2022年《红楼梦》谜语赏析-谜语大全_作文网.docx

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1、2022年红楼梦谜语赏析-谜语大全_作文网红楼梦谜语赏析红楼梦其次十二回和第五十回中集中地出现了较多的谜语，也较有代表性。在其次十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，时值元宵佳节，又逢薛宝钗过生日，贾母一时兴奋，便凑份子为她实行生日宴会。其间，贾元春（娘娘）派人送来了一个灯谜，命大家去猜，猜着了每人也作一个送进去。贾元春的灯谜是：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。打一物。此谜谜底是“爆竹”。迷信传闻爆竹能驱鬼除魅散秽气，故说能使妖魔鬼怪闻之丧胆。“身如束帛”形容爆竹象一卷束起来的绢帛。后二句说尽管爆竹气概宏大却极易毁灭，是“一响而散”之物。这个灯谜是贾元

2、春入宫得宠和短寿的形象写照。脂评说：“此元春之谜，才得侥幸，奈寿不长，可悲哉。”这里前二句当比方入宫为妃身价百倍，声势显赫，从今贾家成了皇亲国戚，贾家的政敌一时“胆尽摧”。后二句示意元春如昙花一现，荣华富贵顷刻瓦解，贾府的好景不长。红楼梦曲恨无常中元春曾以自已之死作为前车可鉴，劝说贾政“须要退步抽身早”，可知元春之死当与政治缘由有关，与后四十回续书所写有所不同。第一个为元春制作灯谜的是贾环，他写的是：大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。打一物。此谜谜底是枕头和兽头。被元春认为“不通”，命太监带回。作者写此谜，意在表现贾环不通文墨。既是谜，首先不该直说；既直说，文理又

3、不通，“有角八个”还说是“只”，难怪只引得众人大发一笑。“有角只八个”是说当时的枕头是有六个面的长方体，所以共有八个角。“二哥爱在房上蹲”是指兽头，古代建筑塑在屋角上的两个怪兽。其次个应元春的要求制作灯谜的是贾母，她是随口念到：猴子身轻站树梢。打一果名。当时贾政就猜着是“荔枝”。“站树梢”的意思与“立枝”相同，“立”与“荔”谐音，所以谜底为荔枝。然而“荔枝”又与“离枝”谐音，所以脂评说此谜的寓意在示意“所谓树倒猢狲散是也。”这也就寓示了贾家势败的结局。接着贾政出一灯谜是：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。打一用物。此谜谜底是“砚台”。“必”与“笔”谐音，谜面即“有言必（笔）应”，意为砚台

4、虽不会说话，却可以借助于笔表达。这首灯谜正是对贾政性格的刻划，隐喻他酷爱读书，崇尚笔墨，品行端方，古板正统的特点。从本回回目“制灯谜贾政悲谶语”看，此谜的用意当还与本回的情节有关。“砚”谐音“验”字，意喻贾母等众人所制灯谜中的谶语，必将得到应验。可视为是对制灯谜用意的提示。而且既然是“贾政悲谶语”，“有言必应”四字在本回中亦应有着落，当是指贾政从灯谜中领悟到某些不祥之兆，并说了某些在将来情节中会应验的话。惋惜由于此回原稿残缺，据脂评说：“此回未成而芹逝矣”，所以贾政原委有什么“必应”之言已不行得知。贾迎春出的谜语是：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。打一用物。此灯

5、谜谜底是“算盘”。“天运”是说算盘拨动前，没人知道最终能计算出什么数字结果，所以说天运。“人功”是说算盘珠子要用人的手指去拨动。“理不穷”是说算盘恒久是被人拨来拨去，所以说是理不穷。其次句意思是说算盘虽可被人拨动，但假如是命中注定生不逢时，那么不管你怎样拨也是拨不出好结果来的。后二句说为什么算盘整日这样乱纷纷的呢，是因为阴阳的运数（命运）各不相同。“镇日”即是整日的意思。这首灯谜借整日乱纷纷的算盘隐喻贾迎春的性格及一生遭际。迎春生性怯懦无能，缺乏主见，到处听从命运的拨弄，就象“打动乱如麻”的算盘，受人摇摆。自从嫁给孙绍祖，命运更为凄惨，终日不得安生。原来贾府祖上对孙家“有功”，可偏遇上中山狼似

6、的孙绍祖。这只能归之于“无运也难逢”，只能得出“阴阳数不同”的结论。贾探春出的谜语是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。打一物。此灯谜的谜底是“风筝”。谜中说，清明是放风筝的好季节，可放风筝的线一断，风筝便随风远远飘去，一去不返。“妆点”即妆饰装扮。“游丝”指放风筝的线。脂评说：“此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。”此谜当是以断线的风筝示意探春将远嫁不归。这里“清明妆点最堪宜”与探春判词中“清明涕送江边望”之句比照来看，实点出清明正是八十回后原稿中探春出嫁的季节。后四十回续书写探春出嫁在秋天，明显忽视了作者此处的示意。以风筝喻探

7、春之遭际，似还含有探春虽有才志高，但因生于末世，终究“无力”挽救贾府衰败的颓势，只能象断线的风筝一样漂浮远去。贾惜春出的谜语是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。打一物。此灯谜的谜底是“佛前海灯”。首句说海灯本应置于佛殿，而前身却被置于尘世之中，因其性本不适于尘世，所以总是“无成”。“色相”是佛教用语，一切有形质、颜色、相貌可见的东西都叫色相。“无成”指不能悟道成佛，修成正果。其次句说海灯前身虽身处尘世，却能看破红尘，只听佛经。“不听菱歌”含有看破红尘之意，因为乐府诗中的菱歌莲曲，内容多属男女情歌。第三句说海灯最终在佛殿寺内找到归宿。“沉黑海”指投身佛门与人间繁华

8、快乐绝缘，从世人来看，这就象沉入漆黑的海底一样。结句说，海灯一旦置于佛前，尽管灯光黯淡，内中却自有光明在。“性”是指佛教认为人自身存在一种神奇的“佛性”，只要能觉悟到它，就能成佛。“大光明”是指佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后佛家以此代指佛。据脂评说：“此惜春为尼之谶也，公府千斤至缁衣乞食，宁不悲夫。”此谜是借“佛前海灯”隐喻惜春一生的遭际。前二句说惜春未出家之前处于繁华的尘世，总未能修成正果，但她却能看破红尘，一心遁入空门。后二句暗寓惜春出家为尼的归宿。说不要用世俗的眼光看她沉入黑海，只要能悟到人自身的本性则心中自有光明。薛宝钗出的谜语是：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦

9、侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。打一用物。此谜谜底是“更香”。更香即古代为夜间打更造的一种线香，每燃完一支恰是一更，故此得名。首句“朝罢谁携两袖烟”暗隐“香”字。其次句写更香的特征，古代的香种类繁多，这里意思说更香与弹琴时用的鼎炉之香和熏被褥衣裳之香均无关。颔联写更香的作用在于报时。“晓筹”是指早晨的时刻。“鸡人”是古代宫中头戴“绛帻”（红布头巾，象征雄鸡冠）专职司晨报晓的卫士。“五夜”即五更，古代计时将夜里时间分为五等分，称五更为五夜。“添”指添香。颈联描写更香燃烧的情景，说更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。尾联说时间一每天消逝，更香不断地

10、消耗着自已，而同风雨阴晴的改变无关。这个灯谜是借更香暗寓薛宝钗与贾宝玉成婚后孤凄寡居，独守空房的遭际。首联上句中的“两袖烟”喻“两袖清风”之意，示意薛宝钗在荣华之后，落得个两手空空、一无所得的结局。下句“琴边衾里”喻亲切和谐、朝夕不离的夫妻关系，隐寓宝钗同琴瑟和谐的夫妻生活终究没有缘分。颔联意思是说宝钗在宝玉出家后独守空房，因愁闷而夜夜难眠，故不用鸡人报晓，也不用侍女添香。颈联以香火燃烧的情景喻宝钗终日为孀居生活的冷落孤寂而困扰，朝朝暮暮、年复一年地过着苦恼犹煎的生活。尾联寄寓对宝钗命运的感慨，说纵然青春珍贵，韶华应当珍惜，但因世事风云变化，宝钗也只能任其自然了。这个灯谜透露了八十回后原稿中薛

11、宝钗孤苦孤独的生活情景，后四十回续书写宝钗日后得贵子，并“兰桂齐芳”，当与曹雪芹原意不符。对于其次十二回中所出的谜语，贾政大为伤感，以为“谶语”。他心内深思到：“娘娘（元春）所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清静孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”对于薛宝钗所作灯谜，贾政心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非恒久福寿之辈。”想到此处，愈觉郁闷，大有悲戚之状。正所谓“制灯谜贾政悲谶语”。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页