2022《不要小瞧勇气》读书心得.docx

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1、2022不要小瞧勇气读书心得 第1(本站向你举荐：)篇：不要小瞧一滴水不要小瞧一滴水:一滴水，微乎其微。但是不停地滴起来，数量就很可观了。据测定，滴水在1个小时里可以集到3.6公斤水；1个水月里可集到2.6吨水。这些水量，足可以供应予一个人的生活所需。可见，一点一滴的奢侈都是不应当有的。至于连续成线的小水流，每小时可集水17公斤，每月可集水12吨；哗哗响的大流水，每小时可集水670公斤，每月可集水482吨。所以，节约用水要从点滴做起。水是生命的源泉，动植物离不开水，人类更离不开水。一旦没有了水，我们就无法生存下去。但是能够饮用的淡水资源日益削减，其中一个缘由是世界人口的不断增加，另一个更重要的

2、缘由是很多水资源受到了严峻的污染。所以，要想有足够的水资源，不仅要爱护水资源，还要节约用水。假如我们不节约用水，就等于向死亡加快了脚步。水是动植物体内和人的身体中不行缺少的物质，可以说，没有水就没有生命的存在。另外，人类生活中的衣食住行都离不开水。工农业生产中也不能离开水，水是工农业生产的重要原料。在农业生产中消耗的淡水量占人类消耗淡水总量的60%80%，工业上也要用大量的水进行生产。另外，水在内河与海洋运输上也起着重要作用。在自然界中淡水量不到水总量的1%。据21世纪城市水资源国际学术研讨会透露，联合国已经把我国列为世界上13个最缺水的国家之一，目前我国人均用水量是世界人均用水量的30%左右

3、。人类现在用水量越来越大，且污染也越来越严峻，这就要求我们要爱护水资源。第一，爱护了水，可以是我们有纯净的水喝；其次，很多生物都须要水，你莫非希望望见动物一个接一个地渴死吗？第三，形成地球上生命的物质是什么？水！第四，有了水，才会有水蒸汽，才会有雨。所以，水是我们生命的重要一部分，一个星期不吃饭可以，但三天不喝水便会渴死！一句话，水是生命之源！其次篇：不要好怕彷徨读书心得读不要胆怯彷徨有感这是一本佛学大师写的书，中心思想就是：知足常乐，学会感恩。对于志向、爱情、工作、生活所带给人们的苦恼，作者都认为是人们欲望太多，所求困难，目标不定。当人们知足常乐，学会感恩时，全部的苦恼都会随之烟消云散。现在

4、社会物欲横流，我们为了生存，为了更好的生活，不得不要求许多，看重许多，追求许多。非是我们不想知足常乐，而是现实不让我们停步。知足常乐是我们传统的精神追求，每个人都想过着“采菊东篱下，悠闲见南山”的生活，可是在现代社会这样生活必需是建立在良好的经济基础上。所以人有欲望并不行怕，而是应当把欲望放在应当的地方。每个人都有一个憧憬美妙生活的志向，我觉得应当把欲望放在实现志向上。在实现志向的征途中百折不挠，风雨兼程。只有实现了志向或者是达到了能使自己感到华蜜的状态，我们才可以说知足常乐。年轻就应当有敢拼敢闯的精神。现在说知足常乐有点过早，要是全部事情知足常乐，那岂不是要去出家产和尚？第三篇：不要小瞧那些

5、不起眼的职位读妈妈是清洁工有感今日，我读了一篇文章妈妈是清洁工。读后使我受益非浅。这篇文章主要讲了：作者的母亲是一位清洁工。但他对母亲的职位不满足，总是埋怨。别人问自己的母亲是干什么的，他都不敢说。母亲知道了，严厉地对她说：“假如没有我的努力，你想想看北京将会是什么样子？”作者听后，回想了一下，觉得妈妈说得对。从那以后，别人问起“我”的母亲是做什么的，“我”都会骄傲地说，“我”妈妈是清洁工！其实，我的妈妈的工作也是一个不起眼的工作老师。但假如不是老师教育有方，一些学生还能成为智，德，体全面发展的好学生吗？一位诗人曾经说过这样一句话：一个没有老师的国家，必定是一个贫困的国家；一个没有老师的民族，

6、必定是一个愚昧的民族；一个没有老师的社会，必定是一个落后的社会。所以，妈妈的工作是不行以没有的。自从读了这篇文章后，我更加钦佩妈妈了，不仅这样，我还明白了：不要小瞧那些不起眼的职位，因为社会上没有了这个职位也是不行的！第四篇：教学志气读书笔记1、教育自已相识自我“然而另一些时候，教室却如此毫无生气、充溢苦痛和混乱而我却对此无能为力此刻的所谓老师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人远处不在那些格格不入的学生，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。”想不到名人也有这种状况出现，我还以为就是我们这些平凡人才会出现毫无生气的教室。在平常的课堂教学过程中，我们不知遇到多少次是这样

7、的状况，多么沉闷的课堂而又那么无耐，以致我们有时会厌卷教学，怕给学生上课。“这本书适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些老师：他们不愿望把自己的心肠变硬，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。”那是确定的。不“酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯”，根本不会想仔细读这种书，不会去想变更自我，这样的书不会引起读者的共鸣。在这里帕尔默讲了引起老师困惑的三个主要缘由：相识学科、相识学生、相识自我。“首先，我们教授的学科是像生命一样广泛和困难的，因此我们有关学科的学问总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和探讨，教学对限制内容的要求总是使我们难

8、以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛，困难。要清楚、完全地相识他们，对他们快速作出明智的反应，须要融入鲜有人能及的弗洛伊德和所罗门的才智。”第三个缘由：“我们教育自己相识自我”“而就优秀老师而言，相识自我与相识其学生和学科是同等的重要的”。同时阐述三者的关系，强调了相识自我的生要性。“当我不了解自我时，我就不了解我的学生是谁。我只会在我经受不了检验的生命阴影中，透过重重的墨镜看学生而且当我不能够清晰地了解学生时，我就不能够教好他们。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层次、个人的意义上吃透学生科。”2老师的内心世界和外部景观 “老师很简单成为被攻击的目标，因为他们

9、是如此一般且无反击之力的群体。”的确如此，老师是社会中的弱势群体，没有金钱，更没有权势。特殊是当今的中国，老师的地位和权利受到前所未有的挑战。 “在匆忙的教化改革中，我们遗忘了一个简洁的事实：假如我们接着让称职的老师所如些依靠的意义和心灵缺失，仅仅依靠增加拨款、重组学校结构、重新编制课程以及修改教科书，改革恒久不能胜利。”怪不得我国的数次教学改革都不能达到好的效果，看来是我国改革方向错了，我们重视的是教科书、教法的变更，“不能珍惜以及激励作为优秀教学之源的人的心灵” 一切教化改革都是徒劳的。帕尔默批出：教学的自我内部景观是智能、情感和精神的三者的有机结合，“它们应完备地交织在人的自我中，给合在

10、教化中。”我理解为智能的是我们教学所需的专业技术；情感的是我们对学生、对教化、对学科的爱，就是人们常说的“没有爱就没有教化”；精神的是我们对教化事业的执着的追求。 接着讲到了本书导言的开篇诗，“里尔克以其感人隐喻供应给我们一幅自我的整体图画。虽然本书立足老师的内心世界，但也不失时机地探究外部的教与学的组织形式。对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自由，跟人交往自然就会更加密切无间。”也重视教与学的方法的学习和探究，但这不是主要的，主要的是在于探究老师的内心世界。 在这里我就有一个迷惑：“外部的教与学的组织形式”应是智能的，是属于教学的内部景观。又是内部又是外部，这不是冲突着吗

11、？是不是“外部的教与学的组织形式”，“应完备地交织在人的自我中，结合在教化中”，“对心灵沟通的内在渴求成为外部联系的需求：我们的心灵舒适自由，跟人交往自然就会更加密切无间。”内外交融在一起了。没文化看不懂。 3、少人踏足的小径“我也毫不质疑，学生通过各种途径、以绝妙的方式学习，包括有的学生另辟蹊径、越过上课的老师、既不靠上课也不靠老师，一样学得不错”在这里我是其次次看到这种观点，李镇西也说过，学生成果好跟我们老师无关，学生教化是主要教化学生做人，详细的说法我不记得了，也许意思是如此。但是“老师是有力气创建条件使学生装学到许多许多或者也有本领弄得学生根本学不到的多少东西。”看来老师对学生的作用还

12、是有的，可以创建条件让学生学到更多的学问，也可以让学生学到更少的学问。“全部年级的老师具有的共同点比我们所认为的更多，我们不应当就所谓的更高年级水平而炫耀。在每个教化阶段，老师的自我是关键。”现实中高年级的老师看不起低年级的老师的现象还是比较普遍的，我自己也有这种思想，看来要变更这种错误的思想了。“但是我执著于谁的问题，因为它在探究教化改革问题中明显是少人踏足的小径，一种优秀教学恒久须要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此剧烈地须要它。”再次提出了真正的教化改革须要重视老师自身的内心世界和老师的自我。第一章老师的心灵教学方法和技巧之背后“30多年来，我努力探究教学技巧，我驾驭了的教学技巧

13、虽然能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。当学生面对面沟通时惟一能供我马上用的资源是：我的自身认同，我的自我的特性，还有身为人师的我的意识假如我没有这种意识，我就意识不到学习者你的地位。”也就是说“真正的教学不能降低到技术层面，真正的教学来自老师的自身认同与自身完整。”第一次接确“自身认同与自身完整”这两个名词，不太明白是什么意思。在网上查到一些别人的说明：“何谓优秀老师的自身认同和自身完整？好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的剧烈意识。好的老师具有联合实力，联合方法更趋于深化的联合心灵，那就是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”；还有的是：“那么，老师如何能够唤醒自我

14、内心的力气，以找到自身的认同与完整呢？简言之，就是要通过再学习来获得学科专业的主动发展，实现生命价值的愉悦提升。通过阅读，与思想大师的对话，与自我意识的深层对话，让心灵才智不断的上下求索。通过探讨，使自我心灵真谛加强与外部心灵力气的联系”。在后面的篇幅中作者详尽阐述了“真正的教学来自老师的自身认同与自身完整”。他说道：“在我所教的每一堂课里，我与学生建立联系、进而引导与学科建立联系的实力，较少依靠于我所采纳的方法，而更多依靠我了解和信任我自己、并情愿使其在教学中运用且敏于接受其响的程度”；“而好老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来”；“好的老师具有联合实力。他们能够将自己、所教学科和他

15、们的学生编织成困难的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵这里的心灵是取它古代的含义，是人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。作者进一步阐述是不是全部人都能像艾伦那样能把自身认同与工作融合到一起呢？“但是自我的神奇性部分地表现为这一个事实：一种尺度未必适合全部的人，对一个人具有整合性的东西，对另一个人却缺乏整合性。”这里了说明成就事业跟我们的先天性有肯定的联系，并不是想成就什么就肯定能成。埃里克“可能换个职业是他复原已经失去的自身完整的惟一出路”了。那我们如何知道哪些东西对我们具有整合性呢？“体验就是真理”，“我们在生活所承

16、受的困难的力气场中体验，就是更多地了解自身完整。我们通过选择给予我们生命与活力的那些联系提高我们的自身完整，而不能给予我们生命与活力的那些联系则摧毁我们的自身守整”。 这种寻求自我完整又会让我们走向另一个困惑。“全部真实的生活在于相遇”“教学就是无止境的相遇。对新的相遇保持开设的心态，试着去区分自身完整和自身不完整的人，这是一件让人厌烦、有时甚至令人恐惊的任务。我时常试图在地位和身份的屏障之后爱护自我意识，不让我的自我接近同事、学生或者观念，也时常试图让自我躲开我们确定会遇上的冲突”。 “ 当我屈从了这些诱惑，我的自身认同和自我完整就减弱了从而，我失去了教学的心灵。”第五篇：花的志气读书笔记爱

17、因斯坦说过：对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。每个人都有不同的想法：生命的意义是什么?我觉得生命的意义就是志气。这个学期，我们学了花的志气这篇课文，我深深的感悟到了生命的意义。最近这个月，我骨折了，我深深地体会到了残疾人的苦痛。在我骨折后的最初两天，我要用两只拐杖走路，走起来特别的困难，走一步要停一停，这跟我平常健步如飞简直是两回事，我心里懊丧极了。虽然老师和同学都特别的关切我，帮我拿许多的东西，扶着我上楼梯，但是我每一天都感到特别的劳累，特殊是上楼梯的时候，有时候一不当心就会摔一跤，而且摔得还很惨，拐杖也会咚咚咚的像滑滑梯一样滑下去，遇到这种状况只能让别人来

18、捡，下楼梯的时候更麻烦，要是楼梯上有水的话，整个人都会一颠一颠地从楼梯上滑下去，感觉真的很不好。在骨折的时候最厌烦的就是下雨了，在下雨的时候，又不能出去，只能呆在室内，下雨完了更不好了，地面特别的滑，一不当心就摔了一大跤。在我体验残疾人生活的同时，我也感到了这种生活的苦痛，须要别人照看而且还不能玩，感觉真的特别的不好受。但是当我想起很多残疾人的故事时，他们的精神令我震撼，他们以无所畏惧的志气面对一切艰难险阻，我突然明白了为什么有那么多的残疾人都做出了如此令人惊异的事情，他们是靠着志气去做的，他们的精神值得我们学习。比如说海伦凯勒，她在又聋又瞎的状况下做出了许很多多令人震惊的事情，她学会了说话，

19、学会了五种语言，还爱上了文字，写出了许多的文章。比起海伦来，骨折只是短暂的，我是多么幸运。今日，我和妈妈出去漫步，不知不觉的就走进了小区的最深处，那里原来是一片特别茂密的草地，可是就在去年这一片草地被人烧了，黑漆漆一片，那时候我感到特别的难过，以为小草从今不会再长出来了。今日，我就无精打采地来到了那片草坪，惊异地发觉这片草地草都长了起来，每一棵小草的都昂着头，都显得那么的鲜嫩，似乎一块块碧绿的翡翠。它们是冒着风雨长出来的啊!小草竟然有志气在风雨中冒出来，何况人呢?我明白了生命的意义，那就是志气!我们要珍惜生命，不能让它白白流失，还要时刻充溢志气，这样才能让自己活得更加光彩有力!ywq我举荐访问其他范文：教学志气读书笔记教学志气读书笔记教学志气读书笔记要结果,不要理由读书笔记不要对我说谎读书笔记 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页