大芬村艺术复制品价值分析.docx
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1、大芬村艺术复制品价值分析 【摘要】大芬村在国内外享有较高的知名度,被誉为“中国油画第一村”,在这里可以见到国际上著名油画的复制品,也可以了解到油画市场的流行趋势,“高生产”“高质量”“高销售”的油画直面市场。分析大芬村多元化的经营模式、全方位的销售途径、社会地位及影响,对大芬村油画复制品的相关价值作出研究;并分析复制品存在的积极形态和消极形态。由此得出,复制品在一定条件下可以提升大众审美、创造经济效益、活跃艺术市场。 【关键词】大芬村;艺术生产;复制品;价值 中国油画大芬村从无名渔村到享有国内外声誉,大额的油画销售使之成为全球重要的油画交易地,油画产业成为当地经济发展的支柱,通过自己的转型和政
2、府的引导,已经形成完善的产业链,逐步发展到独立又稳定的状态,引发各界关注和思考。在大芬模式中,油画复制品同艺术品相比,是否也有价值可谈,艺术品市场是否可以容纳带有“混淆意味”的复制品?答案是肯定的。避开艺术价值而谈,复制品作为普及大众审美的手段,是具有一定作用的。只要做好了相关的规避措施,艺术品与复制品二者之间可以既独立又统一。 一、艺术产业化的“大芬村模式”探讨 全民消费升级,大众的文化意识提升,文化产业呈现缺口状态,这为艺术产业提供了契机。为适应这一进程,艺术产业化已成为不可避免的发展趋势。大芬村位于深圳市龙岗区,油画这类特殊产品于四十年前进入大芬村,在政治稳定、经济发达、文化繁荣的背景之
3、下,大芬油画产业从初具规模到蓬勃发展,逐步在国内外享有较高的知名度。现在的油画大芬村,已发展成为全球最大的油画生产出口地。我们可以从经营模式、销售途径、地位及影响各方面,具体分析艺术产业化背景下的大芬模式。(一)经营模式。地方政府把大芬村作为当地新的经济增长点进行引导和培育。从19101年开始,区、镇两级政府开始对大芬油画村进行环境改造,整顿治安环境,提高文化氛围,打造艺术区间,并对油画市场加以引导,制定一系列政策吸引更高档次的画廊和商家陆续参与。2004年,深圳把大芬村定为国际文化博览会的分会场,大芬村被推向国际化大舞台,相继成立了大芬油画村管理办公室、大芬美术产业协会、大芬美术家协会等,形
4、成各种具体的文化组织和团体。政府的参与和广告的大力宣传,吸引越来越多的画家、画工进驻大芬村,“大芬油画”成为当地特有的名片。为打破大芬油画产业发展的空间局限性,各类人士在大芬村周边建设相关配套设施,如美术馆、油画博物馆、油画培训中心、专业演出剧场及酒店等相关服务设施,最终将大芬油画村建设成为国际化的油画生产基地、油画交易平台和油画旅游小镇,形成多元发展的经营模式1。(二)销售途径。大芬村的油画销售辐射全球,除了自身的油画生产,画廊还从全国签约画家进行商品化采购,以满足市场需求。画框、画材方面依托珠三角轻工业基础,村内形成集装裱、销售、物流、培训于一体的内部油画产业链,形成既独立又齐全的销售服务
5、中心。早年绘画形式单一,随着艺术家的引进,大芬原创油画的含金量迅速提升,原创和复制品交错发展,使大芬村逐渐成为国内及国际市场的油画批发中心。这些“中国制造”的油画,将乘坐海轮或飞机,经过数日销往世界各地,成为家庭或酒店的墙面装饰。配套的销售网络不断升级完善,确保大芬油画产业的经济效益,精确印证了“艺术与市场在这里对接,才华与财富在这里转换”。(三)地位及影响。经过二三十年的发展,大芬模式已经有了自身较为独立的产业链条,相关产业也依托大芬而生出新的经济增长点。从画材的制作供应、油画及相关艺术品的创作生产,到线上线下的销售、物流等环节都发展的十分完善。油画生产商、经营者及配套服务之间的协作,形成商
6、品油画相关的超集群。大芬模式的急剧扩张,带动周边相关产业的发展,为了完善配套设施,提升大芬品味和层次,政府投资建设了一批高级别的公共设施,比如咖啡休闲街、美术馆、浮雕壁画等。在这种超集群产业链里,物流业、制造业、服务业都依托大芬而迅速成长,完善的超集群产业链在大芬形成,特有的艺术产业品牌被打造。 二、大芬村模式油画复制品价值的多重考量 艺术真品本身的“真”“名”“精”“新”“稀”,是复制品所没有的,但艺术复制品也同样包含审美价值、经济价值及教育价值。好的艺术需要亲近大众,需要四处传播,需要流传千古;可奈于原作的珍贵,为保护原作,只有少之又少的人才可近观原作。复制品可以轻松打破这一弊端,使普通一
7、百零一姓也能欣赏世界名作,在博物馆摆放的名画摹本,依旧能使观众受到艺术熏陶,了解文化内涵。我们从审美价值、经济价值、教育价值三个方面,来探讨大芬村模式油画复制品的价值。(一)审美价值。高昂的艺术真品往往是普通一百零一姓所触及不到的,但大芬的油画复制品,以低廉的价格出现在人们的生活中,为大众审美提供了更多的机会。“艺术并不是使我们疏远生活,而是使我们有可能理解我们自身,达到与自身相协调的一致”(比梅尔)。观众从原本高端、遥不可及的绘画作品中获得审美,通过观众的分析,作品以善恶美丑的情感出现,观众的接受作用和作品的同化作用,使人从物质享受提升到精神享受方向,更好更直接地塑造了观众的审美能力。梵高、
8、塞尚、夏加尔等绘画大师的原作,不可能直接进入大众的生活,一百零一不得一的作品,既想发挥它的精神价值进入千万一百零一姓家,又想千古流传永视经典,就只有用另外的呈现方式复制。这些复制品以各种形式出现在大众的生活中,比如酒店或家中的装饰、摆件以及各种周边文创产品,以各种方式慰藉人类的精神需求。如今,梵高的向日葵已经在网络及民间变得相当流行,从大众角度来说,这种流行可以培养性情、陶冶情操,满足内心世界的审美需求。审美的体验,需要感官和情感的配合,以自身的经验去理解作品,企图与自我情感产生共鸣。作品可能是崇高的、悲剧的、优美的、喜剧的,赋予观众某种鲜明的审美特质。在作者、作品、观众之间,作品是桥梁,连接
9、作者和观众,而审美价值,又产生于三者之间。复制品作为经典的再现,不仅可以满足大众的精神需求,也可以促使艺术家创作出更优秀的作品。(二)经济价值。艺术品的经济价值是其艺术价值、文化价值的另一种体现方式,商家将艺术品的艺术价值转换为经济价值,再为艺术家提供经济保障,为艺术的可持续发展提供可能性。在大芬油画村,这里的经济价值就是油画复制品为他们带来的经济效益。大芬村作为一个商业画占主导的艺术区,画商是大芬的中坚力量,他们中有相当一部分人曾经是画工,由于技艺的成熟实现角色上的转变,这部分人是外部采购者与画工之间的纽带,作为中间商,他们既是师傅,又是订单的来源。这一产业带来的经济效益,成为这一群人的生活
10、来源。随着物质水平的不断提高,人们对生活品质的要求也越来越高,艺术品的消费形态也逐渐走入人们的生活。在满足了基本的物质生活需求之后,人们很乐意购买艺术品装饰自己的生存空间。在艺术市场这个庞大的经营环境里,许多高雅的优秀艺术品供人们选择,成为卖家的热门商品2。艺术品与市场相辅相成,各取所需,就像一个独立的市场体系。大芬艺术市场不仅给受众带来经济效益,还可以带动相关集群的经济发展。大芬村从贫穷到富裕、从无名小村落到油画第一村,通过油画复制品,完成了经济增长的大步飞跃。(三)教育价值。辅翼道德、表现文化是美术教育的重要功能及目标,美术教育的目的是愉悦人的精神感受、关爱人本身,以科学养身,用艺术养心3
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