2022不要意图走捷径《国富论》读书笔记.docx

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1、2022不要意图走捷径国富论读书笔记 不要意图走捷径国富论读书笔记假如要问这样一个问题：理论有用吗?大部分人的回答可能是：没用。小部分人则会说：有用。再追问：有什么用?能应答者比较寥寥。这其实是我们在现实中常常会遇到的、切实的逆境：我们想得到，但不想延时得到。这也是为什么许多人每天可以刷微信十几个小时，看似知道了许多学问，可是无法真正把这些学问整合、联系起来为自己所用的缘由。就像吴文英的词，炫人眼目，碎拆下来，不成片段。须知任何真正学问的获得都是比较费劲的，都是要耗费大量的时间、精力甚至金钱的。斯密在讲到工种的切换时：每一个农村劳动者，每隔半个小时就得变更他的工作和工具，一辈子几乎每天要干20

2、种不同的活，自然而然地或者说必定地会养成闲荡和漫不经心的习惯，使得他几乎总是懒懒散散，即使在最紧迫的场合，也不能用力冲击。必需承认，斯密描绘的这种场景，我是再熟识不过。因为我的老父亲就是这样一种劳作状态，这种状态已经保持了将近60年。可是我在接受完高等教化后，都无法用语言把这种状态描述出来。这还不是更高级的理论创建，没有什么新颖的词汇，只是一个现状描述。我信任许多人会跟我有一样的困惑，许多人和事，自己也经验过。但就是描述不出来。这是理论创建的第一个难点：对习以为常的事物要保持敏感。这种敏感，对有的人来说，是一种天赋。但对大部分人来说，是一种修炼。你得把微信段子放下，仔细的、有耐性的读一些肃穆读

3、物，以此来熬炼自己对平常事物的敏感。斯密针对工种的划分，有这样的表述：有一些特别令人开心的和美丽的才能，其拥有者能得到某种赞许；但是为了利得而施展这种才华，出于理性或偏见，被认为是出卖色相。因此，对于用这种方式表演其才华的人的金钱酬劳，必需既足以补偿在获得这种才能所耗费的时间、劳动和金钱，还足以补偿运用这种才能作为谋生手段时所蒙受的屈辱。演员、歌剧歌颂家、歌剧舞蹈家等等所得昂扬的酬劳就是基于这两个原则:才能的稀缺和奇妙，以这种方式运用才能的耻辱。中国古代也有对演员的一些不太存有善意的表达，说他们是百工之流，倡优蓄之。现在社会上也有类似的表述，说某某演员钱来的太简单了之类的评价和认知。请细致读一

4、读西方现代经济学鼻祖写的这段关于演员这种职业的话语，不知道通过这样的理解能否变更你之前的一些成见。斯密的说明告知我们理论创建的其次个难点：对社会成见要进行合理的反动。另外还有一些成见，是说当下把张三打倒，会立刻出现李四取而代之。这种操作在其他领域或许可行，但在艺术领域不见得好使。王羲之之后，再也没有出来过能超过他的人。李白就是独一无二的存在。克尔凯郭尔自信地说，我这样的人，几百年才出一个。另外，我们考虑问题，得有历史感。什么是历史感，简洁的说就是具有同理心。历史往往和当下是相联系的。历史就是当下，当下就是历史。事实上，把时间给定，一个区域能生长出来的艺术人才，特殊是顶级艺术人才也是给定的，并不

5、会无限度的供应。可能是因为国富论太出名，把道德情操论盖住了。事实上，道德情操论也是一本具有相当重量的著作，此书的出版，标记着斯密真正的成为一名学者。因为表达的实在是太美丽、太像学者的著作了，指责者很少，大部分都是溢美之词。也因为这本书，斯密获得了一个终身都能领取不菲薪水的教职，实现了所谓的财务自由，也为撰写国富论打下了坚实的物质基础。这告知我们进行理论创建的第三个难点：要有坚实的经济基础。这些学者们赚钱不是为了赚钱，是为了让自己在进行理论创建的时候，不要因为物质匮乏而导致探讨中断。大经济学家中，李嘉图超级有钱，可能是有史以来最有钱的经济学家。马克思虽然不太会赚钱，可是恩格斯会啊，而且恩格斯挣了

6、钱会全力支持他，自己不会赚没关系，能拉来赞助也是本领。熊彼特当过银行行长，凯恩斯既会赚钱，还会当官，当然更会写书。不管是敏感也好，反动也罢。其实都指向了全情的投入。它告诫我们，在理论创建的道路上，不要意图走捷径，不要想通过碎片化的、一鳞半爪的学问吸纳构建理论大厦，那确定是徒劳的。具备了这两个基本条件，再有点闲钱就更好了。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页