2022年分享.docx

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1、2022年分享共享共享1今日是传统清明节，为了拜祭祖先，我跟爸爸我的妈妈回到老家，一路上阳光绚丽，春风暖暖，可是爸爸好像不怎么快乐，我也就不敢太那么乐呵。当心翼翼地跟着爸妈后面走，突然爸爸问我：“聪聪，知道传统清明节的由来吗？”我摇摇头，爸爸给我讲开了：古代的时候，人们就认为，传统清明节即起始于节气。汉代刘安所着淮南子称：“春分后加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，岁时百问一书曾做说明：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”自不待言，传统清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。后来，皇帝为了纪念忠臣介子，把这天叫做寒食节（

2、也就是今日的传统清明节）。久而久之，传统清明节就成为了拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日说话间，不知不觉就到了爷爷奶奶的墓地前，墓地坐落在一片开满油菜花的田地里。背面是高高的土坡，土坡旁边有一条澄澈见底的小河，河岸上一排垂杨柳随着春风轻舞，间或有几只小鸟忽的一下飞走又忽的一下飞来，给宁静的墓地带来一丝活力来到墓旁，只见整个墓地杂草丛生，一块石头碑上刻着爷爷奶奶的名字、诞生及其逝世的时间，我算了一下，爷爷和奶奶年纪轻轻地就去世了，听爸爸讲爷爷奶奶都是非常勤劳和善的农夫，舍不得吃，舍不得穿，节约来的钱都供应爸爸念书，自己有病了也舍不得看，当爸爸刚刚参与工作，日子刚刚好起来，本该享福了，却不幸得了

3、重病去世了看到眼前的景象，我的心情也变得沉闷起来，难怪杜牧在诗中说“路上行人欲断魂”，爸爸跟我的妈妈不声不响地拔着墓上的野草，我也静默地拔着虽然我没有见过爷爷奶奶，但是两行思念难过的泪水还是不争气的流了下来杂草清理干净了，爸爸点上了纸钱，红红的火焰映红了爸爸的脸，爸爸注视着一张张寄予哀思的纸钱在火中发黄，卷起，变灰脸颊上流下了不知是泪水还是汗珠。我静默地跪在地上恭尊敬敬地给爷爷奶奶磕了三个头，心里暗暗发誓：肯定要给爷爷奶奶争气，不让他们的辛苦白费今年清明季节虽然没有雨纷纷，但是路上行人一样欲断魂共享2共享，还是分担呢？真正有义气的兄弟们肯定是“有福同享，有难同当”，而贪名好利的小人们肯定是“有

4、福自己享，有难别人当”。假如一个人真正有情有义，那么共享与分担只是个人品德的详细表现罢了。有些人认为只有先分担了才能共享，而有些人却恰恰相反。这两个观点，可以体现出两类人在做事做人方面的不同。假如先分担再共享，那么这些人经常希望证明自己是有价值的，并且厌恶坐享其成。东汉末年，刘备招贤纳士，不惜三顾茅庐请出卧龙诸葛亮。起先诸葛亮并未有过任何军功，众多蜀将不服，后来诸葛亮操盘大局，火烧新野，击退曹军，众将士无人不服。刘备在伐吴失败后，病死白帝城，诸葛亮辅佐刘禅，治理蜀国。这何尝不为一种共享呢？分担了重任，有了地位，再来共享，个人品德不言而喻。假如先共享再分担，这些人至少不会唯利是图，比较崇尚公正、

5、公允。梁山泊一百零八位英雄，个个热血沸腾。他们基本上是被黑暗污浊的官府小人所迫害，走投无路，才投奔梁山，与同道中人结为兄弟的。他们劫富济贫，替天行道，大碗喝酒，大块吃肉，财宝共有，有福同享。共享了，便也分担。一百零八个英雄亲如一家，一人有难，余人自告奋勇，不避刀剑，共同抗拒恶人的迫害和官府的围剿。他们中的一些人成了抱打不平、崇尚正义的典范。只是共享或只分担的人，往往带着某种目的。一味地花重金买豪礼赠送给别人，往往是有事相求；或是在你最困难的时候帮了你大忙，你须要倾囊回馈。否则，或许便是真正意义上的“知己”。所以，在平常与人交往时，宁肯多留个心眼，也不能不留神眼，从平常对人的视察、推断去处理好交

6、往的尺度。现代社会不少人乐于共享却不愿分担，他们更多想到的还是自己，做生意、写协约、签合同都是为了盈利，甚至锱铢必较。当然，好心人也有不少，像慈善家、志愿者等等，他们分担了，却不片面要求共享，他们向社会传播了正能量。这类人应当是有精神境界的人。所以，共享还是分担，这取决于你自己。不管是共享还是分担，只有不躲避，做一个遵纪遵守法律、有情有义、为他人着想、传播正能量的好公民，社会生活才更加美妙。共享3今日，我读了自私的巨人，巨人的自私而不欢乐，使我懂得了一个道理：欢乐是要共享的，只有共享才能得到欢乐。共享一个有魔力的词语，给我们以无尽的财宝与收获；共享能带给人们精神上的充溢与欢乐，是一种大才智，懂

7、得共享的人能收获高于常人几倍的欢乐。比尔。盖茨曾说；“每天早晨我醒来，我便思索着如何与他人共享我的欢乐，因为那会使我更欢乐。”每個人都有自己特性：你給他欢乐，他就会回馈你欢乐。但你不给他欢乐，那你自己也不会欢乐。记得有一次，我把会飞的的泪珠放到书桌上。王琳望见了，问我能不能借给她看，而我却用迅雷不掩耳的速度把书拿起来跑到教室门外，搞得王琳站在那里莫名奇异。从这件事后，我望见王琳像老鼠见猫似的，非常不欢乐。没有共享就没有欢乐。共享有很多种，有欢乐的共享，有苦痛的共享，有哀痛的共享，有成果的共享。只有你真心地把自己的喜怒哀乐拿出来共享，在共享的过程中，你就会找到欢乐。你就会把“你”、“我”、“他”

8、变成了“我们”。在一次，快下课了，我的圆珠笔不见了，急得我像热锅上的蚂蚁。杨皖琪望见了，一声不哼地把一支圆珠笔递到了我的面前。此时，我的喉咙里像塞了什么，眼睛也模糊了。在杨皖琪的帮助下，题目抄完了。那次的作业做得很好，得到了老师的表扬。从那以后，同学有什么困难，我都真心的帮助，而我与同学之间的关系越来越更加亲密了，在共享着喜悦成果的同时，也分担着同学之间的忧愁，真正把同学之间的关系变成了“我们”。共享是一种催化剂，有了它便可以催生出更多的华蜜与欢乐，共享能提高人生的情趣与境界，共享能使人与人之间更加和谐相处。古今中外，不凡有思想家、文学家、哲学家为世人提出许很多多的名言警句，如：我国闻名的思想

9、家孔子说过：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”；苏联宏大文学家高尔基“欢乐是人生中最宏大的事”；宏大诗人白居易“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧甚忧”。这些名言举不胜举，但这些名言都说明白：只有共享，才能得到更多的欢乐。送人玫瑰，手有余香，把欢乐的香水喷洒给别人的同时，总有几滴溅到自己的身上。巨人不欢乐时，尚且把自己花园拿出来与孩子们共享，找寻欢乐。但愿共处同一天空下的我们，为共创文明和谐社会，拿出不同的喜怒哀乐与人共享，在共享中享受更多。共享4百灵啼声宛转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天翱翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆忙，游人闲适，人们在同一片土地生活。共享一个

10、具有魔力的词语，给我们以无尽的财宝与收获。共享能带给人们精神上的充溢与欢乐。共享是一种大才智。懂得共享的人能收获高于常人几倍的欢乐。比尔盖茨曾经说过：“每天早晨当我醒来，我便思索着如何与他人共享我的欢乐，因为那会使我更欢乐。”盖茨的确如其所言做到了共享：他与世人共享他最新的研发成果；他与社会共享自己的财宝；他在共享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的欢乐。不会共享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“华蜜”地度过每一天。没有共享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的欢乐？共享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的华蜜与欢乐。共享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的敬重。竹林七贤徜徉在

11、山水之间，在共享彼此的志趣之时升华了各自的情意；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜爱相互探讨诗词、共享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财宝抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴敬重的对象因为共享，人与人之间的隔阂慢慢消逝；因为共享，他们收获了双倍的华蜜；因为共享，他们得到了世人的敬重。共享能使各种文化和谐相处，使得国际关系更加融洽。这个世界是一个大家庭，各国绚丽的文化须要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发觉，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严峻；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推

12、向衰败。现代社会须要和谐，我们应当学会共享。因为共享能让文化走向一个又一个新的高峰，共享能创建一个和谐安静的国际大环境，共享将使世界这个大家庭更暖和！让我们懂得共享，让我们试着共享，让我们充分发挥共享的魔力，让共享这个奇妙的词语在生活中熠熠生辉！共享5又到了一年一度的传统清明节，这天似乎全部的人都劳碌了起来，我也不由自主想起了离我们远去的外婆，想着他以前疼爱我的种种回忆，不得不承认的是，我特别惦念他了。我无法遗忘，那一年回到家乡，看到躺在床上的外婆，有多瘦骨嶙峋。她苦痛地蜷曲着，干枯的手掌，指节发白。我和我的妈妈无法信任，外婆已是骨癌晚期。更让人无法信任的是，一年多前，舅舅带外婆去医院检查时，

13、已发觉她得了骨癌。然而拿到化验单的那一刻，外婆却告知舅舅不要让其他的人知道，也不去治疗，只是静静地回到家，正常地每天上学教书。原来，这一年多，每天在讲台上给学生上课，把一叠叠试卷带回家批改的外婆，竟忍受着病情不断恶化的熬煎。在她手拿粉笔在黑板上书写汉字之时，她的手会传来阵阵剧痛。独自一个人居住在老家，儿女们搬到大城市之时，她时常在深夜因为难受无法入睡，辗转反侧到天明。这一切，这一切的苦痛，她只是独自承受，不告知儿女，不让儿女为她担忧。她担忧儿女为她支付巨额的医药费而经济窘迫，还尽可能地持续自己几十年的教学生涯，尽可能地教书育人。这时一切已无法挽回，我的妈妈、舅舅他们已经阻挡不了外婆病情的恶化，

14、唯一能做的，只是减轻她的苦痛。可是，外婆艰难吐出的几个字却是：别，别再为我花钱。她心甘情愿独自挺过这些熬煎，不让子女为了她陷入经济上的逆境。甚至于，在儿女们轮班守夜，陪着她之时，她选择了偷偷服食，早点结束这一切，不拖累儿女。当我们刚好发觉，外婆最终醒来的一刹那，我们悬着的心放下，却又被外婆自责、内疚、颤抖的目光所刺痛。我的妈妈搂着我哭了，她说：“该自责的是我们呀！你的外婆，我们太对不起她！”那天夜晚，我的妈妈陪着外婆，下半夜，外婆突然像是复原些精神，完整地说出了几句话，她满是不舍地说：看到你们过得好，城城也考上了高校，这就够了。后来她安详地睡去，我们以为将是一个美妙的明天，然而，这是永别。这些

15、年老家的人们时常会提起外婆，说她是一个教了一辈子书的好老师，爱教书，爱孩子，就跟有时电视上放的“感动”的人一样，感动着村里的人。我想，外婆或许没有那么宏大，但她对儿女、子孙的爱，深厚得让当年仅八岁的我感到生命的悲凉与母爱的宏大。她让我恒久牢记，在处于多么苦痛的忧患中，她的生命书写了多么深刻的爱。想到这些，我也暗暗对自己下了决心，以后不管再远，在忙，每年传统清明节都要回来探望一下外婆，以表示我对外婆的思念。共享6共享是什么，是一种华蜜；而分担是什么，是一种责任。人们常说：“帮他人多分担一点自己共享共享到的欢乐就多一点。”那么，事实是否如此呢？其实，真正经验过生活的人都会懂得这是不现实的，因为更多

16、时候我们与他人分担的忧愁比共享的欢乐要多得多，甚至那欢乐无法掩盖忧愁。生活总是想让我们分担多一点而共享少一点，或许那样才能让我们更好的成长，更加成熟稳重。但在我看来，我们事实上应共享多一点而分担少一点。我们不应当将太多的忧愁分担给他人，也不能让他人将太多的忧愁分担给自己。因为我们在很多时候都是独自一人去面对生活的艰难困苦，生活的喜怒哀乐和生活的不公与伤痛。假如我们和他人将这些负面的东西相互相加，希望有人能与自己一起分担，那么到头来我们的四周就是一片黑暗，自己无法从黑暗中找寻到那一点光明。可是假如我们分担少一点，而更多的是将自己的华蜜与欢乐共享给他人，那么即使你在自己的低谷时期也会因你平常积累的

17、欢乐而找到那一条豁达之路。因为就算你自己一个人在静默承受着苦痛与忧愁，你也会再望见他人给你的微笑之后，在他人无意中赐予你的激励之后打开自己心中的枷锁，更加坚毅、乐观的面对当下的生活。其实是共享，还是分担，只是取决于我们自己的意愿。你愿共享多一点，还是分担多一点，没有人能帮助你做确定，也不会有人去关切你的确定。所以，你只能自己担当着自己确定的后果。如此看来，无论是共享还是分担，我们才是最终的承受者。有时，很多人会认为分担多一点，才能在他人眼中看起来更加有担当，是一个有责任心的人，而那些只知道共享他人欢乐与成果的人则被看作是坐享其成的小人。其实不然，这只是表面看起来如此。如贝多芬一样，他自己的侄儿

18、分担了多少，我们无法估量。但是又有多少人去赞扬他的这种分担呢？都以为这是天经地义的。那么这种分担是否就是我们说的有责任心呢？再看孟子。“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”这种在当时王室看来是违反常理的：庶民怎能享受王室之乐？那么孟子提出的共享“乐”，是坐享其成，时间便宜吗？所以，共享的人不能只想着自己，被共享的人也不能只顾当前，在共享之前就是生活教给你的东西分担。少一点分担是不要增加无谓的麻烦，而多一点共享是要获得更多的欢乐。共享，还是分担。我们始终在选择中徘徊。共享7传统清明节到了，我跟我的妈妈都会到外婆的坟前给外婆扫墓。当我踏上那个不知名的小山头，看着蓝天中飘过的几朵

19、悠悠白云，感受着那拂过山头上青葱的小草的微风，我知道我的外婆在这里肯定会快乐。外婆在我六岁的时候就死了，是四老之中最早走的一位，也是最疼我的一位。外婆的死让我第一次懵懂的走近了死亡，也知道了葬礼是怎么样的。老老的房子里，挂着一帘帘白白的帐子，到处都是哭声，熟识的、生疏的、男的、女的、老的、少的；而外婆却安详地躺在棺材里。于是，我莫名地就放声大哭起来。不是因外婆的逝去而哭，因为我并不知道外婆再也不会起来了。我躲在母亲的身后，瞅着躺在棺材里的外婆，哭闹了很久，很久。死亡，总能让人缅怀与逝者相处的点点滴滴。记得小时候，外婆总爱背着我到处走，走出那不大的小村，又走回来。沿路上，她不断跟人们打着招呼，还

20、不忘捎上一句：“这是我孙子”随即，便咧嘴笑了，满脸的皱纹也就更多更深了。夜晚，在那间只点着一根发出微弱黄光的的蜡烛的小屋里，我蜷在外婆的胳膊底下，感受着那暖和的体温。一床被子下，我听着外婆讲那遥远的故事。我很喜爱听外婆讲故事，虽然那时的我并不清晰外婆讲了什么，但那亲切的带着浓重方音的话语和那缓缓的语速，总能令我安稳入睡。小时候，我总不喜爱吃饭。于是外婆就对我说：“吃完饭，佛祖会保佑你的，会给你一块糖吃。”我信以为真，麻利地吃完饭后，真的在饭桌上发觉了一块糖。那时的我，单纯地以为佛祖是一个大好人，而且外婆跟他很要好。她还说佛祖会关切每个人。她自己就经常慷慨地施舍给走过这个小村、这间屋子前的乞丐，

21、尽管会屡屡招来父母的数落与不满。外婆死前，摔了一跤，随后又立刻爬起来。家里的人都以为没事，我也以为没事。于是，我像平常一样乖乖吃完外婆煮的饭，像平常一样得到了一块糖，也像平常一样兴致勃勃地出去玩。当下午我回到家中，望见外婆安详地躺在那张她常坐的躺椅上，手中还拿着那个伴随她多年的扇子，我冲上前去，摇着她的手，以为她能像平常一样醒来，再陪我玩。但是，无论我怎么去摇外婆那只发冷的手，也摇不醒她。于是我放声大哭，哭声引来了父母亲，也引来了外婆的死讯。每到传统清明节，当我登上那个不知名的小山，看着蓝天，享受着微风，我总觉得外婆就坐在我身边，静静地看着我，直到恒久传统清明节啊，传统清明节，总是让我们这么的

22、思念亲人！共享8在羊齿和野牡丹的阴影里流过的流涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充溢你给我的爱与关怀。感谢父母为我打拼下一个无忧的童年，一个学习的佳所，一个平安舒适的港湾。成长是一个漫长的过程，但父母的陪伴让一路变得华蜜。在他们强壮温顺的护翼下，我知道我是一个受纵容的孩子。父母所赐予的，是世间最好的，但同样又是无价的。但我又反馈给了他们什么呢？顶嘴，摔门，享受他们的“服务”？在争吵时，不要脱口而那些尖酸苛刻的语言；在晚餐过后主动刷洗碗筷。这不难，却让你发觉他们两颊的笑窝。总有人用蜡烛以园丁来形容老师，无私奉献好像与老师这个职业划上了等号。事真如此，老师将自己毕生的学识与阅历传授给我们，但他们又能

23、得到什么呢？我们的一生有三年有他们的陪伴；相同的，我们也只能陪伴他们三年。三年复三年，学子一批又一批离去，又有新的一批到来。谁又能真正记得，当年他们用完全力，只为将我们托举得更高。既然真诚地感谢他们，为何总埋怨作业太多，为何在背后对老师评头论足。真诚地感谢他们吧，上课主动与老师互动，不让老师为唱独角戏而烦心；下课仔细完成作业，否则老师又将为一个个红叉而叹气；去和老师交心谈话，不让三年的记忆仅有老师灯光下的背影。它给了我整片静谧的星空，好让我自由地来去，我知道，我享有的，是一份深厚宽广的爱。它便是社会，一个由千千万万人共同组成的一个浩大家庭。家中每个成员都各司其职，只为让这个家庭更加安康富裕。而

24、作为家中的一员，我深切感受到家中成员所赐予的暖和。或许仅是摔倒后的一只手；或许只是已经被清理好的身边街道；更甚者是保障这个家的平安的科技武器。那并不是中流砥柱的我又可以做些什么。我想那便是眼下，我们正在干的事学习成长。总有一天我们会是这个社会的支柱，而那时我们又能赐予下一代什么。担当社会的责任，便从眼下起先打算。一部分人为科技的进步作打算，也有部分人为中国社会将来的文化文学储备学问学习成长，亦是在担当社会责任；它为我的成长保驾护航；我为它的明天奋勉图强。在我们的世界时，共享是经，分担是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。共享9自古就有云：“有福同享，有难同当。”可真

25、正做到的人却很少。大多数人只懂“有福同享”，因为这对他们有利；而不知道“有难同当”，因为没有利益可得。孰不知这二者是相互依存，不行分割的，犹如人的权利和义务一般。懂得共享往往可以成就人的事业汤姆霍普金斯在初踏入销售界的前6个月，屡遭败绩。他穷困潦倒，于是确定把最终的积蓄投资到世界第一激励大师金克拉的培训班。没想到，这为期五天的培训成为他生命的转折点。在之后的岁月中，他利用潜心学习钻研的心理学、公关学、市场学等理论，结合现代推销技巧，在短暂的时间里获得了惊人的胜利。他被美国报刊称为国际销售界的传奇冠军，是吉尼斯房地产销售最高记录的创建者，至今无人能破这个记录。汤姆霍普金斯目前是国际培训集团的董事

26、长，每年出席全球上百场演讲会，向全世界幻想获得巨大胜利的人们传授销售学问，让他人共享他的胜利阅历。如今全世界许多的销售培训课程，都源于他的销售培训系统。因为汤姆霍普金斯懂得共享，乐于向人们共享他的胜利阅历，赢得了人们的信任和支持。这成就了汤姆霍普金斯更大的胜利！而只知道和别人分担苦痛却吝于共享胜利的人，则最终会导致众叛亲离，一败涂地。陈胜起义胜利后，他当时的挚友去投奔他，而陈胜却因为胆怯别人知道自己的过去，将那些挚友全部杀害，起义最终失败！陈胜的自私与吝啬，使得身边的人一步步远离他，最终失去人心，功亏一篑。现实生活也是这样。现在流行的“闺蜜”一词，就是指可以“有福同享，有难同当”的挚友。她们可

27、以共同面对挫折，担当苦痛，可以在一起共享胜利和喜悦。共享华蜜的前提是分担苦痛，共同面对困难。只有在困难同努力，才会胜利，才能共享到胜利的欢乐。然而现在的人大多都担忧自己的利益受损，不情愿和他人共同面对挫折；在他人胜利时，却想来共享胜利的果实。这些人急功近利，往往令人看不起，也会失去人心。“有福同享，有难同当”不仅仅是一个谚语，更是对相伴走在前进道路上的人们的一种警示！共享10冬日下午的阳光，总是如此庸懒无力。即使这样，仍少不了村里人在它的覆盖下取暖闲谈。奶奶也是其中的一员，我陪着她，也享受着午后的悠然。真愿在这一刻时间停止，看着听着这些白发苍苍的老人讲解并描述他们经过加工的过去。“妮子，吃饼吧

28、？”奶奶将她手中的饼伸到了我面前。一根银丝连接着她干枯的嘴唇和饼上的断痕，又随着距离的拉长而消逝。我不知该怎样回答。突然又希望这一时间瞬间结束，让我原离尴尬的境地。“恩，我不吃哦，不是，是是因为我不饿，真的，真的不饿。”我摆一付信誓旦旦的模样，好像连我自己都深信不疑。“啊？你刚才不说有点饿嘛？说你没吃饱！”“啊？哦我现在饿过头了，就不饿了。”我的脸在发热，不知道是不是已经变红了。“她是嫌你脏！”一句话忽然掀开了我的隐私。我不知道我是什么表情，只是望着奶奶！她充溢怀疑的脸忽然变为尴尬，脑门上的皱纹由紧而松，眼睛里没有神情，嘴巴照旧张着，只是不再闭合，呆呆的，阳光照着她银色的头发刺着我的双眼，我垂

29、下两眼，不知何去何从。也许过了一个世纪那么长，她端起她的椅子走了，看着她吃力的背影，我心中涌出了一股酸涩。这以后，日子还是照常，奶奶对我照旧很好，只是不再主动给我东西吃。我心里总觉少了些什么。后来我明白了，我缺少接受关爱的实力。老人的心是脆弱的，犹如她们乏累的身体，但她们依旧是热忱的，总想将自己剩余的时间全部化爱将晚辈包围。而爱的赐予方式就是与你共享。我还清晰的记得小时候喝水的时候，一碗水总是奶奶先喝，我再喝。她总是说，热水太烫，我把热的喝掉，你再喝温的。其实，她留下的不是什么温水，而是爱，温润的爱。后来，等我明白共享的意义时，时间已不给我弥补的机会了，它带走我的缺憾，牵着奶奶的手，匆忙走了！

30、现在，我将早已知晓的共享不断复制，载上我的爱，飞入亲人的心田。“妈，这种口味的月饼真好吃，您吃吃看！”圆圆的月饼，在两张挂着弧度的嘴边徘徊着，消逝了！共享11纵然我只是宇宙间一颗毫不起眼的尘土，只是世间万物中一株一般的小草，只是风尘仆仆中无意间洒落的一片枯黄的落叶，我却有着世间共享与奋斗的胸襟。不知从何时起，共享不再是幼时一起吃零食的喜悦；不再是儿时一起玩乐一起疯闹的潇洒。它只是人世间最美妙的付出，它是天使挥洒于人间的星星，是它让我们能和挚友更快乐的生活，更忧心的一起共享欢乐。共享是一种美德，当你和你周边的人倾吐你的喜悦而他们也充满在你的快乐中。它能使你忘却前一秒的苦痛让你全身心的溶入这片喜悦

31、的天地。它是多么美妙啊！当你和你挚友一起在大街饥肠辘辘的找寻一点点充饥的食物，而这时你找到你他却没有。那么你会把你仅有的食物分他一半吗？这不是物质交换的顺手与随意。从我懂事起，分担不再是幼时一起在考场上互递纸条的无知；不再是儿时一起到外边偷东西的共患难；不再是少年时被人家欺压而叫一群所谓的挚友舍命。它纵使不是我们为心爱的人所必需尽到的义务，它却是一种精神上的拥有。分担是一种感动，当你正措手不及的忙着工作时有一双暖和的手情愿帮你解忧。这是雪中送炭也是充满于人世间的暖和。当你学会了分担，你才能更加透彻的认清这个世间的漂亮。那么你是美的，因为你有一颗慈祥的心，一个宽广的胸襟。在现实生活中，不管是共享

32、或分担，那么你都是必不行少的。尽管它不是一种义务，不是一种随心。它却凝合了心灵的美妙，是我们中华民族的传统美德。他们让你不再无处可依，不再赤裸裸的呈现于天地间。所以它们是高尚的，漂亮的。共享是欢乐，分担亦是欢乐。将欢乐和别人共享，那么欢乐的价值就是原来的双倍，分担是别人的苦痛，那么苦痛只有原来的二分之一；这样，苦痛亦是欢乐，从新中国成立以来，全部灾难和荣耀都是全国人民一起分担和共享的，这将中国人民更紧密的联系在一起。将喜悦之事扩展到了无限大，将苦痛之事缩小到了极点，为明天的辉煌做铺垫。共享和分担虽一字之差，带给别人的却是欢乐与华蜜。共享欢乐，分担苦痛，是做人的准则。共享和分担是人与人之间心的沟

33、通。所以要学会共享与分担，为构建和谐社会做贡献。即使我是一颗尘土，一株小草，一片落叶。但你我却能顶天立地于天地间。共享12在生活中，许多人会这样埋怨：我的世界为何如此无趣？为什么我只能呆在一个角落自命不凡？我想告知你，挚友，你若不会忧他人之忧，乐他人之乐，你就恒久也尝不到生活的酸甜苦辣。共享是什么？杜甫的名诗客至中的肯与邻翁相对饮，隔篱乎取尽余杯就很好地表现了这一点。诗人独自由家中感到孤独，但在此时，佳客盈门，诗人便将自己的喜悦毫不保留的倾吐与共享给了对方。所以说，共享就是一种乐趣。共享又是一种劝慰。2000年悉尼奥运会，铿锵玫瑰中国女足发挥不佳，最终连小组都没有出线。美国女足为此而感到惋惜，

34、她们为自己失去这样一个强劲的对手而感到惋惜。于是，美国女足主动的到机场去送中国女足回国。她们主动地分担中国女足的悲伤，有的人甚至抱头痛哭。共享的意义不光在于共享欢乐与哀痛，更在于它可以面对任何人于亲人共享，与挚友共享，甚至于像美国女足那样，与自己的对手共享，它的意义更是无穷的。我们既然要共享，就少不了一个与你心灵相通的好挚友，我欢乐你就欢乐，我哀痛你就哀痛，我的成就就是你的成就。有了共享，春天，少不了鲜花的绽放；夏天，少不了雨后的彩虹；秋天，少不了金色的喜悦；冬天，又少不了那一丝的暖和。共享的奇妙，也就不言而喻了。我也是一个宠爱共享的人。独乐乐不如众乐乐这句诗始终被我津津乐道。与人共享欢乐与哀

35、痛，你的苦痛会减半，而你的欢乐却会增倍。共享，实乃人生一宝。共享13有人曾说过；“一分欢乐由两个人共享会变成两份欢乐；一分苦痛由两个人分担就只有半分苦痛。”其实，人的一生就应当是轻松、自由、华蜜的，只因为我们的欲念太多，就像无底洞，恒久都填不满。假如只是想着索取，我们的人生就会失去许多欢乐。苦痛便会只增不减。我们应当懂得如何与别人共享和分担。西方谚语里说：共享，是生命间的爱；分担，是爱的责任。要想支撑起一个暖和的世界，我们都须要爱和责任。然而在这个物价昂扬，人人自私的社会中，爱和责任已不复存在。人与人之间的关系只能用金钱来衡量，他们只会索取，不会奉献，慢慢地，很多人都淡漠了爱和责任，甚至把它理

36、解为上级对下级的一种施舍。就好比一个拥有百万钱财的富翁。面对须要求助的眼神时，他是否会情愿伸出双手去帮助他，全凭富翁的心情，或者他更多的考虑他的慈善会给自己带来多大的好处。由于失去了爱和责任，使原本这个漂亮的界变得肮脏和丑陋。但还是有一些只是静默地在背后支持你的人。静默地付出，不求回报。我始终记得那双粗糙的、满是老茧的手，是我一辈子也忘不了的痛。他们曾扶我学走路，他们曾刮过我的小鼻子，他们曾为我洗衣做饭，他们曾当心翼翼地数着那一张张发黏地血汗钱这些都是我成长的记忆中无法抹去的印记。然而有多少人记得这双手，这双为我们的衣食住行劳碌的手？这双静默付出的手？这就是爱，这就是共享的爱。共享其实是一种心

37、灵的本能，共享的同时，我们内心的高兴也就收获得更多。予人玫瑰，手有余香。联合国秘书长潘基文还是像孩子的时候，一次，亲戚送给他家两筐桃子，一筐是刚刚成熟的，一筐已经完全熟透了的，小潘基文建议父亲说：“我们最好把这些桃子混在一起，然后分给邻居们一些，让他们帮着我们吃，这样就不会奢侈一个桃子。”父亲满足地同意了小潘基文的建议。这就是分担。我们身边那些点点滴滴的小事，无不体现着爱和责任。小事虽平凡，但小事上体现出来的爱却是宏大的。像芦山地震后，我们只需尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到一个须要帮助的人，这样我们都会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微乎其微，但它带来的暖和却

38、足以震撼人心。赠人玫瑰，手有余香。当世界充溢爱时，我们每个人都会得到华蜜的共享。共享14冬日下午的阳光，总是显得如此庸懒无力。即使这样，仍旧少不了村里人在它的覆盖下取暖闲谈。奶奶也是其中的一员，我陪着她，也在享受着午后的悠然。真愿在这一刻时间停止，看着听着这些白发苍苍的老人讲解并描述他们经过加工的过去。妮子，吃饼吧？奶奶将她手中的饼伸到了我面前。一根银丝连接着她干枯的嘴唇和饼上的断痕，又随着距离的拉长而消逝。我不知该怎样回答。突然又希望这一时间瞬间结束，让我原离尴尬的境地。恩，我不吃哦，不是，是是因为我不饿，真的，真的不饿。我摆一付信誓旦旦的模样，好像连我自己都深信不疑。啊？你刚才不说有点饿嘛

39、？说你没吃饱！啊？哦我现在饿过头了，就不饿了。我的脸在发热，不知道是不是已经变红了。她是嫌你脏！一句话忽然掀开了我的隐私。我不知道我是什么表情，只是望着奶奶！她充溢怀疑的脸忽然变为尴尬，脑门上的皱纹由紧而松，眼睛里没有神情，嘴巴照旧张着，只是不再闭合，呆呆的，阳光照着她银色的头发刺着我的双眼，我垂下两眼，不知何去何从。也许过了一个世纪那么长，她端起她的椅子走了，看着她吃力的背影，我心中涌出了一股酸涩。这以后，日子还是照常，奶奶对我照旧很好，只是不再主动给我东西吃。我心里总觉少了些什么。后来我明白了，我缺少接受关爱的实力。老人的心是脆弱的，犹如她们乏累的身体，但她们依旧是热忱的，总想将自己剩余的

40、时间全部化做了爱将晚辈包围。而爱的赐予方式就是与你共享。我还清晰的记得小时候喝水的时候，一碗水总是奶奶先喝，我再喝。她总是说，热水太烫，我把热的喝掉，你再喝温的。其实，她留下的不是什么温水，而是爱，温润的爱。后来，等我明白共享的意义时，时间已不给我弥补的机会了，它带走我的缺憾，牵着奶奶的手，匆忙走了！现在，我将早已知晓的共享不断去复制，载上我的爱，飞入亲人的心田。妈，这种口味的月饼真好吃，您吃吃看！圆圆的月饼，在两张挂着弧度的嘴边徘徊着，消逝了！共享15又是一年清明时，不禁让人想起那首耳熟能详的古诗“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首古诗道出了古人对亲人的眷

41、眷思念，而我们家乡的传统清明节传承了古人的习俗：扫墓祭祖、吃青团、放孔明灯等等。清明这一天，我们全家人都去给我的太爷太奶奶扫墓祭祖，在路上，我望见他们的表情特别哀思，我不禁想到了太爷太奶奶生前对我的宠爱，眼前出现出他们那慈爱的脸庞，回想起太奶奶编毛衣的情景，想到这里，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。记得唐朝诗人杜牧说过：“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今日没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。太爷太奶奶的坟墓在小村的终点，一到那儿，爷爷就在太爷太奶奶的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭尊敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。轮到我了，爷爷一边叫我

42、鞠躬，一边请太爷太奶奶保佑我平平安安，能考上高校。我想在此长眠的太爷太奶奶肯定能够听到我的心声的。等扫墓祭祖仪式结束，太阳已经西斜了。大家纷纷往回走，可能是心情轻松了很多的缘由吧，他们表情不再肃穆了，而是相互说说笑笑，我也抬头观赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的，油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水澄澈见底，时常有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风漂浮，姑姑顺手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机智小红军。逝者已去不行追，请君珍惜眼前人。清明墓碑前，无限的感伤将被抒发，祭祀者的泪珠将串成一段段湿漉的回忆，暖春的微风抹不净伤感人的眼睛。人

43、生漫长的旅途不会停留，宗脉的持续是一串加粗的省略号，老人的白发便是传统清明节最醒目的问号，孝顺与赡养是唯一正确的选择，是炎黄子孙对清明的最佳诠释。让孝敬之心日日在，坚持善待自己的父母与老人，在暖春四月的某个清明，立于拂起万千愁绪的细风中，才不至于面对死气沉沉的墓碑，空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号回旋。第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页