2022卢梭忏悔录读后感1.docx

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1、2022卢梭忏悔录读后感1 第一篇：卢梭忏悔录读后感卢梭忏悔录读后感从我手心捧上卢梭的忏悔录起先，我便舍不得放下了，假如时间允许，真想一口气读完这本书。这世上没有任何人是圣人，没有人能够做到完备无瑕。一个真正敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的人，才是真正人格意义上完整的人，值得让人敬重和佩服。作者卢梭以惊人的诚恳、坦率的看法描写自己的一生，毫不隐晦自己最下流最可耻的行为。正如卢梭所说：我在从事一项从来都没有人从事过的事业。我想将一个人的真实面目呈现在世人面前。看完忏悔录的上下部后，我感受良深。正如孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？对自己的反省，其实就

2、是一种人生的看法。现实生活中，我们往往缺少自我反省，导致自己一错再错，没有进步和上升的空间。人在面对自己犯下的罪孽和过错时，往往会选择躲避和掩饰。我们都不情愿在总目睽睽之下公开自己的罪行，来让别人对自己进行批判。因为我们都认为那是我们身心所不能承受的痛，我们只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鲜为人知的过错。但是，卢梭给了我们一个典例，他站在时代的风口处，接受这个世界赐予他的各种批判。或者，我们不须要向世界公开和坦白自己，但是，我们至少应当时刻进行自己反省，检点自己的各种行为是否合理得当。 让我们回来到小说里面的内容。卢梭只是一个日内瓦一般钟表匠的儿子，父亲嗜好读书，在父亲的激励和影响下，他凭借自己对

3、文学的酷爱，凭借勤奋吃苦的精神，通过自己的自学，通晓历史、文学、数学、天文、地理等学问，成为令人仰慕的一位宏大思想家。整个自传是卢梭在颠沛流离四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，他的一生是一部传奇，充溢着坎坷与凄惨。生命伊始，他人生中一切不幸中的第一个不幸是母亲因他而死去。虽然缺失了母爱，但他的生命中并不缺少爱。父亲把对母亲的爱加倍地付出在他身上，再加上和善温柔的姑姑的悉心照料，培育出他真善美的本性。即使生活在一个单亲的家庭里，但卢梭并没有受到一点心灵的创伤。因为这段时期的卢梭身边全是一些和善的人，他们都特殊疼爱他。孩子的心灵是特殊敏感和脆弱的，他们经不起一点儿的打击和创伤。由此我们应当想到，

4、作为孩子的监护人，我们应当赐予孩子尤其是单亲孩子更多的照看和关怀，给他们营造良好的成长气氛。犹记书中所述画面，父亲与5岁的卢梭一起着迷、沉醉于书香的环绕中，直到东方肚白。大部分人都拥有着同样的回忆，我们在父母亲的陪伴下欢乐地成长，画面如此温馨，如此和谐。童年时期，父亲发生意外，因被一个上尉陷害而流浪他乡，而卢梭则在乡村度过了两年欢乐的时间，而且和他表哥志同道合，拥有不少的童年乐趣，乡村生活成为他美妙的记忆。环境对一个的性格形成具有不行脱离的关系。热闹的城市让人性情急躁，安静的乡村生活则让人心境平和。正如卢梭所说：这种乡村生活的朴实给我一个无价之宝。乡村的生活方式是温柔的、亲切的、安静的，它源自

5、于大自然最真实的一面。假如卢梭能在乡村生活得更久，则他的性情也不至于如此愤世嫉俗和愁闷。12岁的他起先当学徒，师傅的专断蛮横和粗暴的待遇，让他无法忍受，并且还让他染上了很多恶习，比如撒谎、盗窃、贪欲、隐瞒、掩饰等。一年后他被迫外出流浪，过着漂泊无依的生活。最无耻的爱好、最肮脏的恶习取代了那些美妙的消遣，那是一种多么令人难以接受的转变。卢梭的本性就是在这个时候起先被扭曲的。正如孟子的性善论，人的本性是和善的，但或多或少受到身边一些人和环境的影响，假如我们的自制力不强，就很简单使自己的秉性受到玷污。一旦染上恶劣的行为习惯，就会像一滴污黑的墨水滴入大缸里，渐渐扩散，最终搅浑了一整缸的清水。在人生的道

6、路上，我们不仅须要找到真正适(我们肯定会做的更好)合自己从事的工作，也要视工作的环境状况来选择。后来，卢梭在古丰伯爵家产过仆人，过流浪着的日子。期间他体验到民间的艰辛苦楚，感受到百姓所遭遇到的欺压，并留下了不行磨灭的印象。卢梭对音乐和文学有着一股热忱，他还发表了多篇歌剧、论文、和小说等等。晚年的卢梭定居于巴黎郊区清静的一间小屋里，他和质朴和善的泰蕾兹在一起生活，得到了短暂的安静和清静。这里是卢梭躲避尘世纷扰的避难所，心灵自由翱翔的伊甸园。卢梭的晚年是不幸的，由于长期的流浪生涯和对敌对势力无休止的迫害，他的身心和健康受到了严峻的摧残，健康状况急剧恶化。卢梭的一生充溢坎坷，不由得是令我感叹。所幸的

7、是他的妻子始终陪伴着他。对于儿子，卢梭抛弃他的初衷其实是出于一种爱。他知道凭自己的经济状况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培育是对孩子最好的支配。纵观全书，我们可以看出卢梭的性格、志趣、爱好，正如他自己在该书几近结尾处所说：我可以把自己的一生交给他们去从头到尾地进行批判：我坚信，人们将总归会看到一个正直、和善、无怨无悔、与世无争的人，一个敢于承认自己的错误，而且更简单遗忘别人的过错的人，一个在爱恋温馨的激情之中找寻自己全部华蜜的人，一个凡事都实心实意到了不谨慎，到了难以置信的忘我程度的人。卢梭的性格热忱奔放而又极端敏感，性情乖戾而又正直和善，大悲大喜而又无尽悲观，渴望理解而又生性害羞

8、，愤世嫉俗而又热衷痴情。他睿智但活得苟且，他坦诚但也有掩饰。他对事物的本质有着不屈的坚持，他对公允公正有着坚决的维护，他对安静平稳的生活有着无限的向往，他对道德沦丧的小人有着凶恶的鞭笞，他对隐藏功利之心的人有着本能的厌恶，他对女性有着狂热的追求和憧憬。他对人生的看法是如此犀利透彻，让我佩服地心悦诚服。一个背井离乡、受尽冷落的人，一个疑心重重、无比傲岸的人，一个城府很深同时又什么都不会隐瞒的人，一个蔑视一切同时又须要一切的人，一个卷入很多不行饶恕的事情中的人，他却仍能保持灵魂的纯净。卢梭，是矗立于时代之上的圣人！试想，在追名逐利的今日，又有多少人能够像卢梭一样始终保持着自己人格的自由呢？我们做不

9、了品德高尚的恨世者，但我们至少可以从中受益，来变更自己的价值观。卢梭情操高尚，漠视金钱，鄙视富贵，崇尚自由，对下层人民怀有深厚的感情。他在功成名就、可以跻身上流社会时，却始终不愿去过贵族们的那种奢侈豪华生活，只是祈求过上一种安静的、不受纷扰的世外桃源的生活。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会真诚而高尚。于他而言，人们得到的金钱是自由的工具；追求的金钱则是奴役的工具。此话流露出他对金钱的巨大轻视，让人对他的仰慕之情油然而生。依我所见，金钱能够满意现实生活中我们的衣食住行问题，但我们决不行成为它的奴隶，贪念只会增加苦恼。增加自己的负担和束缚。对于金钱，我们在追求的同时也要保持一颗淡泊的心，终归有

10、些乐趣并不是金钱能够赐予我们的。只是，回来到现实，在这个物欲横流的社会，能够做到不为名利所惑，不被高官厚禄所动的人，又有多少呢？卢梭的感情生活非常丰富，甚至有点放荡不羁。他对很多女人有着剧烈的仰慕和欲望，几乎为他所遇见的每个女人都留下了或多或少而伤感的眼泪。或者他对女人的爱恋正是源于一颗太剧烈、太痴情、太温顺的心。他有着为数不少的风流艳史，例如幼年的他对维尔松小姐和戈桐的仰慕，到达了一种狂热的境界；对瓦朗夫人更是像火一样热情，把她当成自己的温顺的母亲、敬爱的姐姐、迷人的女友，最终成为卢梭的情妇；对加莱小姐、格拉丽芬小姐有着热衷的憧憬和追求； 对拉尔纳热夫人有着暧昧的情人关系等等。对于此，我更多

11、地认为卢梭更加偏爱女性的美貌而不是源于内心纯净的爱，那仅仅是因为美貌而片刻引起的性欲。又或者是一种恋母情结，因而对年龄几乎可以充当自己母亲的女人也会产生一种狂热的仰慕。作为一名读者，我并没有心存恶意要中伤作者。但在感情这方面，我觉得他应当接受批判的和自我反省，他这种过分风流的作风让我不行避开地产生了反感。最终，总的来说，忏悔录给了我许多感受，它对我日后的生活看法和人生观念也有所影响。卢梭坦然率真的看法、高尚的生活情操和人格将会让我受益终生。其次篇：卢梭 忏悔录读后感卢梭忏悔录读后感今日当我读到卢梭的这句话，仍旧激烈不已。他说：当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的

12、卑鄙龌龊；当时我是和善忠厚、道德高尚的，就写我的和善忠厚和道德高尚。万能的上帝啊！我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那多数的众生叫到我跟前来！让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而惭愧。然后，让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：我比这个人好！ 。 这一段话像极了耶稣对恶意诽谤一个妓女的法力赛人说的话一样：你们当中谁若没犯过罪，就可以打她。结果，众人一个个丢下石头，低首离去。卢梭的为人一直遭人垢病。他性格激烈、多变，热忱奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的特性让他更像一个活生

13、生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他傲慢但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主子家一颗珍贵的钮扣，把事情赖在一个他喜爱的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的自暴隐私，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情一直不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会信任社会主义，不会参与反战运动甚

14、至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力气。卢梭是法国第一个最英勇的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在下贱的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向仰慕，但这一次我觉得罗素讲话未免苛刻了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不行能为当时的婚姻制度许可。上帝造人的时候，给我们一双眼睛看外部的世界，谛视内心的才智之眼则是这颗忏悔的心。假如说读蒙田让我心灵安详闲适

15、，读卢梭则使我悲天悯人。卢梭觉得前辈作家蒙田还坦白得不够，他说蒙田虽然也讲了自己的缺点，却把它们写得相当可爱。看起来像是自责，但是却是自赞。他针锋相对地提出了一个哲理性的警句：没有可憎的缺点的人是没有的。 在忏悔录里，他写了他的吝啬，他的偷盗习惯，他对挚友的背叛，他说的谎行的骗。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。假如没有这个杰出的女性慷慨慈爱的培育和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思索问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。她逃到法国， 法王便把华伦夫人收留在他的庇护之下，并且给她一千五百

16、银币的年金。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡才智的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的挚友。从一件小事上我们可以看到卢梭是如何痴恋这个可爱的女人的：一天吃饭的时候，华伦夫人刚把一片肉送进嘴里，卢梭便说上面有一根头发，华伦夫人将肉吐到盘子里，卢梭用叉子叉起来，飞速地吞下肚去。因为这是一场超越肉欲的情感，所以卢梭、华伦夫人及夫人的男管家阿奈之间的三人恋情也充溢了柔情蜜意。卢梭的晚年孤独不幸。由于爱弥尔一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的爱弥尔全部烧毁，并马上通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安静水果商减价卖给他蔬菜，

17、以施舍来羞辱他；马车转弯时差点撞死他；人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词；甚至到处都有人在跟踪和监视他。然而神是公正的，卢梭的思想光线没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开拓了一个新的时代。曾有一位法国指责家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。卢梭在地下应当瞑目了，至少他在死后的，有我这样一个读者在崇敬他，捧读他的作品。纵横古今中外，有多少作家能像他那样毫不留情地剖心剜肺地写自传呢？没有，一个也没有。第三篇：卢梭的忏悔录读后感第一次读卢梭的忏悔录时我只有二十岁，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷

18、东西伟人应当是完人，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢！现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他（她）走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他（她）实际的那样，而是他（她）希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成

19、长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周总理生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺

20、点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗？我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。第四篇：卢梭忏悔录的第四章读后感昨天晚上粗略的看了卢梭忏悔录的第四章，大致讲了他四五年的漂泊生活，卢梭忏悔录的第四章读后感。他是英勇的人，敢于承认自己做过的违反道德的事情。不是伪善者。这一章的景色描写很动人，发生的事情也非常好玩，看过之后，心中有浓浓的满意感。这便是名著的魅力吧。有一晚他睡在欧洲的某条河边，看着对面的魅力的梯形花圃，气温刚好，他睡了难得的好觉，没有温床，

21、却有大自然的美景陪伴，美哉，读后感卢梭忏悔录的第四章读后感。他很喜爱周末去大自然中去赏美景。或者观赏，或者咒骂自己的生活。第五章的开头他写道：就我这个年岁而言，我的智力比较地发达了，但推断力却欠缺些，我特别须要有人教我如何为人处事，因为几年的阅历并没能够彻底根治我那浪漫的幻想，而且，尽管我经验.了各种各样的苦难，但我照旧不很了解世事人情，似乎我并未从苦难中得到什么教益似的。第五篇：忏悔录卢梭 读后感今日我读完了 卢梭写的忏悔录，这本书以他诚恳的笔调来描绘他从小到大的成长历程。刚刚起先读时我也没有觉得作者写那些他自己做的坏事有什么了不得。可越到后来越是感觉到一位名人，能诚恳得将自己做的错事写成一

22、本书，是多么须要大的志气或者说是对于人性的多么谦卑的相识书中记录了他曾经偷东西，并且在收到惩处后尽然有了可以接着偷盗的念头（这对于我们教化子女也是一种提示切勿让惩处变成一种只对过去做了结却没有持续影响的形式）；也记录了他为了躲避而让一位女士做了替罪羔羊，还记录他对挚友的背信弃义等等。就像作者自己所说，这部著作供应了一份探讨人的内心的参考资料，而且它也是世上唯一一份这样的资料。但要说正本书中给我震撼最大的是其中有这样一段话我也希望得到公众的指责和高声宣布的重判，我会低头认罪的。但是，让每个读者都来效仿我吧，让他们像我一样做一次反省吧，要是他敢的话，就让他在内心深处对自己说：我比那些人好些squo

23、;。我们在指责那些犯错误的人时，经常感觉自己在这方面肯定比他做的好。但就向卢梭所讲的当我们真的从人的心灵深处来查看自己时，我们心里还会有那个声音我比那人好些吗？假如还有那像那假冒伪善的法利赛人的傲慢之声发出。那我们只销看看保罗是怎么评价他自己的在罪人中我是个罪魁。从保罗蒙召的品德来看，应当是世人的榜样，可这个明明可以说我比那人好些的保罗为什么说自己罪魁呢，乃是圣灵照光照他，以至于他的内心对于罪的敏感性是比众人都强的，为什么我们多数在省察自己内心是虽然也知道自己是个罪人，却没有发出保罗这样的声音，乃是我们经常是在罪发出来以后才懊悔，认罪悔改，但保罗是在罪刚刚起先萌芽的时候就意识到，他对自己内心的省察是比众人都要深化的。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页