2022开题报告精选范文【三篇】.docx

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1、2022开题报告精选范文【三篇】开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用写作文体，这种文字体裁是随着现代科学探讨活动安排性的增加和科研选题程序化管理的须要而产生的。下面是本站整理的开题报告精选范文，欢迎阅读！篇一1.1探讨背景及意义1.1.1探讨背景新中国成立的初期，我国的法治实践曾有过一段辉煌的成就，但是十年*，使法治建设和法学探讨都陷入了低谷。在改革开放以后，中国的法学探讨和法治建设也都走上了正轨，尤其是我国已经建成了自上而下的法律体系。这表明中国的法治建设取得了很大的成就，一种形式合理性的法律体系已经建立，中国已在根本上实现从无法可依到有法可依的历史性转变。但同时

2、中国的法治建设也暴露出了许多问题，主要体现在形式法治与实质法治之争的过程中。首先，由于中国的法律体系是自上而下建构而成。在法治建设过程中重点受到关注的是法律体系的逻辑合理性，而社会事实以及规则与事实之间的关系则没有得到足够的重视。使得许多法律规范要么因其与百姓的现实生活无关而被无视，要么因其与社会风俗、生活惯例不同而没有得到人们的自觉有效的遵守。其次，西方权利话语的力气在立法及司法实践中被人为放大，而传统的道德因素却被排斥在法院门外，导致了像秋菊打官司中主子公秋菊那一类人的彷徨和无助，而原本为传统道德所不容的“恶人”却能逍遥法外。形式法治在法治实践中暴露的问题，凡此种种，不再一一列举。针对法治

3、实践中出现的种种问题，归根结底也是指导我国法学实践的基础理论面临的难题。目前中国的改革进程已步入深水区，面对着快速发展和改变着的经济和社会生活，如何能够保证我们的立法既能适应时代的改变，妥当解决社会生活中出现的新问题，又能够保持法律的稳定性给百姓合理的预期；如何能够在司法实践中既解除了其它干扰，保持形式法治的纯净性实现程序正义，而又不以牺牲传统道德、社会习俗为代价。面对诸多难题，笔者认为仅仅分析实证主义法学的对法律的逻辑分析的探讨方法是难以解决问题的，必需结合法社会学的实证调查、自然法学的价值探讨等探讨方法和理论成果才能摆脱目前我国法学理论界面临的逆境。而作为分析实证主义的一种新的修正形式的制

4、度法学在法学领域能很好的融合道德和事实，通过制度事实理论，能够综合的运用分析实证的探讨方法、社会实证的探讨方法以及说明学的方法。因此，制度法学的制度事实理论假如能被我国法学理论界仔细探讨、借鉴和汲取，或许能很好的指导我国的法治实践。除此之外，本人因在读书、上课，参与学术沙龙、读书会的过程中深受老师和同学的启发，带着深刻的问题意识仔细阅读了麦考密克和魏因贝格尔的制度*，并对制度法学产生了深厚的爱好，因而也广泛收集了一些有关制度*的材料。这也是选择本题的背景缘由之一。1.1.2探讨意义理论意义：以实践哲学为基础的制度法学的制度事实理论在汲取西方的分析实证主义法学理论精华的同时，对法学绽开说明学的、

5、社会实证的探讨，并把这几种探讨方法结合在一起，实现了对法学更加深刻的理解。这也对中国的法学理论界自觉的开启一个探讨具有本土特色的法学的新时代具有重要的指导意义。现实意义：在中国面临社会转型的今日，如何更好的实现从人治向法治，传统之治向规则之治的转变，是时代给我们提出的挑战。而在向法治转型的过程中，如何处理好现代精神与地方传统、法律的程序正义与国人的实质正义之间的关系则是问题的关键。而制度法学的制度事实理论在坚持法律实证主义立场的同时，实现了道德、规则和事实三者之间的沟通。对我国的法治建设具有极为重要的指导意义。1.2文献综述笔者在将近一年的论文写作过程中，针对本文的论题做了长时间的资料搜集工作

6、，资料搜集的范围也广泛的涉及到了中外着作、网络期刊等各种形式的资料。仅就本人实力范围之内搜集到的资料而言，目前中外法学界对制度法学的制度事实理论的探讨还相当的薄弱。而对于制度法学的理论，学界的普遍看法还是认为其是对分析实证主义法学理论的继承和发展。从我目前接触到的资料来看，有关制度法学的理论，以麦考密克本人的作品居多。而爱丁堡高校也曾特地针对麦考密克的制度法学理论召开过研讨会，会后还曾以一本书的形式发表了研讨会的探讨成果。但是由于本人实力所限，不能得到这手珍贵资料，对于探讨制度法学的理论来说实为憾事。就国内发表过的有关制度法学理论的文章数量来看，也只有几篇，探讨者较少。笔者收集到的制度法学的学

7、术期刊论文共7篇，但是只有唐仲清的对制度事实的法哲学思索、陈金钊的法律事实的定位与制度性事实-评制度*、温博的事实与价值的调和-制度法学的方*三篇期刊文章谈到了制度法学中的制度事实理论。其中发表在南京高校法学评论上的陈金钊的文章还特地谈到了制度事实与法律事实的关系。陈金钊教授把有关法律事实的学说大体上分为三类，一类是前提说，一类是对象说，还有一类是本体说。陈教授认为关于法律事实本体说的提出者就是制度法学的作者们，它认为，在这一意义上法律事实其实就是一种制度事实。同时，在他的这篇文章中，他还明智的指出了我国法学理论在法律事实领域探讨的薄弱现象。因为我国深受大陆法系的有关法律的制定、说明、适用技术

8、的影响，使得我国的法学探讨主要片面的强调对法律体系的逻辑结构的探讨，而忽视了对法律事实的探讨。而制度法学的制度事实的理论无疑会增加中国法学探讨的深度以及回应司法实践的实力。在上述期刊文章中对制度法学的本体论和方*进行过全面的阐述的当属张文显所写的超越法律实证主义和自然法理论-制度法理学的相识论方*和本体论。文章指出，制度法学的理论之所以能够实现对法律实证主义与自然法的超越，其主要缘由在于提出了一种新的法律本体论观，即把法律视为一种制度性事实，并在方*上对传统法学流派（主要指自然法学、分析实证主义法学、社会学法学）的法学探讨方法实现了突破和重组。其余几篇文章的内容大同小异，对制度法学的功过是非做

9、了客观性的评价。而对制度法学中的另一个重要概念“实践理性”以及实践理性与制度事实的关系做出独到而深刻的探讨的是梁晓俭教授所着的实践理性：一种方*意义上的探究一文。在文中，作者精到的指出制度法学的作者们提出的关于“法律是一种制度事实”的理论体现了制度法学的作者们希望在法学的探讨中结合分析法学和社会学法学的专心。法律作为一种制度事实，既有规则和规范在思想客体意义上的存在也有社会现实意义上的存在。因此，对法学的探讨，要综合分析实证的探讨方法和社会实证的探讨方法。除此之外，制度事实的存在依靠的是规则对客观事务的说明，而法律规则的背后体现的必定是制定规则的立法者的意志和目的，体现了他们的道德和价值观，所

10、以要想知道规范具有何种性质，就必需首先弄清晰理性行为的性质，而这里的理性行为便是实践理性。通过实践理性，制度法学把说明学的方法运用到了法学探讨之中。最终实现了制度事实和实践理性的完备结合。除了上述所列的学术期刊之外，笔者目前没有搜集到任何有关制度法学探讨的专着性文章，此外对制度法学的制度事实理论在博士或者硕士论文中进行特地探讨的也较少。在笔者搜集到的有限的资料中，山东高校的博士生杨建军在他的博士论文论法律事实中的第一章“法律事实的概念”里曾有一小节来特地探讨法律事实与制度事实的关系。他认为制度事实与法律事实不同，制度事实是立法者为了实现对困难的社会生活进行调整，而经过理性的抽象所概括出来的事实

11、。因此，制度事实是立法者通过对困难的详细事实进行抽象的概括而形成的抽象事实。所以当详细的法律事实发生以后，法官就能依据法律规定的抽象事实对详细的纠纷做出裁决。一个法律规范一般包括行为模式和法律后果两个部分，而他认为制度事实就相当于法律规范中的行为模式。而且他还认为，法官能够对没有明确的法律规则规定的疑难案件做出格式化的分类和处理，主要缘由就是在于制度事实不仅概括在法律规则之中而且它还概括在法律原则之中，因此在面对困难的案情改变时，法官可以依据原则中的制度事实对案件进行格式化的裁决。而法律事实与制度事实完全不同，是一种详细意义上的事实。现实生活中所发生的全部能够导致法律关系的产生、变更和歼灭的事

12、实就是法律事实。因此，他认为制度事实与法律事实的根本区分在于，制度事实是一种立法角度上的事实，而法律事实是司法角度上的事实。在笔者搜集到的有关制度法学探讨的5篇硕士论文中，其中有三篇论文的作者是出自同一个学校，西南政法高校。他们分别是论文法律和道德的制度性结合-制度法基本理论探讨的作者席琳，论文制度法学对法律实证主义的批判修正的作者夏菲以及论文作为制度事实的法律-制度法学基本理论探讨的作者徐海同。还有另外两篇，分别是华东政法高校的赵建兵写的浅议麦考密克的制度法理论和重庆高校贾哲写的制度*创制规则问题探讨。总体上，这些论文把探讨的重点都放在了对制度法学思想的梳理介绍方面，包括制度法学产生的哲学背

13、景、制度法学的内涵以及制度法学的理论价值等等，鲜有文章探讨过制度法学的制度事实理论对制度法学的意义。综上所述，笔者结合收集到的关于制度法学的制度事实理论的有限材料，认为各个学者大部分的探讨都是集中在有关制度法学产生的理论背景、哲学基础以及制度法学与自然法学、分析实证主义法学、法社会学的内在联系。而对于制度法学的制度事实理论的来源、特征，以及它是如何解决以往法学流派的逆境从而成就了制度法学，及其对中国法治的建设意义等方面却鲜有论述。本文的写作目的和可能的创新之处便在于此。制度法学体现在“作为制度事实的法律”的本体论和多元的方*上的开放性，能够很好的融合和超越三*学流派的分歧，也能够为中国走出目前

14、法治建设的逆境供应很好的理论指导。1.3探讨思路与探讨方法1.3.1探讨思路从改革开放至今，在短短的30多年的时间里，中国便建立起了完善的法律体系，中国的法学探讨和法治建设都取得了宏大的成就。但是，这种在立法方面取得成果，并没有掩盖司法现实方面所遭受的逆境。如反映法律与道德之争的“泸州*继承案”、反映法律与社会现实之间存在张力的“吴英集资案”、（虽然案例并不新奇，但是假如我们不做变更的话，谁能保证日后就不再发生了呢？）以及法院遇到的一系列的执行难的问题等，这种种问题到处都在示意着一种没有道德支撑的、与社会现实相脱离的只依靠强力而存在的法律规范在实际运作过程中的懦弱无力。但是，我并不是在否认离开

15、强力的法治是可行的。恰恰相反，我的观点是我们须要一种建立在形式法治合理性的基础之上的强力。而我国在形式法治的建设方面，付出的努力虽然可圈可点，但取得的成效，却不尽人意。因为大量的不符合程序正义的案例已经发生而且正在发生。如最近改判的发生在内蒙古的呼格吉勒图有意*、流氓罪一案，以及各种发生在刑事诉讼过程中的刑讯逼供、非法取证等问题。我国目前的法治逆境促使我不断的思索，如何才能够在坚持形式法治的同时，借鉴和汲取实质法治的志向成分；如何能够在坚持程序正义的同时，也满意实质正义的要求；如何能够将国家颁布的法律转变为人们心中的法律？我国的法学理论探讨是否已经解决了这些问题，假如没有，那问题又出在哪？我带

16、着这一系列的疑问，最终，在魏因贝格尔和麦考密克的制度*中找到了答案。在西方，20世纪以来，尤其是二战结束以后，以分析实证主义法学为理论基础而建构起来的形式法治的大厦不断的受到来自新自然法学派、社会学法学派甚至是现实主义法学派的攻击。自然法学派以新自然法学的面貌重新出现，并再次强调法律的道德基础；经济法学派则更重视法律背后的成本收益分析；社会法学派注意对影响法律的社会现实因素的考察，甚至提出“活法”的理论。全部这些都构成了对分析实证主义法学的强力挑战。它们的产生本身便说明白法治实践中存在的问题。在此背景下旨在建立一种能够融合道德、法律、事实的制度法学的制度事实理论应运而生，并很好的满意了实践的需

17、求。而目前中国法治建设的实践中出现的问题是，如何能够把形式法治和实质法治进行很好的结合，并处理好形式法治理念与百姓心中传统的价值观念相冲突的冲突。这是时代给我们的任务。而这一情形又与制度法学在西方产生的历史背景颇为相像。因此笔者认为，制度法学体现在“作为制度事实的法律”的本体论和多元的方*上的开放性特征，能够很好的融合和超越三*学流派的分歧，也能够为中国走出目前法治建设的逆境供应很好的理论指导。1.3.2探讨方法本文主要采纳文献考察、比较分析和实证分析相结合的方法。首先通过搜集和查阅相关的文献资料，为自己的学术探讨积累丰富的素材。然后在此基础上，通过对自己收集到的文献仔细的阅读和比较分析，得出

18、结论，完成自己的学位论文。1.4探讨内容与结构支配本文旨在通过对制度法学制度事实理论的解读，指出制度事实对制度法学的本体论和探讨方法的重要意义，以及制度法*用制度事实理论实现的对以往法学流派瓶颈的突破。最终论述了制度事实理论对中国法学探讨和法治建设的重要意义。本文分为五大部分。第一部分是绪论，论述了本文的探讨背景、探讨意义以及前人有关的探讨成果等内容；其次部分是制度事实范畴探讨；第三部分是制度事实对法律本体论的贡献；第四部分是制度事实对于法学方*的贡献；第五部分是制度法学的制度事实理论对中国的法治建设的指导意义。1.5创新点本文写作的创新之处是，笔者从制度事实的概念和历史发展脉络两个方面对制度

19、法学的制度事实范畴进行了仔细的分析探讨。通过以上分析，笔者认为制度事实是制度法学的核心概念，为制度法学提出新的法律本体论观点以及综合运用分析的、实证的和说明学的方法供应了理论基础。制度法学通过制度事实的理论得以将价值、规范、事实的因素融合进法律的概念之中，实现了对法律实证主义和自然法学的超越和突破。同时也揭示出了法律的制度事实理论对处于社会转型期的中国法治建设所具有的重要指导意义。篇二一、选题来源与探讨背景。当前，对于整个世界而言，人类文明的发展的确有倒向过度物质化的倾向，这是一个可见的事实。它的威逼在于，人类社会“在物质进步的祭坛上牺牲了诸多道德和精神价值”.毫无疑问，这是全球化所带来的影响

20、，而始作俑者则是西方。自工业革命以来，这一文明对于物质的极力追求，使得他们慢慢偏离了启蒙运动时期所确立的文化方向，将留意力过度集中在技术和消费的层面，而较少顾及那些事关人类社会真正福祉的问题。（一）全球设计的危机。当代世界仍旧处在巨变之中，其速度之迅捷、规模之盛大，可以说是前所未有。而这一现象并非无源之水，而是以发轫于18世纪的工业革命作为基础的。在这一历史进程中，设计扮演着极为重要的角色，它们既是动因，也是果实。作为极其重要的社会现象，设计的进化受到社会力气的塑造和鼓动。与此同时，它也反过来为社会带来深刻而困难的影响。这个世界即使从总体上来看更加趋于同等和民主，但是我们也无法忽视这样的现实，

21、即这里还存在着相当严峻的贫困、不公正、残酷和*的事务。因此，我们仍旧很有必要去思索这样一个问题，即我们应当如何在这个越来越拥挤的世界上生存下去。因此，设计也就非常自然地有了更多的担当，设计不仅有可能，而且完全有理由使生活变得更漂亮、更舒适，同时也更平安、更人道。（二）当下国内的设计现实。在全球化的当下，中国迎来了它最为旺盛和活跃的时期，改革如今已经到达“深水区”,我们一方面须要主动因应新的国际趋势，进行富有创建力的发展；另一方面，须要检视当前的境况和不足，反思我们走过的道路。这种姿态应当是全方位的，它将在经济、政治、文化、技术等各个层面逐一绽开。反思改革开放以来的设计发展之路，我们看到，在三十

22、多年的经济发展过程中，我们的设计取得了很大的突破，国人对于设计的了解和期盼也在不断加深。于此同时，我们也不得不承认，我们的设计还有严峻的不足，总体说来，我们还很缺乏原创性的设计，以及负责任、有品质的设计，我们距离“设计大国”、“创新大国”、“软实力大国”的目标，还相差甚远。在实践当中，则有这样这样两个严峻的问题，一是指责乏力，二是*缺失，它们事实上又是一体的。就当下而言，发掘设计的道德力气，对于增进我国社会的凝合力，提升大众生活的福祉和个体的内在华蜜感，无疑具有重要的意义。而许多证据都已显示，一个社会的道德败坏往往与城市、社区功能的弱化有干脆联系，反之亦然。因此，我们有理由加紧推动中国设计的指

23、责规范化，推动*议题的常态化。它们将会在今后中国社会的发展中变得更加生动、人性化，会逐一体现在设计实务当中。（三）初步的看法。在大多数状况下，人们只是在下意识地运用产品、适应于产品，产品对于人而言，渐渐地成为了一种习惯。然而很少有人真正关注到设计内在的价值和意义。而一个多世纪以来，随着设计和商业的亲密交融，这就更加使我们简单忽视设计的“全景图”,一个正在渐渐生成的文化和社会现象。而当前越来越细化的设计教化分科，这就进一步模糊了人们本已经不太清楚的视野，而忽视了作为这个概念、这个行为的某些真正重要的意义和价值，马格林指出，“将设计作为一种广义的人类活动来探讨便会处于低层次的发展阶段”.中国设计之

24、弊虽与指责缺失有关，但从根原来看，却是因为当前的社会缺少应有的价值观念。正因为如此，我们的生活和设计才显得残缺不全，并造成了设计和指责的双重失落：它们无法产生互动（与此同时，虚浮的设计和伪劣的指责却在大行其道）。因此，燃眉之急的是，我们须要着手阐述设计的本质，尤其是充分论证设计与*议题的关系，而这不仅是推动设计健康发展的必需，更是事关家国命运的现实命题。从*角度切入对设计指责的探讨，不仅是可行的，而且是必要的。尽管还远不够成熟，但当前国内的设计指责探讨还是显示出了多种可能性，假如从*角度切入设计指责探讨，在方法层面具有特别意义。它们虽分属不同层面，却具有明显的共同指向性。前者是设计活动接受社会

25、反馈的过程，是健康有序的设计活动中不行或缺的环节，或者说是另一种形式的设计生产；而后者则是隐藏在一切社会活动（当然也包括设计）背后的根本动力，是设计的价值观所在-笔者认为，它们都关乎设计活动的本质-我们姑且可以把前者看作是设计的外在形式，而后者则是设计的内在动因，它们是相辅相成的关系。二、中外文献综述。（一）设计指责的国内外探讨状况。众所周知，设计理论和建筑、艺术理论有着亲密的联系。尤其是建筑学，由于它悠久的历史和巨大的文化影响力，几个世纪以来，它始终都对其他门类的设计学建构产生着深远的影响，在建筑和设计形成了一种极为紧密而又微妙的关系。自20世纪30年头以来，随着设计在人类社会生活中的地位日

26、益凸显，设计学的独立性也起先引发人们的关注。1.国内探讨状况。国内设计指责的行为很早就已产生，自新中国成立以来，梁思成在1955年对北京城市规划的质疑和行动就是知名的历史公案，是特别重要的指责事务，显示出建筑界当时对于历史文脉保存的批判性思索。就总体而言，设计指责的真正起步却要等到改革开放之后，从那时起，设计指责的活动才渐渐绽开，而相关的设计指责探讨则在此后跟进。从1990年头后期起先，设计指责起先随着中国社会发展中设计议题的渐渐展露而变得愈发急迫，另一方面，设计指责与设计史、设计理论的互动也越来越频密。在此过程中，一些中青年学者也起先进入到这个领域。就总体而言，国内的设计指责和设计*的探讨都

27、是起步不久，大约从2000年前后起，论文和专着进一步有了数量和品质的提升，对于问题的思索深度也在大大加深。就目前状况来看，设计指责对于大多数设计圈内人来说，它已经由一个比较生疏的概念渐渐发展成为一个较为熟识的的概念。当然，和现实相比这还远远不够的，对于中国这样一个缺乏指责传统、指责氛围比较淡薄的国家来说，深化扎实地探讨设计指责，对其相关基础概念进行挖掘、梳理，将会是一份长期的工作。因此，还有很多基础性的工作有待去完成。针对设计指责的学科概念的界定、相关框架的构建，对其相关历史源流的梳理，都还须要从头做起。因此，在该学科方向内，一些基础性的探讨工作仍旧显得非常重要。换句话说，我们对于设计指责究竟

28、是什么？它能够发挥怎样的作用？这些问题，还须要进行深化的思索和总结。目前这方面的探究还只是一个起先，诞生了一些阶段性的成果。以建筑指责为例，郑时龄的建筑指责学（2001）就从指责的主体论、价值论、符号论、方*、指责意识，以及建筑师的身份等几个方面入手，对建筑指责这一问题进行了条分缕析的梳理。其中既有相当篇幅的有关国外设计指责历史的介绍，同时也有很多当下国内建筑设计的案例，内外印证，联系紧密。由于作者长期从事专业教学和各类建筑实践，因此得以比较透彻地剖析指责的各个层面；而在设计指责方面，目前有这样两本教材，即杜军虎的设计评论（2022）和黄厚石的设计指责（2022），二者都较为全面地评述了设计指

29、责的框架，对其的历史、本体、价值、范畴等概念均有谈及，为这一学科的构建铺设了道路。而李丛芹的设计指责论纲（2022）也是一部较为重要的、非教材类型的专业论着，该书从人与物的关系着手，以设计指责的立足点、范式、原则、主体等几个方面作为抓手，阐述了人与物关系在不同文化背景之下的变迁。作者结合大量实例，以轻松自如的叙述方式，揭示了人与物之间的深刻联系。值得留意的是，作者对于“造物”和“生生”关系的思索，清晰地表明白可持续发展的理念对于设计文化的深远影响，当然这也必定影响人们对于设计的批判和相识。此外，关于设计指责的本体探讨，还出现了一些比较有代表性的论文，例如，“指责是一种学术立场而非道德骂场”（田

30、萌）、“关于设计指责的身份焦虑”（芦影,2022年）、“建构一种指责的本质”（李凯生）、“设计指责的类型探讨”（刘震,2022年学位论文）、“从设计指责的现状谈起”（陶安蕙）等等。到目前为止，针对设计指责也在进行着带有详细指向性的思索和总结，将设计指责与设计文化立场、设计的价值倾向、设计的哲学维度等等进行融合、并置的趋势，起先引发更多的关注。这一方法表明白设计指责探讨的开放性，目前这方面的专着还不算多，其中比较代表性的有张犇的设计文化视野下的设计指责探讨（2022），该书将设计指责放在设计文化的背景下，进行视察和思索，较为清楚地还原了设计的文化属性，既有历史的纵向叙述，也有对本体问题的横向思索

31、，具有相当的劝服力。设计指责是对设计价值的一种推断，因此对于设计价值的阐述也就显得非常重要。李立新的设计价值论（2022）一书中，就从设计价值的角度动身，特地就设计指责与设计价值的关系进行了探讨，这是为对设计指责的一种本体论性质的思索。在价值关系的基础上，分析了设计指责所涉及的价值原则的多样性。从设计价值与指责的关系、设计价值的类型、设计价值推断的原则和标准动身，将设计指责和价值推断关系的内在逻辑层次做了清楚的梳理。其中还特殊指出，设计指责不仅是一种个体性的行为，同时它也应当反映出社会整体的价值思索。此外，李乐山的工业设计思想基础（1997）一书把设计放在了文化的整体背景下进行视察，体现出和其

32、他相关着作不同的立意，体现出作者视野的独特性和责随意识。该书最终一章着力于对西方现代性的回顾，用了相当篇幅来探讨现代设计的思想历史根源。这一部分看似脱略于该书的总体结构，事实上确有其必要性，这将设计背后的文明危机呈现出来。李乐山人认为西方的现代性本身具有很强的欺瞒性，它事实上掩盖了西方工业文明内在的巨大缺陷，正是这种现代性造成了严峻的*危机、社会危机，该书的详细表述虽然值得商榷，但是对于破除西方迷信，却是很好的提示。而青年学者李向锋的寻求建筑的*话语：当代西方建筑*理论及其反思（2022），是对建筑*问题进行系统阐述的一本重要着作。该书对西方建筑*的历史、体系、探讨模式、当代的实践操作以及中国

33、当下的回应，进行了思索。其中既有历史叙述的纵线，又有横向的、并列的概念阐述。不仅深化探究了西方建筑*发展的线索，它的演化，核心议题的扩展，同时，又将这些问题同中国当下的现实加以连接，从而建立起一种结构坚实、体例完备的立体式叙述。指责从来都不曾被局限于设计专业之内，从它诞生之日起，直到今日，这一活态的、外向的、多元多义的面貌，就始终保持着。就这一特征而言，它和历时更为久远的艺术指责、建筑指责、文艺指责一样，本身就是一个开放的系统，它不仅允许，甚至有赖于设计之外的各类学问的主动融入。这些学问来源于人文学科、自然学科的多个学科，例如社会学、心理学、经济学、*学等等。这些专家所思索的视觉未必一样，但他

34、们往往能有很多相重叠的结论和观念。在我国，这种跨领域的、多学科的指责实践总是与理论的建构并肩绽开。消费社会就是关注的“靶子”之一，社会学学者郑也夫的后物欲时代的来临（2022年）就是一部重要的着作，本书从消费的角度着手，对当前国内的社会景况做出分析。可以预见的是，设计指责走向多学科的沟通，这不仅是学科发展的自然态势，而且也将成为设计学自身的一种要求。事实证明，设计指责的发展往不仅须要从现实当中吸取养分，而且针对自身的文明基因，设计指责也须要有属于我国自身的理论建构。因此，回顾中国设计的发展历程，从传统文化的丰富资源当中去找寻设计发展的逻辑，建构其中的社会、文化、*维度，探究具有本土意义的指责范

35、式就显得特别重要。在这一方面，柳冠中的“事理学”理论产生了主动的影响。尽管作为一种理论模型，它的实践性还须要进一步的视察和论证。但这一范式对于完善我们的设计指责，建立中国设计指责的*标准而言，却具有开拓性的意义。针对设计史以及重要设计流派的探讨中，往往有很多是关于设计指责的发展探讨。例如，“乌尔姆设计学院教化思想探讨”（徐昊，2022年学位论文）、“英国工艺美术运动设计思想探讨”（廖前兰,2022年）、“都市乌托邦的指责理论：读威尼斯学派的三本着作”（李翔宁，2003年）、“雷纳班汉姆及其设计指责观”（关玲,2022年学位论文）、“指责包豪斯”（翟墨，2003年）、“事实与价值：卢斯装饰批判的

36、批判”（黄厚石，2022年学位论文）等等。针对那些特地的设计领域、设计专业，指责的探讨也在不断深化。在以往的探讨当中，设计指责的思索几乎都是下意识地围围着工业设计绽开，严格地说来，这当然和设计史探讨历来偏重工业设计的倾向不无关系，但这种以工业设计“一家独大”的局面也在慢慢得到改观，在服装、景观，平面甚至动画专业当中，相关的指责探讨正协作着指责实践的绽开而得到深化的发展。例如由李超德、张蓓蓓共同撰写的服装评论（2022），该书针对中国服装设计的发展进行了深化的有针对性的指责探讨，对于当下的服装设计指责的发展倾向有着全局式的相识，同时又不乏对历史的回望、关照，不失对服装设计自身专业特性的冷静思索。

37、而在景观设计领域，俞孔坚也凭借着他一系列的专业实践和带有明显指责思索的着作而推动了设计的发展，他的足下文化与野草之美-岐江公园案例（2003）、回到土地（2022）都是这一领域的代表性作品。2.国外探讨状况。就设计指责在国外的发展、探讨发展状况来看，它要早于国内。就工业设计的指责来看，它应以19世纪中叶作为起点，但其雏形又可以追溯到18世纪的启蒙运动时期。而在建筑学领域，指责的行为和范式形成的时间还要更早。在经验了这种漫长的发展之后，指责在西方设计领域已经不只是一种学科的的概念，更已经成为一种人们的自觉意识，熔铸到人们的设计意识当中。在建筑师、设计师和大众的思索当中，到处显示出这种指责意识的存

38、在。早期的设计指责和建筑指责联系紧密，指责家往往代行设计指责的职责，这和当时的设计尚未走向独立化有关，而早期的设计也总是被看作是附属于建筑和室内环境的，因此，设计总是被习惯性地放在总体的环境当中进行视察。在当时的设计史、设计理论的探讨当中，也经常会将指责意识融入其中。历史写作本身有时就会映射出作者个人的价值立场。由于时代的局限，历史写作往往成为一种表达立场和批判性的载体。这在佩夫斯纳和吉迪翁的历史探讨中，就体现出这一点，作为现代主义的拥趸，他们借助于历史探讨表达出这样的一种立场。设计指责早已经超出了旧有的框架，作为一种文化现象或者说一种文化与社会力气，它在信奉激进主义的设计师与创作者手中，更是

39、成为一种干脆干预社会生活的利器，用设计的语言去批判社会。1964年，英国设计师肯加兰德（KenGarland）发表了着名的要事第一（TheFirstThingsFirstManifesto），这是一部设计宣言。加兰德通过这样一种行为，号召设计师回来设计的人文主义精神当中，以此来对抗一个商业氛围浓烈的时代。这份宣言是当时的英国设计师对社会现实的剧烈回应，呼吁社会重新回来到一个以人为本的设计思维模式。1971年，德国沃尔夫冈豪格（WolfgangHaug）的商品美学批判:资本主义社会的外观、性和广告,这是代表兰克福学派社会指责的经典作品，对于充斥在商品社会当中的广告绽开了尖锐批判，对于大量充斥在市

40、场上的商品产生的不良社会效应进行了消费文化的批判。1970年头有标记性意义的作品是维克多帕帕奈克的为真实的世界设计（1972），作为横跨设计指责和*两大领域的一部经典着作，该书反映出20世纪70年头对于资本主义设计问题的*和环境思索。首次提出设计*概念的一部着作。从生态道德、社会道德等方面对现代设计进行了深度的反省，设计*从这时起，展示了设计*思索的多元性。书中还以大量的实例，证明白设计*问题是如何产生的，展示了设计的局限性，以及设计发展有可能达到的水平。英国学者爱丽丝劳丝瑟恩的设计：为更好的世界（2022），也以一种较为通俗、流畅的书写方式，对设计现象进行了有力的指责。针对正身处技术化时代的

41、设计加以思索和想象。在各个特地的设计领域中，有着专业指向性的设计指责也在快速绽开。例如，LookingCloser是一套不定期出版的学术刊物（编辑者包括迈克尔别拉特、威廉德兰特和斯蒂文海勒等人）。其中的LookingCloser4:CriticalWrittingsonGraphicDesign汇合了自1997年到2000年这三年间一些重要的、和平面设计指责有关的文章，它们发表在各类专业性或者具有普及性质的刊物当中，涉及到和平面设计有关的各类话题：例如，号召平面设计师们肩负起更多的社会责任；或者是探讨平面设计作为一种不断壮大的视觉文化力气。（二）设计*的国内外探讨状况。1.国内探讨状况。国内设

42、计*问题的思索在最近数十年来也得到了长足的发展，尤其是在最近的十年里，学术界的思索一步步落到了实处，这是可喜的现象。在此过程当中，一些专业杂志为设计*讨的探讨搭建了话语平台，一些重要的学术探讨、学术会议先后进行。例如，2003年，美术视察第6期，就以“设计*：从人机适合到人际和谐”为专题，在“视察家”栏目对这一问题做过最初的探讨。由装饰杂志社和浙江工商高校艺术设计学院共同主办的“2022全国设计*教化论坛”在杭州实行，此次大会以“高等院校艺术设计类专业的设计*教化问题”为主题，围绕设计*的内涵、设计*与职业道德、不同文化背景下的设计*和设计*教化问题等议题绽开探讨，论坛结束后通过了杭州宣言-关

43、于设计*反思的倡议.一些重要的设计展览也起先针对设计的*问题进行反思和总结。这类活动并不只限于图片、展品本身，往往还囊括了论坛、会议等活动，从而增进了*议题思索的深度。2022年度10月26日到30日，在北京召开了“北京世界设计大会暨首届北京国际设计周”,主题为“信”（象征信息的沟通与信念的传递，以谋求透亮与互信的对话及跨界的全球合作）。本届大会的主题是“信”,下设四个专题，分别是“获益”、“和谐”、“沟通”、“定义”,其中的主题演讲涉及到这样一些详细的内容，例如“为更多人的设计”、“可持续发展与设计师的当下责任”、“生态政策：义务或者负担”、AudraBuck-Coleman、MarkBid

44、dle等美国学者则提出“连接多样性：设计教化中的*思索”.此外，一些大型展览、博览会也在中国相继召开，这不仅有力地拓展了国内设计界的专业视野，增进了他们对某些普适的设计价值的相识，同时也有力地加强了专业内外人士的沟通沟通，使得设计*这类看似枯燥的议题也能够为大众所了解，进而促进他们的认同。例如，2022年上海世博会的主题是“城市，让生活更美妙。”这次大型的博览会以“和谐城市”作为理念，对中国文化的和谐、中庸理念进行全新的、鲜活的诠释，将设计*议题和城市的可持续发展议题结合到了一起，从而推动了设计*学和设计实践的结合。除了这些规模较大的专业会议和论坛活动之外，一些较小规模的学术沙龙活动也在不断涌

45、现，反映出*思索的多层次性和议题的多元。例如，2022年9月17日，北京市级人才强教项目建筑*学学术创新团队举办“建筑*与城市文化”学术沙龙。须要指出的是，*问题已经不光是学术活动的目标，它正在成为社会各界受关注的焦点；同时作为一个全球性议题，它也激发起跨领域、跨文化、跨民族的对话、思索。例如，作为策划周密的专题性展览的一部分，会争论坛构成了一个目标极为明确的整体，往往也是其中一个特别重要的组成部分。例如在2022年胜利举办的“北京国际设计周暨首届北京国际设计三年展”是近年来具有国际水准的大型设计活动，本次活动以“仁：设计的善意”为主题-这本身就是一个相当显明的信号，无论是“仁爱”,还是“善意

46、”,都干脆指向*问题的内核-.它关注的问题许多，在分论坛部分：社会、能源、环境爱护、城市化和全球化、弱势群体，消费指责和设计*等等都被。对于“仁”、“善意”这类概念的提出，表明白中国设计界对于自身文化传统和价值观的再度确定。随着设计*渐渐在国内引发关注，对于其中的代表人物，如帕帕奈克也慢慢为人关注，对这个人物思想所做的系统性探讨也正在拉开序幕，其中杨莹（中国美术学院）的硕士论文就颇有代表性，论文题为“维克帕帕奈克及其设计理论探讨”（2022）。该文从战后设计的消费社会背景动身，追述帕帕奈克的人生，并对其思想，即设计师责任体系加以探讨，从而呈现了*议题与设计师职业之间的内在联系，为当前国内的设计

47、师责任思索，建立了理论的高度。周博的现代设计*思想史（2022）是近年来相关着作中颇为扎实、稳健的一部。对西方设计*做了总体性的回顾，对二战后的设计*发展，尤其是帕帕奈克的设计思索进行了评述，将帕帕奈克的设计*思索放在了学科发展的历史当中，脉络清楚，结构合理。该书将帕帕奈克的思想放在设计*的历史脉络当中，进行梳理和考察，这一方面表明白*议题的历史性，和某些稳固、坚实的核心理念，另一方面也反映出对帕帕奈克前瞻性的、独特性的设计思索。近年来，以“设计*”为主题进行申报的高层次的课题也有不少，其中更包括：“20世纪西方设计*思想探讨”（2022年，周博）、“19世纪后半叶英国设计*思想述评”（202

48、2年，周志）、“中国节约型社会的造物设计*思想探讨”（2022年，杨先艺）等等。*议题也经常和性别议题相关，所以女性主义设计、建筑的探讨也自然归属于这个领域。在这方面，滕静茹的博士论文西方女性主义建筑学的若干议题较有代表性，具有肯定的理论深度。该文以女性主义的发展历史作为视角，分别对女性在建筑专业、建筑环境中的地位进行分析、思索。其中涉及女性建筑师的角色、女性建筑设计、女性的建筑设计教化、女性与公共建筑、居住建筑的关系等多个问题进行全面的回顾和思索。较为深化地展示了女性在西方社会生活中的*境遇。这种将女性主义作为切入点的探讨方法，融合了理论与现实，是对以男性为主导的教化模式、社会环境的全面反思，具有理论和现实两个层面的重要意义。2.国外探讨状况。由德国建筑史学家汉诺-沃尔特克鲁夫特撰写的建筑理论史初版于1985年，这是关于建筑理论和建筑指责史探讨的经典之作。该书的内容上迄古罗马，下至20世纪70、80年头，内容浩瀚庞杂，作者却能条分缕析，从容道来。其中既有历史的纵向梳理，也有对同一时代不同国家作并置的、呼应的探讨。将文艺复兴以来西欧建筑、规划、园林等方面的理论、