我细心整理的桃花源记读后感，希望对大家有所帮助。桃花源记读后感1“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里似乎隐隐隐约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人

2、通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔光明了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，漂亮的池塘，桑树竹子之类。田间小路交织相通，（村落间）能相互听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。”每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太

3、守和南阳的刘子骥带了那么多人那么细致的找却找不到呢？会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做xx的故事，故事是说一位农夫一不当心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很艳羡，却因为贪心变得一无全部。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到胜利了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅

4、之士”呢？桃花源记读后感2桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的幻想化的世界。陶翁幻想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而幻想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的幻想乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出人类幻想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书写于15151516出访欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的

5、年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类幻想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令此刻很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！人是从必定王国，走向自由王国。其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，

6、逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种幻想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和幻想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的幻想王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标！桃花源记读后感3小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体资料并不知晓。只是对那完备的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。桃花源记

7、是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的桃花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对志向社会的追求。他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对完备生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自

8、力，日出而作，日入而息的简朴生活。在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。桃花源记的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对志向境界的热情追求。作者透过形象地描述，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的志向境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。所以，

9、当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间桃花源记读后感4小时候间或听人提起世外桃源的故事，但对具体资料并不知晓。只是对那完备的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇异的憧憬。桃花源记是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产，其中最精彩的桃花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品

10、，表达了陶渊明对幻想社会的追求。他写这个虚构的故事是为了寄予他对当时现实社会的不满，和他对完备生活的憧憬。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他诞生寒门，少时虽有理想，却壮志未酬。他从懂事起就经验了许多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，之后辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。在陶渊明的笔下，”桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简洁的几句话，就生

11、动的描绘了桃源安静、美丽的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芳香的嫩草，使人赏心悦目，无限的憧憬。桃花源记的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对幻想境界的热情追求。作者经过形象地描述，神话式的虚构故事和美的活力，打动了千千万万读者的心。最终，作者更用悬念的手法，示意这样一个完备无瑕的幻想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安家立业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与同等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与

12、世无争的安静生活。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间桃花源记读后感5读完桃花源记这篇文章后，我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓尽致的字句呈现了一幅美妙、和谐的画面。“夹岸数百步，中无杂树，芳香鲜美，落英缤纷。”一句，让我初读便已身陷其中，世外桃源的安静和美在这里就非同一般。桃花盛开，芳草飘香，忽然让人心静宁和，安静悠然。“黄发垂髫，并怡然自乐。”村中的男女老少和谐相处，让人看到了一幅轻松自由的生活图景。而“便要还家，设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人民的热忱好客，他们纷纷来迎接一个外来人，热喧闹闹。陶渊明构想出这么一个奇妙绝伦的地方，祁山

13、不仅是想说桃花源的美妙，更是隐含了他渴望和平、憧憬美妙的愿望。看完这篇文章，我越来越想离开这个充溢勾心斗角、人心邪恶的社会，越来越想去到那个“世外桃源”。可是，想象终归是想象，“桃花源”是不行能存在的，那只是停留在人们心中的一个美妙幻想而已。联想到现在的社会，不禁感叹。腐败不堪、自私自利，这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵，已经让人们产生没有他人、只有自己的邪恶想法。每当在网上看到老奶奶被车撞了，司机却逃之夭夭，而满身是血的老奶奶四周围满了人，每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面，发到自己的挚友圈，却没有一个人打急救电话，我就觉得生气。这件事似乎和他们没关系，只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事。

14、他们可能不知道，因为司机的逃逸，因为没有刚好拨打急救电话，一条条生命就这样丢失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢？因为他们都有着同样的想法：这不是我的事，万一去帮了，反而讹上我怎么办？诸如此类的事情还有许多。我厌恶这些丑陋想法，痛恨产生这些想法的人们。我也像陶渊明先生那样，渴望有一个充溢和平与孩子般童真的美妙社会。当然光是憧憬也没用，我们必需从现在起，努力去创建这样一个全新、志向的社会。与人为善，和谐相处，摒弃那些丑陋想法，尽自己最大努力去做。假如人人都这样想，这样做，在不久的将来，我们就肯定能挽回曾经失去的纯净与美妙、和平与和谐！桃花源记读后感6前段时间我们学了文言文桃花源记，读完

15、这篇文言文，我不禁想起了在外婆家无忧无虑的好时间。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一桃花林，中有一河，河上有渔。虽然是文言文，但意思很明确，它让我们跨越千年的光阴，感受这桃林的.美。桃花林中并没有生长着其他的树，这是仅属于桃花的天地，只有各色各样的粉，纯净，没有一丝杂质；“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”简简洁单的十七个字，却描绘出了桃花源里的场景。场地开阔，房子没有外面的世界那般东歪西倒，田地很肥沃，间或会望见几只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干净，没有什么烂树枝烂叶，池塘边上放着几个渔网，桑树长得很茂密，可以望见几只鸟儿在上面张望；竹子有许多，一支支又粗

16、又高，沙沙作响；“黄发垂髫，并怡然自乐。”这多像外婆家的情景啊！老人们坐在门口，享受的着日光浴，眼神慈爱地看着在那忙着抓蝴蝶的孙子孙女。人到晚年，还有着儿孙陪伴，这应是最华蜜的事了吧！桃源代表着人们内心对世间美妙的憧憬，抱有对世间的期盼，是精神世界中为自己对世界保持阳光心态的一片小天地，一个伊甸园，在现实社会的丑恶和黑暗下，这片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的妈妈心里就有这片不染的桃园，我曾问她：你看过多数疾苦与病痛，经验各种苦痛与不公，无奈，你怎么还能这么乐观，单纯？妈妈说她心里有伊甸园，这是一种精神上的憧憬，无论经验多少磨难，总会想到伊甸园里是美妙的，完备的。我们虽然身处在各种不幸与苦痛

17、中，但只要我们的精神处在心中的桃源，就不会感到无望，这是一根精神支柱，可以让我们活得更加乐观，自由。我愿在外婆家的桃花源里不长大，享受儿时的一切。也愿我和我的妈妈心中都有不谢的桃花园！桃花源记读后感7读了陶渊明的桃花源记以后，我的灵魂会不由自主地跟着他走进那个人间仙境。那里没有苦恼，没有忧愁，有的只是欢乐和谐的生活。我常常幻想着那样的人间仙境。但这仅仅是幻想，当回过神来，就会有一种说不出的失落感，因为现实中的世界距离那个有山有水的地方相差甚远。一次偶然的机会使我明白了关爱森林，爱护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外漫步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶芳香中夹着柏油的气

18、味，原本令我心旷神怡的舒适感一网打尽。这时我想到这旁边的一片竹林，假如它还存在，那么还可以闻到竹叶的芳香呢。可是，现在大部分的气味都被尘土的气息所代替了。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严峻污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严峻的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵缺憾。夜幕如期驾临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打的鸟儿说：“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做嬉戏吗？”我说：“可能是吧。”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢？它是不是找不到妈妈，找不到家了？晚上会胆怯吗？”面对他这一连串的问题

19、我愣了一下，不知如何作答。观望四周，这里原本是一片茂密的竹林，后来为了造路、建房，竹林变成了柏油路与居民区，或许这只鸟儿正如我弟弟所说的那样失去了家园，无家可归了。晚上，我躺在床上，弟弟的问题使我陷入了深深的深思。失去了家园的何止是这一只小鸟呢，有多少小动物无家可归，有多少动物面临灭亡或苦苦挣扎在生死边缘，这都是人类所赐。慢慢地我起先进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地翱翔，享受着阳光的暖和，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照射下，花儿显得格外艳丽。这里的生活特别和谐，人们都是日出而作，日落而息，不

20、分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。桃花源记读后感8怀着小小的激烈心情，我阅读了陶渊明的桃花源记。那么漂亮、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。有时候我也时常的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美妙啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充溢和平安静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好一幅和平安静的景象。土地平坦宽敞，肥沃的土地上种满了庄稼，年轻的小伙子下田耕种，不畏燥热，都在努力的为自己的生活播种着。接天莲叶无穷碧，映日荷花别

21、样红。除了那可爱的桃花，还有一群群小动物，小鱼和小虾游戏着，来来回回，都似乎在找寻自己的好挚友，有时候还朝着我们眨挤眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！黄发垂髫，怡然自乐把桃花源人们的华蜜生活表现的淋漓尽致。设酒杀鸡作食对于一个外来人，老百姓们热忱款待他，热喧闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来损害，他们那么淳朴，和善，可是这个武陵人却不记恩德，以怨报德，妄想打搅他们的安静生活，以为可以得到一大笔财宝。他们自私自利，见利忘义，只活在钱财之中。我们专心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？的确，多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社会才变的

22、那么乱。假如现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只想着自己，那么桃花源将不再是幻想，而是现实。想到这里美妙的感觉戛然而止，黑暗已经覆盖了整个天空，覆盖了人们的心灵。我们不应当让黑暗接着扩散下去，作为现实社会中的一份子，我们应当担当起爱护家园的责任，创建一个和谐美妙的社会，只有欢乐，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的华蜜，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清晰。作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份力气。桃花源记读后感9陶渊明的桃花源记深深地将我吸引，陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境，描绘了一幅没有剥削，没有压迫，人人安家立业，彼此和谐相处的生活图景。

23、在当时那个能用“黑暗形容的的社会，全部的人都会憧憬光明吧！脑海里出现了陶渊明不为五斗米折腰的画面。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又高傲的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得立刻动身。不料他的秘书挡住陶渊明说：“参见这位官员要非常留意小节，衣服要穿得整齐，看法要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他立刻写了一

24、封辞职信，离开只当了八十多天的县令职位，从今再也没有做过官。有骨气，不趋炎附势的陶渊明让我震撼。陶渊明虽然放弃了官职，回到了家乡，但是他得到了心灵上的解脱。我想这应当就是真正的光明吧！在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段。他们也不想想莫非有钱就欢乐了吗？假如金钱名利与欢乐成正比的话，那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋？其实一切的一切都起源于你的心底。其实你在金钱名利中表现出来的，只是你眼中的贪欲。有的人为民请命，鞠躬尽瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人为财死鸟为食亡；有的人恪守毫不利己特地利人。我们可以做一个资格平凡，家庭平凡的人，但是我们决不能做平凡的事。光明的人，会选择平凡但是拒绝

25、平凡！平凡的人，要做不平凡的事！桃花源记读后感10读了陶渊明的桃花源记后，我不由地被“世外桃源”的漂亮景色吸引：那里没有空气污染，有的只是纯粹的原汁原味；那里没有斗争的硝烟，有的只是安祥与和平。这或许就是作者和千百年来全部的人们的志向。他们认为在这个世界的某一个神奇角落，真有一个不为人知的“世外桃源”，并希望自己能在那里度过平平淡淡的一生。其实在我的记忆中，真的有一个像桃花源记一样美妙的地方，虽算不上“世外桃源”，但那却是我更憧憬的地方。小时侯，在农村老家的屋后不远，有一片很大很大的树林，我经常吵闹着去那里玩儿，妈妈拗不过我，我们常常做的趣事就是逮蚂蚱。只有你身临其境才能知道那里是多么美妙，简

26、直像人间仙境一般，不，应当说是天堂：满眼都是茂密葱郁的植被，明丽肥硕的大牵牛花，有深蓝色的、绛红色的、淡紫色的和浅粉色的，一朵朵竟相争妍，万紫千红，娇嫩欲滴。地上还匍匐着一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金灿灿的小黄花，有像蝴蝶似的飘飘欲飞，还有种花犹如一个个小灯笼，招惹得蜜蜂飞赖飞去。林子深处有几株齐天高的松树，丫叉间挂满了沉甸甸的松果，间或在树枝间隐隐望见一团灰色的大尾巴一闪而过或许现在看来那里并没有多少奇妙，但幼年的我却竟是如此的痴迷它，并完全沉醉在其中。可是，这一切注定要告一段落，现在那里已盖起了一栋栋豪华气派的公寓。全部的树木都已被砍下，全部的空气都失去了以往的芳香，这一切就

27、像一个已完结但并不完整的美梦一样结束，尽管这个梦是每个人都憧憬的。我们都曾做过一个同样的梦，因为我们都有同一个幻想：追求自己想要的人生。于是，上帝给每个人插上一双幻想的翅膀，只是在飞行过程中，有时会遇到一块叫“现实”的石头，也会被一个叫“私利”的美女所引诱。许多时侯，我们完全可以凭自己的双手创建出“世外桃源”，只是，我们不信任，不信任自己能击败现实，不信任自己能禁住私利的诱惑，不信任自己能双耳不闻世人的评说，更不信任奇迹的发生，我们最不敢信任的人竟是自己。仅此而已！桃花源记读后感11东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业。一位渔人沿着小溪划船前行，突然望见一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夹岸数百步”

28、全是桃花，“中无杂树”，翠绿的草地，落花缤纷，令人憧憬。渔人对此感到非常惊异，便想要走到桃林终点一探原委。桃林尽了，却望见一座山拦住了去路。正悲观时，却发觉山有一个小洞，便舍弃了船，进了小洞。这个洞一起先特别小，只正好可以通过一人，再往前走，豁然开朗“桃花源”的景象，就如画卷般摊开在了渔人面前。在这个探寻的过程中，渔人背引得越来越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是拦住了去路的山，然后是突破口小洞，最终才到桃花源。这个“寻”的过程，让我想起了人类对宇宙中心的一步步深化的探寻。长期以来，教会始终宣称“地心说”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论。直到哥白尼的“日心

29、说”的提出，西方人们对宇宙的理解才有了改观，哥白尼认为太阳是宇宙的中心，但其实这理论并不完全正确，所以这个阶段的人处于刚刚发觉“桃花林”的时候。然后是布鲁诺，他支持并发展了哥白尼的“日心说”他提出，宇宙是无限的、没有中心的，此时，“渔人”便“穷其林”了。教会照旧坚持“地心说”，因此非常胆怯布鲁诺的思想，将他逮捕并判处火刑。教会限制人的思想，阻碍着人们思想的进步，教会便是“山”。但人心终是理智的，最终“宇宙无限”的理论，战胜了教会“地心说”，成了现在大家所熟知的宇宙理论。所以说，探寻“桃花源”和对宇宙中心的探究，其实是一个大同小异的过程。真理它始终都在，只是有“山”那样的东西拦住了它。这“山”可

30、能是挫折与困难，遇到山时我们就不得不舍弃一些东西，桃花源记中渔人舍弃了船，布鲁诺因为坚持真理而丢了性命。不管怎样，总会有人找到突破口，也就是那个小洞，真理总会呈现在人们面前，苦苦寻求的结果，总会出现的。桃花源记读后感12桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的志向化的世界。陶翁志向中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个自由而志向化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的志向乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举，诗人描绘出

31、人类志向社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书写于1515-1516出访欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类志向王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍旧令此刻很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思索，本人感悟有三：第一、人的本性就是憧憬同等自由，追求和谐欢乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在！

32、人是从必定王国，走向自由王国。其次、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。因此，人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种志向，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和志向的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的志向王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，

33、在共产主义实现之前，桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标！桃花源记读后感13“读过一篇好文章，像交了一个益友。”只有你真正解除任何杂念时，你才会深有感受。桃花源记是一篇好记叙文，它是我国东晋“田园诗人”陶渊明所记的，是一幅反对战乱，没有剥削，没有压迫，人民安家立业，彼此和谐相处的美妙大志向图景，表达了古代劳动人民对黑暗现实的不满和对和平的憧憬。人们憧憬的生活是什么样的呢？作者在描述桃花源时说：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这就是人们憧憬的朴实、勤劳、和平的生活。没有秦时的战乱，怎能逃到桃花源呢？面对当时战乱黑暗的社会，陶渊明和刘子骥却消极避世，被困难打倒

34、而没有英勇面对，并克服困难。东晋王朝极端腐败，对外一味倒戈，安于江左一隅，统治集团内部相互倾轧，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热中。晋元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕实行阴谋手段杀害晋恭帝，这引起陶渊明的不满，加深他对社会的憎恶。但他只能撰写此文，抒发情怀，无法变更现状，于是虚构了人情淳朴、宁静自足的与黑暗社会相对的志向世界。桃花源是意境、境界、乐园。这种志向虽反映了人民反对剥削压迫，反对斗争的愿望，批判了黑暗社会，但难以实现。假如现实中的人也能像桃花源中人那样的话，幻想将变成现实。生于忧患，死于安乐。一味地沉醉在桃花源的宁静与和平中是不行的

35、，困难总在风雨中，彩虹总在风雨后。每个人心中的桃花源多姿多彩，我的桃花源更是绚烂无比：有桃花，有麦香；有田园，有书海；有吃苦，有乐观；有真诚，有奋进；有家人，有挚友；有电子智能；还有小动物。我将利用自己勤劳的双手和才智的大脑，在自己的世外桃源里，创建出不一样的人生佳话。桃花源记读后感14桃花源记出自陶渊明的陶渊明记，其中令我感受最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情。第一类是一般的渔人，他误打误撞的进入桃花村；其次类人是桃花村中淳朴的村民，；第三类人是像刘子骥一样的高尚人士，他们是作者的化身。阅读时我很新奇，陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄？他们都憧憬桃花源村中那种与世无

36、争的生活，但是陶渊明在创作时的境况并不乐观，陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往。真令人为之钦佩。当我真正的深化文本后，结合他的时代背景，我慢慢明白了，此文并非写景之文，而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满，对美妙生活的憧憬。在我们身边也有种种不如意的地方，但是我们也在憧憬着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土。对于我们而言，可能更多的是对美妙生活的憧憬，但是对于陶渊明而言，或许这种困难感情是我们所不能想象的，在他心里胸怀大志是她他的幻想，明珠暗投是他的境况，世外桃源是他想要去的地方，所以作者把刘子骥幻化成自己的化身，去找寻这方乐土。但是刘子骥没有找到桃花源村，也说明作者笔下的桃花源

37、村可能并不存在。我曾也遇到过很多人，很多事，望见过许多因为生活不顺而选择放弃自己幻想的人。我也时常遇到这种想要放弃的时刻，但每当此时，我都会想起桃花源村，我希望那个宁静而又祥和的地方是现实，而不是作者的一个幻想。于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中，我告知自己，只要心里有桃花村，那么桃花村便每个地方都是。每当想到这个时候，我总会坚持自己的幻想，向着美妙的生活去努力。桃花源村的朴实着实令全部人憧憬，在我们今后的学习生活中，肯定不能被现实战胜，即使心里再难过，也不要忘了像陶渊明一样，心里装有一个桃花村，“桃之夭夭，灼灼其华”。让桃花村的漂亮恒久在我们心中，让桃花源的桃花恒久在我们心中盛放。

38、桃花源记读后感15今日我读了东晋大诗人陶渊明的桃花源记。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是田园诗歌的鼻祖，也就是自嘲“好读书，不求甚解”那位。桃花源记是作者晚年的一大作品，讲解并描述了一位打渔人误入桃花源，那里与世隔绝，山清水秀，人们生活安康华蜜，渔人出洞后试图去找桃花源踪迹不见，从今再没看到那个漂亮的地方。作者以虚构的方式，描绘了一个没有战乱，没有剥削，同等自由，道德淳朴，安静富有的志向社会图景。这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美地，桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻”，展示了作者的社会志向，也代表当地人民对太平社会的憧憬。其实我们身边也有许多类似桃花源一样的地方，山清水秀，风景如画，不比桃花

39、源差。但是它们遭遇到了垃圾的侵害和严峻的污染，使那些桃花源变成一到处垃圾场。而且有些过分的游客，乱摘花草，踩踏草坪，这样即使是桃花源哪能许久？就像我的家乡，听爸爸说以前就是他们的桃花源。在那里你能亲身体会“采菊东篱下，悠闲见南山。”还能亲自“种豆南山下，草盛豆苗稀。”或与农夫亲身对话，验证“相见无杂言，但道桑麻长。”爸爸小时候每天都生活在花海里，感受那花儿真实的芳香；能生活在竹林里，品尝鲜笋质朴的味道；可以在水中游玩，发觉鱼儿游泳的技巧，每天都能回来自然。但是现在就不一样了，到处建起了工业区，浓烟滚滚，充满在空气里的尽是令人窒息的灰尘，蒙蔽着你的眼睛。竹子起先黄了，河水起先黑了，空气中飘满尘土，就连那一朵朵五彩缤纷的花也渐渐凋谢。假如陶渊明看到此情此景他会想什么呢？这就是大家再也找不到桃花源的缘由吧！人口的急速增长，环境的快速污染就会使一到处世外桃源渐渐消逝，因此环境的爱护和人民素养的提高是现在的当务之急。我多希望中国的将来到处是桃花源，但将来还会有桃花源吗？第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页