2022年大学新生开学典礼校长演讲稿.docx
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1、2022年大学新生开学典礼校长演讲稿高校新生开学典礼校长演讲稿通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力,增加语言的感染力。随着社会一步步向前发展,越来越多地方须要用到演讲稿,那么,怎么去写演讲稿呢?以下是我为大家收集的高校新生开学典礼校长演讲稿,希望能够帮助到大家。高校新生开学典礼校长演讲稿1各位新同学,各位老师,各位来宾:大家好!在秋日硕果重上枝头之时,我们又迎来了x名新x大人。首先代表学校领导、院系领导和全体老师欢迎大家加入这个大家庭。今日莅临现场的,有资深校友,有耕耘多年的老师代表,也有新生一代,在这里聚集一堂只有一个目的,那就是持续历史,呵护文脉。因为每一次新生入学典礼,都是一次精神
2、的传承。举办开学典礼的意义,就是要让新成员们实现身份的转变和精神的自我认知,从今日起以一个全新的自我,投入学问的学习、实力的培育、阅历的增长和修养的提升,为以后投身国家建设打好坚实基础。刚才,新生代表发言表明白在将来四年学习的决心,老生代表畅谈了对高校生活的亲身感悟,老师代表的发言对同学们提出了深刻的吩咐,校友代表表达了对学弟学妹们的殷切的期盼,这些都是他们发自内心的期许,也是值得大家在内心沉静思索的内容。作为校长,此刻我想和大家再做一点说明和提几个建议。一点说明,是请大家信任,xx高校作为一所在海内外具有较强影响力和号召力的高校,将始终努力成为帮助你人生获得更多发展机会的大平台。在接下来的四
3、年里,学校将尽全力为大家供应丰裕的学习机会,把培育学生、提高办学质量作为核心任务。我们深知,要努力在财力资源适配的前提下为大家配套更好的住宿条件和校内服务,但是我想这不是你们选择上外的最好理由,你们希望的是,学校要花更多的精力在提升办学水平上面,要为大家供应具备更多丰富馆藏的图书馆,为大家开设更高水准的课程,为大家延聘更高水准的师资,为大家供应更多与世界一流高校沟通的机会。在这一点上,我与全校全部老师一样,将始终倾听你们的声音,了解你们的想法,同时也将严格培育你们,尽心为你们创建条件,同时也希望你们能发挥主子翁精神,与我们一起建设一个具有人文情怀和文化底蕴的校内。这种主子翁意识,在不同年头的x
4、高校生身上都体现出来并始终相传,他们为x大留下了珍贵的精神财宝和人文传统。五十年头,学校百业初创,x高校子为我们留下了报国之志和爱国情怀,在战场,在企业,在边疆,服务国家急需、服务人民福祉;六十年头,学校方兴未艾,他们自强不息,埋头苦干,为我们留下了学人严谨治学的风范;七十年头,学校砥砺前行,他们为我们留下了刻苦精神和不怕困难的坚韧,分秒必争,自我超越,在艰苦的环境中照样坚持外语学习标准;八十年头,学校锐意改革,他们为我们留下了宽敞视野和追求卓越的气度,敢于走在时代大潮前沿,培育自己的世界眼光,让x大走向世界;九十年头,学校矢志创新,他们为我们留下了热诚服务社会、主动参加全球竞争的胸怀,让x大
5、成为更具特色的知名高校;新的世纪,学校拥抱世界,他们又为我们留下了成熟自信、睿智大气的x大品质,他们更具全球视野和创新意识,体现了x大育人的高标准和高水平。一代代的x大人集结在“格高志远,学贯中外”的理念下,努力以一种主子翁的集体意识,为x大人的形象供应了新的内涵。那么作为新一届x大人,我希望你们也能自强独立、自尊自爱、自强不息,并希望你们仔细思索,你们将成为怎样的x大人,又能为学校和自己留下怎样的人生注脚。其实就是一句话,希望你们不要蹉跎高校四年的美妙时间,能拥有更有宽度、更具厚度的高校人生。为此,我希望你们有“洗心革面”的心态调整。自今日起,你将拥有更多的自由,但也要对自己担当更多的责任。
6、学习将不止在课堂,也不限于你的课程,更不仅仅限于跟随你的任课老师。自今日起,你才是自己学习的决策者,学什么,怎么学,怎么支配课后时间,是否多去图书馆自修室,这些问题,老师和学校都只能赐予你拐杖和引导,而你自己才是“学习的主子”。自今日起,心态将确定你四年后的收获,所以请你思索,究竟该以怎样的心态和心理来做一名好学有为的青年。我希望你们有“风雨兼程”的思想打算。高校不是高考成功后的俱乐部,而是人生旅程的“加油站”和“训练场”。在这里你们将遇到更多往往只能靠你们自己才能折服的困难:远离家乡的愁绪,面对挫折的无奈,迷茫于前路的举足无措,思索人生意义的压力等等,这些纵然没有“小时代”里的那样灰暗揪心,
7、可也会要面对“大时代”下的使命呼唤。在这里,希望你们能够团结友爱,敬畏学问、崇敬大师、结交诤友、广泛游历,让全部的困难都成为你脚下的高山,让你能远眺将来的风光,既然你选择远方,就请风雨兼程。我希望你们有“脚踏实地”的实际行动。学好专业,并了解和探讨国外的历史文化和社会发展,拥有精湛的外语实力和专业水准,将成为你们高校的重要目标和终身的个人特色。但是学习不光靠你们说,更要看你们如何做。社会进步更须要的是建设者与行动派,与其坐而论道,不若起而行动,希望你们少做旁观争论的视察者,多做勇于尝试的实践者,不耗费自己的青春年华。我希望你们去争取“浓墨重彩”的人生舞台。各位同学,在你们进入高校的时刻,我们须
8、要更全面地看待这个世界将赐予你们的机会。当下的中国,正处在日益进入全球化核心位置的进程之中,国家将进一步对外开放,国家利益将逐步布局在全球,我们的人民将更加广泛地在世界各地活动,我们的言行将成为世界关注的焦点,我们的贸易、文化、社会合作乃至观念将更大程度地对外连接和传播,我们的代表将更多活跃在国际组织中。中华民族的复兴和中国世纪的呈现,已经是一个不行阻挡的趋势。因此,我们培育的人才应更具有职业精神、卓越实力和人格魅力,因为你们的舞台将遍布世界各地。此刻,机遇与挑战并存,国家旺盛与个人命运相连,作为身处国际化前沿的上外人,将直面更为丰富的人生选择,接受国家乃至国际社会的选择,投身汹涌澎湃的中国崛
9、起进程。我深切地期望你们能利用将来四年细心打算,抓住这一国家发展给我们带来的重大机遇,并为中国的外交和国际合作事业的旺盛做好储备。我信任你们当中的很多人将成为实现中国宏大复兴的国际型人才。最终,祝福同学们在四年的时间里,收获丰富的学问、强健的体魄、独特的经验和精彩的人生,结交良师,收获益友,在上外度过你们人生中最精彩、最难忘的时间。感谢大家!高校新生开学典礼校长演讲稿2敬爱的同学们:大家上午好!今日起,你们成为一个复旦人,我首先代表全校师生员工,对你们的到来表示热情欢迎!你们在国内外如此众多的一流高校里选择了复旦,我要对各位表示感谢!复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是,我信任有一个问题
10、你们还来不及思索,那就是你们到复旦来究竟学什么,究竟怎么学?从刚才学长们和导师们的视频当中,你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以,今日我并不想发表一个热忱洋溢的讲话,而是要跟大家来共享一下我对你们到复旦来究竟要学什么的思索。韩愈说过“古之学者必有师”。任何一个人的成长过程中,必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师,也可以亲戚、挚友或同学,等等。因此,在严格的意义上,真正的“自学成才”并不存在。韩愈还说,“师者,传道授业解惑也”。与此对应,对于学生,来到复旦自然就是为了“悟道”、“受业”和“释惑”。你们都会归属于某个专业学科,因此你们当然将要学习相应的专业学问。这或许可以认为是学生的“受业
11、”。然而,英国的哲学家、数学家和教化家怀特海(A。 N。 Whitehead)曾经指责上世纪30年头的美国高校教化,他认为:高校教化的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一部分学问,而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是才智。”当时,爱因斯坦(A。 Einstein)也以他的切身体验呼吁:“仅仅学问和技能并不能使得人类获得欢乐而又有尊严的生活。虽然,通过专业学问的教化可以使他成为一部有用的机器,但不能造就其和谐的人格。学生必需对美和良好道德的有深切感受。否则,仅有专业学问的学生更像是一条经过良好训练的狗。”这话听起来好像有点“粗”,但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。反观当前,由于现代职业极度分化、
12、多元化,导致高等教化的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生,让教化的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标,这好像是为了适应和满意当前社会的需求,为社会供应一种即时的服务,但这样的教化其实是在“制器”而不是“育人”。它严峻地违反了“以人为本”的教化基本原则,因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上,现在的高校,包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降,而且已经降到很低了。换言之,你毕业后所从事的职业并不肯定是跟你学的专业有关的。因此,这就迫使我们对高等教化的理念、方法、内容进行新的思索,并做出相应的变更。有一点是非常清晰的
13、,综合性的高校,比如复旦高校必需有别于通常的职业学校。高校不能沦为金耀基先生所指责的那种“职业培训所”。因此,专业学问当然重要,你们来到复旦当然要仔细地学习足够的专业学问,但仅仅如此是不够的,也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为,纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业,有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神基础。”专业学问是必需学习的,但是作为复旦的学生,更重要的是“悟道”。何为“道”?“形而上者谓之道。”“道”首先是一套价值系统。儒学经典高校当中有言“高校之道在明明德,在亲民,在止于至善”,我们中国人认为才智是以善为基础的,道同时自然也就包含了善。不仅如此,善还是打开才智之门的钥匙,是道
14、的终极目标。就现实来看,假如一个人对人类的存亡一点都不关注,对国家和民族将给予你们的历史责任和将来担当一点都没有感觉,对崇高的价值体系没有一点执着的追求,他就会缺少一个主动而又肃穆的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代,必定会迷失自我。责任和担当应当是对“道”的一种“开悟”,也是“道”的一种详细外在表现。我曾经多次说过:“我们培育的学生,要有对自己、对他人,对整个国家乃至整个人类有责任感。假如学校只重视一些专业的学问教化,而不重视德性的培育,那么它培育的人越有学问,越可能成为社会的祸害。”我们每一个人在追求主动而肃穆的价值过程中,都不得不去思索一些非常基本的问题,这也是建立自我价值系统必
15、需要经验的一个阶段。这些问题包括:人类存在的意义原委是什么?人类的终极命运究竟会怎样?等等。虽然这些问题很大,现在甚至于将来没有人能够对这样的问题供应完整的答案,但是我们必需去思索。因为只有对这些问题进行思索,才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过,“人文精神应当总是置于客观真理的发觉之上,并宣示崇高的道德标准和价值体系。”他把他对崇高的价值体系的追求恒久置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦高校实行通识教化,就是希望通过通识教化核心课程与专业课程改革,使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然,这些课程就这类问题也不行能供应一个终极答案,但我们至少能供应一些思索的线索。这种思索线索
16、的重要性在于,它启示人们如何使得这个世界成为有道德,有精神和理智的世界,从而为这个仍旧充溢种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失,并为它供应希望和理性。在今日的中国,这套主动而肃穆的价值系统,就是我们的社会主义核心价值观,“富强、民主、文明、和谐;自由、同等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。”践行社会主义核心价值观,我们才能够更具有使命感,才能在中华民族宏大复兴中具有更大的担当。xx在今年老师节的讲话中指出,“老师的第一要务是传道”,而这个“道”就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道”,就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。“道”还是一种才智。才智很难定义。在我看来,才
17、智就是一种思索、分析和探求真理的综合实力,是驾驭学问和创建新学问的方法;它包含了一套正确的思维方式和相识问题的方法。因此,才智使人能更深刻地理解世上的事、物,乃至社会和宇宙。与才智相比,我们常说的学习“学问”只是获得才智和“悟道”的一种途径而已,而“智力”则只是“形而下谓之器”的“器”而已。就学问的获得而言,在今日的网络时代,我们有了更多的渠道来获得学问。尤其是诸如慕课(MOOCs)等各类网络视频课程的出现,极大地丰富了获得学问的方式。以至于有人认为,在网络教化的时代,高校的老师将沦为只是一个“节目主持人”。甚至,更加危言耸听的是,传统的高校教化将面临生死攸关的挑战。其实,这种担忧并非簇新事。
18、早在上世纪60年头,闻名哲学家伯特兰。罗素(Bertrand Russell)就指出:“学习并不是一个传播学问的过程。当然,其中某些东西的确须要传播,但老师不是唯一起作用的人,也不是最重要的人”,因为,“任何一个有阅读实力的人都可以从图书馆获得信息。”现在,除了图书馆以外,我们有了更多的途径来获得信息。假如高校只是起到课堂的学问传授,即“授业”的作用,学生也只是“受业”,上述担忧不无道理。因此,罗素提示“老师不应当仅仅是学问传播者。老师应当做的就是引导学生自己领悟学问。”其实,自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟,人格更独立。唯有人格独立,方可获得才智。因此,教化更为重要的内涵就是传授“思
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