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1、2022陶行知教育文集读书笔记 第一篇:陶行知教化文集读书笔记寒假里,我读了陶行知教化文集,文集汇合了陶先生平生教化教学探讨与实践的精髓,体现了陶行知的生活即教化、社会即教化及行知合一的独特教化思想。陶行知先生有许多关于教化的理论很精辟,不仅在当时很先进,在现在看来,也很有实际意义。值得我们这些新老师学习学习。文集中的教学合一、学生自治、平民教化、我之学校观等片段,给我留下了深刻印象,我深切感受到自己的确须要不断学习和积累,自己的教学理念观点必需有所转变。下面谈谈自己的几点体会。一、 用爱心去对待学生,传递给学生一份爱心。捧着一颗心来,不带半根草去体现了真挚的师爱。作为一名宏大的人民教化家、教
2、化思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,提倡并实践了爱的教化。他爱教化、爱学校、爱学生,称学生和学校为爱人,令人耳目一新,给我很大的启示。作为老师,对学生的爱首先要敬重学生,敬重学生的人格和特性,他们可能在某个方面不如别人,但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个学生,把差生视为朽木,损害学生的自尊心。老师对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关切爱惜。老师要做学生的亲人、挚友和导师。作为现代的老师,更应多教给学生一些谦让、宽容、仁爱;多灌输一些志向、道德、情操。这样学生在承受师爱的过程中,学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国。当然,爱里有严,爱里有教化。陶先生为
3、学生竭力改善生活条件时,绝不行奢侈,看到学生出现不良生活和思想倾向时,刚好对学生进行指导。二、学生是主体,老师是主导,让每个学生受益教的方法必需依据学的学法,学生怎样学就怎样教。从实际动身,它包括两层含义:一是学生的学问程度和接受水平;二是适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同,老师必需实行不同的教学方法。让每个学生受益。正像陶先生说的那样松树和牡丹花所须要的肥料不同,你用松树的肥料培育牡丹,牡丹会瘦死;反之,你用牡丹的肥料培育松树,松树受不了,会被烧死。陶行知指出:怎样学就怎样教,学得多就教得多,学得少就教得少,学得快就教得快,学得慢就教得慢
4、。由此得知,陶行知把教和学的关系翻过来,不是传统的老师怎样教学生就怎样学,而是学生的学确定老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据学生的实际接受实力来确定;教学过程不取决于老师的主观意图,而应当充分确定学生的主体作用,要依据学生的可接受水平来促进学问的积累和实力的发展。三、引导学生学会学习陶行知先生阐述教学合一理论时指出:先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。先生假如只教,学生只是做个书呆子、像一个口袋,被动地接受学问,调动不起学生的主动性,更不能启发学生的独立思索。当今,素养教化主见老师是主导,学生是主体,老师的社会职能必需体现出引导这个特点来。老师不应把现成的解决问题的方法传授给学生,使
5、学生不用思索,而应把解决问题的思路告知学生,使学生自己思索,经过不断反复推敲寻求最佳结果。比照陶先生的教化理论和当今素养教化的要求,我觉得自己还存在着不小的差距,在今后的教学中,争取做到不能注意简洁的学问传授,而要重视培育学生的实力,努力探究教会学生学习的方法途径,让学生不但获得丰富的学问,而且学会探究解决新的问题,学会学习、学会发觉、学会生存,学会创建。四、以生活教化促进素养教化,培育社会型人才生活即教化是陶先生生活教化的核心。陶先生强调教化以生活为中心,正是强调了教化的目标应当是提高人的素养与做事实力,教人学会生活的本事,学以致用。这不正是我们当今所提倡的素养教化吗?让学生走进大自然、走进
6、社会,动手实践,自主探究,合作沟通,在学问与技能,过程与方法,情感、看法、价值观三维目标上取得和谐发展。总之,陶行知的教化思想丰富多彩,值得我们老师学习探讨。在今后的教学生涯中,我要学习陶行知,在行中知,在知中行,努力培育合格的人才,为祖国教化事业做出自己的贡献!其次篇:陶行知文集读书笔记陶行知文集读书笔记捧读陶行知文集,总能感到似有一位慈爱的老人在向我们讲解并描述自己一生对教化的感悟。教化,是我们老师的使命;教化,是我们每天的工作。老师是一项须要献身的事业,也是一项充溢激情的事业。“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来,不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭,也是他一生献身人民
7、教化事业,寻求探究中国教化之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时,觉得做老师升华了我的生活,铸造了我的信念,萃取了我的人生真谛,也让我看到了更高层次的华蜜源泉。陶行知先生提出:“今日的学生,就是将来的公民;将来所须要的公民,即今日所应当养成的学生。”他认为“学生自治是学生结起团体来,大家学习自己管理自己的手续。”“为学生预备种种机会,使学生能够大家组织起来,养成他们自己管理自己的实力。”陶行知先生的教化理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会:一、深化了解学生,搭好师生沟通的桥梁。深化了解学生是班主任工作必不行少的重要环节。为了做好这项工作
8、,我主要采纳多问、巧谈、勤写、善观等方法。当我接手一个新班时,首先向学生询问有什么新的准备,能否适应新老师、新环境,对老师的工作有什么建议,学习是否跟得上,以此了解他们的爱好、爱好,消退学生对我的生疏感,缩短师生之间的距离,为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次,在与家长的接触中,我常常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教化等,并向家长汇报孩子在校的状况,征求家长对我工作上的看法。最终我还主动向原班主任、科任老师了解该班学生各方面的状况,以求更深化地了解每一位学生,驾驭他们的思想动态和存在问题,为师生的沟通、班主任工作的顺当开展做好充分的打算。二、小事做起、注意榜样的激励力气。榜
9、样的力气是无穷的。儿童擅长仿照,可塑性强。榜样对学生来说,有很大的影响力和感染力,可以使学生变更相识,提高自我评价的实力。老师首先要为学生示范,要求学生做的,老师首先要做到。正如陶行知先生所说的“名人的一举一动,一言一行,都要修养到不愧为人师的地步。”老师虽不能称名人,但也应如此,因此,在平常的教化教学中,应有目的地选择榜样,树立榜样,强化榜样的形象和作用。其一,要在平常的教化教学活动中,老师要垂范,如见到地上有纸屑,老师要首先捡起来,老师首先要从小事做起,从身边事做起;其二,如奥运会期间,我常常组织学生收集图片资料及收看电视,了解奥运健儿如何拼搏,为国争光的感人事迹,激发学生学习他们的爱国品
10、质,使学生懂得做人的道理;其三,抓住各种时机(晨会、班队课),给学生讲科学家的故事,让学生知道科学家是如何克服各种困难,刻苦钻研,献身科学;其四,还常利用各种场合、各种机会,让学生介绍自己身边的榜样,贴近学生让学生看得见、摸得着,“只有激发学生进行自我教化,才是真正的教化”,如让班上学习成果优秀、品德良好的学生,介绍学习阅历;其五,找个别学生谈心,以爱心、热心感化学生,使他们从榜样中吸取力气、获得源泉,激发学生主动向上,勇于拼搏。三、融洽的师生关系是激发学生创新思维的保障。教化家陶行知明确指出“创建力最能发挥的条件是民主”。在传统教化模式中,老师是肯定权威。学生对老师敬而远之,无法沟通。这样的
11、教化,封锁了学生的情感,束缚了学生的思维,凡事都按部就班,不敢越雷池一步,根本不行能有创新。因此,创新教化要求建立新型的师生关系,才会给学生带来敢于创新的志气、乐于创新的热忱、和我能创新的自信。1.酷爱学生。陶行知先生说:“爱是一种宏大的力气,没有爱便没有教化”。的确,没有真挚的爱,就没有胜利的教化。老师要主动亲近学生,主动关切每一个学生的愿望,帮助他们形成创新思维,他们的特性会得到很好的发展,他们就会主动去探究,创新。2.要信任学生。只有信任人,才能唤起人的自尊。老师只有信任每一个学生,才能主动的激励学生,教化学生。当学生有不同看法时,老师要主动的赐予确定,并进行激励,激发学生主动思索,勇于
12、创新的精神。四、和谐的师生互动会使教与学的过程更加完备,收到更好的教学效果。1.民主、同等的师生关系是互动的基础。在教学活动中,老师应留意同等的师生关系,和学生交挚友,打成一片,激励学生大胆创新和实践。还要留意学生的个体差异,使每个学生都能充分的发展,促使学生在老师指导下生动活泼、富有特性地学习。这样的学习氛围能激活学生思维,释放学生对学习的潜能,让学生放开心扉,与老师、同学真诚地对话,会起到良好的教学效果。2.正确的评价有助于更好地帮学生树立自信念。老师可以采纳评语形式,把学生已经驾驭了什么、获得了哪些进步、具备了哪些实力给学生指出来,促进学生的发展,这实际是一次情感沟通,学生获得了一次胜利
13、的体验,树立学好数学的自信念,也明确了努力的方向。学生觉的自己的目标明确了,就会有自己的奋斗目标,更加努力地学习数学学问。3.师生之间的关系影响师生互动。假如数学老师师德高尚、工作负责、学问渊博、关切酷爱学生,师生感情就会很融洽,师生互动就会更和谐,学生可能会由喜爱数学老师转为喜爱数学。反之则不然。因此,我们应当努力提升自己的个人修养,让学生以自己为榜样,只有以良好的老师形象与学生沟通互动,学生才会取得主动效果。所以,师生之间的关系干脆影响师生互动,干脆影响学生的学习效果。4.作业是老师与学生的纽带。作业作为教与学的交汇点,是师生沟通的重要载体,是课堂教学的延长和深化,是老师了解学生的一个重要
14、渠道;可以加强老师对课堂教学的回顾和总结,促使老师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思,刚好改进教学、提高教学实效,真正成为师生互动的关键。陶行知的教化思想是我教化之路的一盏明灯,指引我接着前进、感悟和探究第三篇:陶行知教化文集读书体会陶行知教化文集读书体会我有幸读了陶行知教化文集,在上学的时候老师就就对我们说:是陶行知老先生让中国教化事业向前迈了一大步,是我们学习的楷模。他坚持从中国国情动身,办中国人民所须要的教化。这本陶行知教化文集汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓,文章深化浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“学校观”、“创建的儿童教化”、“民主教化”
15、等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教化”及“知行合一”的独特教化思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今日的中国教化改革具有很强的借鉴价值和指导意义。通过阅读陶行知教化文集,让我感受到了自己的教化教学理论是那么的贫泛,感受到自己须要不断的学习和积累。所以在读书的同时,我还仔细做了笔记,做到学有所得。下面我对读本书的几点体会记录如下:一、陶行知的“生活教化”给了我很大的启发。1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校,开拓了同一条改造中国教化的新路,创立了“生活教化”学说,使教化贴近人民大众,参加社会生活,提高学生的文化和科学水平,立志做第一流的人物,“不能舍身试验
16、室,亦当埋骨边疆尘”。“生活教化”学说是从中国土地上生长起来的,富有时代特色,受到进步老师和劳苦群众的欢迎,引起了世界教化家的注目。直到今日,陶行知所创立的“生活教化”仍很中肯、簇新,仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广,探讨问题的深化,另一方面也说明教化界旧习惯势力之大。老教化观念变更之难!陶行知的生活教化论,也让我感受到了在教化教学中让学生读活书,活读书,读书活。在传统的教化中我们让学生读死书,让他们以考试分数为目的,以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教化比方为吃人的教化。例如有一则漫画这么形容的。一幅图:学校开学了,学生带着长方形,正方形,六边形等等各种形态的脑袋进入学
17、校。另一幅图:他们毕业后,一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教化把学生当作被动接受学问的容器,老师以传受学问为已任,学生以接受学问,应付考试为追求的目标。生活教化他则教人做人,他要教人生活。健康是生活的动身点,他第一就注意健康,他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教化,新课标中重要的一点是让学生活起来,让学生成为课堂的主体,让他们自主。他提倡“动手实践,自主探究,合作沟通”等现代学习方式,这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教化必需使学生在“学问与技能,过程与方法,情感、看法、价值观”三维目标上取得亲善发展。二、所谓“教学”即教生学;所谓“学生”意要于学会生存
18、。因此,归根结底教化的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷径,这就涉及到方法论的问题了。教学并非简洁的学问传授,更重要的是教养学生的实力。假如说教学内容已体现了这一方面的要求,而仍采纳“填鸭式”的教学方式的话,就无所谓实力的培育了。因此我们主见要由“喂养”式转为“觅食”式的教学。陶行知指出,在教学过程中,先生的责任不在于教,不在教学,而在于教学生学。先生假如只“教”或只“教学”,就把学生当作“容器”,被动地接受学问,调动不起学生学的主动性,更不能启发学生的独立思索。素养教化主见老师是主导,学生是主体,所以老师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为,老师不
19、应把现成的解决等问题的方法传授给学生,使学生根本不用思索,而应把解决问题的思路告诉学生,使学生自己动脑,经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时,陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞,老师应细心设计好一系列程序,指导学生。用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言,能推而广之,达到举一反三,触类旁通的效果;对解决问题的方法而言也能够发出去,以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心,他想通过这一方法的寻求来最终培育学生的实力,实力有了,学生就不仅能使自己获得丰富的学问,而且还可以探究解决新的问题。爱好等对学习的影响。综上所述,因材施教是教学的基本方法之一,深化探
20、讨陶行知的这一思想,有利于真正实施素养教化,发展学生的特性。三、教学内容科学与否干脆关系到教化的产物:“人”是否真的符合社会发展的须要。应试教化表现出一大“弊端”,即教化的片面性。片面性是指应试教化偏重于“生学打算”的教化,“考什么,教什么”。陶行知提出了以“生活”为中心的教化思想,在他的生活教化 理论中体现出一个核心观点:“生活即教化”。陶行知始终把社会看成一个整体,把生活看成一个整体,把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体,也把教化与生活作为一个不行分割的整体对待。他指出“生活与教化是一个东西,不是两个东西”。因此由于生活的内容是全方面的,故而教化也应体现出全面性。总之,陶行知的生活教化
21、思想是丰富多彩的,同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。我作为一个新老师,更要向陶行知学习,向前辈们学习,多积累学问,多和孩子们相处,和他们做好挚友,而不再只是他们的老师。我信任经过我们的努力,祖国的明天更美妙!第四篇:陶行知教化文集陶行知教化文集读后感读了陶行知教化文集一书,我觉得本书汇合了陶行知先生平生教化教学探讨与实践的精髓,行文深化浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”、“平民教化”、“学校观”、“创建的儿童教化”、“民主教化”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教化”及“知行合一”的独特教化思想,经过八十多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今日的中国教化改革具有很
22、强的借鉴价值和指导意义。读完本书,回想自己短短几年的教学生涯,我心潮起伏,难于安静。简要谈谈读后感。“在共同生活中,老师必需力求进步。好的学生在学问和修养上,每每高兴和老师赛跑。后生可畏,正是此意。老师特别情愿我们的学生能有一天跑在我们前头,青出于蓝而胜于蓝,这是老师对于学生的希望。当今的社会日心月异,信息量瞬息万变,不断地在更新。我们在教学中不能懈怠,不能放松,肯定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生,不能固步自封,守着老教材、老教法贻误学生,这是我们应有的责任。师道之可敬在此。有老师常常说:给学生一杯水,自己就要有一桶水。可是桶再大也不行能取之不尽,要不断的往桶里注入新的水才行!记住这点,我
23、平常就留意积累,遇到须要时更要不怕麻烦地找寻答案,不断鞭策自己努力跑在学生前头引导学生,尽到自己的责任。因此我利用一切时间,不断地提升自己的文化品位,只有具备了真才实学,才能对得起老师的职业称号,对得起自己的学生,才能在新教改后的教学实践中不断改进,教学相长,从容正视学生求知若渴、跃跃欲试的目光?并在教学中思索,怎样才能做到以身作则,培育学生的实事求是的科学品行与开拓创新的意识,培育学生以天下为己任的人文胸怀与奉献精神?通过实践,我发觉只有常常阅读报刊,阅读网络,才能够让我对世界保持一种簇新感。常常阅读经典,能促使我学会思索,能够使我的观点不落后于学生,让我找到与学生沟通的话题,从而增加彼此的
24、交融性,从而适时地进行点拨、引导,在无形中提升我的品位,强化老师的人格魅力,从而影响我的学生敢于求实创新。“没有爱,就没有教化”,这句话道出了陶行知教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀,主动提倡并实践了爱的教化,他爱教化,爱学校,爱学生,他对教化事业的热诚与激情,带给了我很深的触动。(请你支持)作为一名老师,没有对学生的爱、没有对教化事业的爱是无法教化好学生的。对学生的爱是老师高尚职业道德的体现。酷爱学生,喜爱学生,以温存慈爱的看法、亲善的语言对待他们,使他们与自己越来越贴近,在两颗心渐渐溶化为一的过程中,老师按规范导之以行,或示范,或帮助,或催
25、化,或促进,每一步施教无不浸透着期望和胜利的喜悦。老师假如缺少对学生的爱,那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融,也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。但是,若老师只爱一部分学生,就意味着对另一部分学生冷漠,这种爱是偏爱,是一种非理智的情感,不是老师应当具有的真正的爱。所以,老师对学生的爱,应是一种理智的、诚恳的、公正的、稳定的爱。老师爱学生,才有教化,学生爱老师,才能教化产生效果。第五篇:陶行知教化文集陶行知教化文集读后感最近拜读了陶行知教化文集,他的教化思想在我的脑海里更加清楚起来:“教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变,即生活无时不含有教化的意义。”“教化是
26、力的表现或改变。世界是力创建的,所以解决困难也必需拿力来才行。”“手和脑在一块儿干,是创建教化的起先,手脑双全,是创建教化的目的。”这些陶行知亲自阐述的教化思想,读来更加耐人寻味,让我更明白了教化要引导学生走进生活,学生的潜能是无限的,须要挖掘的,教予学生死的学问,不如让学生自己从实践中去领悟从书中我深刻感受到了一位人民教化家睿智的目光、博大的胸怀,陶行知用他的一言一行实践了爱的教化,他爱学校,他爱学生,他把学生和学校称为“爱人”,令人耳目一新,给我很大的启示。下面是我读后的一点体会:我对“生活即教化”的感悟根据陶行知先生的说法,“生活教化是给生活以教化,用生活来教化,为生活的向前向上的须要而
27、教化。从生活与教化的关系上说:是生活确定教化。从效力上说:教化要通过生活才能发出力气而成为真正的教化。”教学内容科学与否干脆关系到教化的产物:“人”是否真的符合社会发展的须要。应试教化表现出一大“弊端”,即教化的片面性。片面性是指应试教化偏重于“生学打算”的教化,“考什么,教什么”。陶先生提出了以“生活”为中心的教化思想,在他的生活教化理论中体现出一个核心观点:“生活即教化”。陶先生始终把社会看成一个整体,把生活看成一个整体,把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体,也把教化与生活作为一个不行分割的整体对待。他指出“生活与教化是一个东西,不是两个东西”。因此由于生活的内容是全方面的,故而教化也
28、应体现出全面性。传统教化的致命弱点是只教人读书。陶行知指责旧教化是“教死书、死教书、教书死”,是摧残人才。过去的教化在“应试教化”的影响下,更是强化了“三中心”(即老师中心、课堂中心、书本中心),老师用灌输的方法,要求学生死记硬背教科书上的学问,使学生远离社会生活。陶行知的“生活教化”理论是全新的教化思想,他指出:生活教化是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教化。教化的根本意义是生活的改变。教化是为了生活,离开了生活的改进,教化就失去了意义。这就要求教化要从课堂和书本走出来,去关注社会生活,即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教化,不仅使书本学问变活,而且使师生开阔视野,从社会生活中吸取综
29、合的多方面的学问,从而获得思想和精神力气。基于这样的相识,我把日常的教化和教学都要和社会生活结合起来,在课堂教学中,书本学问要联系社会实际,引导学生关切家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样,不仅使学生开阔了眼界,书本上的学问活了起来,而且引发了学生的学习爱好和学习主动性。在课外,指导学生开展各种活动,如学生自编、自导、自演文艺节目,歌颂社会主义建设的宏大成就;学生们自编小报,自己写稿,自己设计版面,无趣的作品中体现着学生们丰富的想象和创建。每组织一次活动,都有明确的目的、详细的要求和细心的支配。都力求收到尽可能好的实效。陶行知先生是我们后人学习的光辉榜样,我们要
30、做行知路上的后来人,以陶行知求真,务实的看法和敢于创新精神去切实转变我们的教学观念,用陶行知的教化思想来指导我们的教化教学,在课堂教学中努力培育学生学习情趣,发展学生的创建思维,挖掘学生的创建潜能,就肯定能够实现陶行知先生所说的:“到处是创建之地;每天是创建之时;人人是创建之人”的美妙志向。教化的志向与信念是北京师范高校肖川博士写就的一本教化随笔。书中收录的60多 篇文章,涉及到了教化学众多的重要领域和主题,包括教化的真义、教化的价值、教化与社会、教化与生活、课程与教学、道德教化、师生关系、老师的学习与成长 等等。它对教化中司空见惯、习以为常的现象,赐予学理上的阐释,并发掘出其中的文化内涵与精
31、神底蕴,从而收到以小见大、洞幽察微的效果,给人以才智启迪。教 育的志向是什么?教化的志向是打造志向的教化,培育志向的校内,培育志向的老师,塑造志向的学生。什么是志向的教化?在肖川的心目中,志向的教化是一种良 好的教化。“假如一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而美妙的精神世界,假如从来没有读到过一本令他(她)激烈不已、百读不厌的 读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题,假如从来没有一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经验和体验,假如从来没有对 自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创建的绚丽文化发出过由衷的赞美?那么,他(她)就没
32、有受到过真正的教化。”根据肖川的理解,教化 就是这种有方向和目标的活动,这种活动使受教化者成为有自由意志和人格尊严的、详细的、现实的个体。惟有这种良好的教化才能够给无助的心灵带来希望,给稚 嫩的双手带来强健,给弯曲的脊梁带来挺立,给卑琐的人们带来自信。什么是志向的教学活动?肖川认为,志向的教学是一种完备的教学,而完备的教学有两个不行缺少的要件: 一 是深刻,二是真诚。所谓“深刻”,就是老师能够赐予学生匠心独运、别有洞天之感,能够唤起学生的惊异感和想象力,能够使学生茅塞顿开、突然开朗。所谓“真 诚”,就是师生之间坦诚率直,一言一行都发自内心。在深刻而真诚的教学活动中,课堂不是老师传授学问的阵地,
33、不是老师传经布道的舞台,而是学生主动地思 考,主动地发问,大胆地质疑,热情地探讨,激烈地争辩,踊跃地表达。在深刻而真诚的教学活动中,师生彼此共享思索的欢乐,顿悟的惊喜,激情的燃烧,真情的 涌动,灵性的焕发,情感的融合,心灵的碰撞。在深刻而真诚的教学活动中,实力得以提高,想象得以放飞,潜能得以发掘,体验得以深化!在 市场经济色调充溢社会每个角落的今日,教化早已被抹上浓浓的功利色调,人们往往把务实勤勉视为老师的良好品质,却总是忽视了务虚状态下所出现的理性的光 辉,却总是压抑人的内心深处都有诗的情结。于是,老师们总是像春蚕、像红烛、像园丁一样,日复一日,年复一年,循环往复,忙劳碌碌,埋头苦干,难于体验到 自己工作的价值和生命的意义。没有志向的教化是可怕的,愿老师们都来读一读肖川的教化的志向与信念,在咀嚼中让灵性复苏,让诗意迸发,让激情洋溢,让 志向放飞!本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页
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