2022年徐志摩的《黄郦》-考场素材_作文网.docx

《2022年徐志摩的《黄郦》-考场素材_作文网.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年徐志摩的《黄郦》-考场素材_作文网.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年徐志摩的黄郦-考场素材_作文网徐志摩的黄郦黄鹂一掠颜色飞上了树。“看，一只黄鹂！”有人说。翘着尾尖，它不作声，艳异照亮了浓密象是春光，火焰，象是热忱，等候它唱，我们静着望，怕惊了它。但它一展翅，冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了象是春光，火焰，象是热忱。*写作时间不详，初载1930年2月10日新月月刊第2卷第12号，属名徐志摩。*诗评:黄鹂这首诗最初刊载于1930年2月10日新月月刊第2卷第12号上，后收入猛虎集。诗很简洁：写一只黄鹂鸟不知从哪里飞来，掠上树稍，默不作声地伫立在那里，华丽的羽毛在枝桠间闪耀，“艳异照亮了浓密象是春天，火焰，象是热忱。”于是招来了我们这些观望的人

2、（诗人？自由的信徒？泛神论者？），当心翼翼地聚集在树下，期盼着这只漂亮的鸟引吭高歌。可是它却“一展翅”飞走了：冲破浓密，化一朵彩云；它飞了，不见了，没了于是带走了春天，带走了火焰，也带走了热忱。这首诗意不尽于言终。假如我们鉴品的触角仅仅满意于诗的表象，那我们将一无所获。这就要求我们必需找寻这首诗的深层结构，或如黑格尔所言，找寻它的“暗寓意”（美学其次卷，13页）。在这个意义上说，黄鹂事实上已经成为一篇类寓言；或曰，一首象征的诗。指出徐志摩诗中象征手法的存在，对于我们理解他的诗艺不无裨益。因为诗人对于各种“主义”腹诽甚多。早在1922年的艺术与人生一文中，他就指责中国新诗表面上是现实主义，骨子里

3、却是根本的非现实性；此外还有毫不自然的自然主义，以及胜利地独创了没有意义的象征的象征主义。其结果是虽然达到了什么主义，却没有人再敢称它为诗了。在后来写就的“新月”的看法（1928）中，他又对当时文坛上的13个派别大举讨伐之师。然而腹诽归腹诽，在详细的艺术实践中，他还是兼收并蓄，广征博引，真正“把创格的新诗当一件仔细事做”（诗刊弁言）。所以他的诗并非千人一面，一律实行单调的直线抒情法，而是尽可能地运用各种风格和手法，以达到最完备的艺术效果。黄鹂中象征的运用，便是一个明证。指出黄鹂是一首象征的诗，并不意味着我们就可以指出“黄鹂”形象详细的所指。作者最初的创作意图已经漫漶不清了，但也并非无迹可寻，甚

4、至在诗中我们也可以捕获到一些珍贵的启示。首先应当留意到，在这首诗中诗人并没有选择“我”这一更为剧烈的主体抒情意象作为这首诗的主词，而是采纳了“我们”这种集体性的称谓。作为一群观望者，“我们”始终缄默无言（我们静着望，怕惊了它），流露出一种“流水落花春去也”的无奈心情。不过“我们”作为群体性的存在，至少明确了一件事，即：“黄鹂”的象征意义不只是对“我”而言的。其次，诗中两次出现的“象是春光，火焰，象是热忱”的比方，也给我们重要的提示。因为无论是春光，火焰，还是热忱，都寓指了一种美妙的东西，而这种东西已经“不见了”。由此我们可以想到韶光易逝，青春不回，爱情并非不朽的，等等。因此要想确定“黄鹂”形象

5、详细的意指，还必需联系到徐志摩当时的思想状况来分析。我们知道，诗人刚回国时踌躇满志，意气风发。他联合了一群志同道合的挚友成立新月社，打算在社会上“露棱角”。他将自己的高世之志称为“单纯信仰”，胡适则洗炼地将其概括为“爱、自由、美”三个大字。正因了这“单纯信仰”，他拒绝一切现实的东西，追求一种更完满、更超脱的结局。在政治上则左右开弓，以至于有人认为“新月”派是当时中国的第三种政治力气。然而在现实面前，任何这类的“单纯信仰”都是要破灭的。世易时移，再加上家庭罹变，诗人渐渐变得消极而颓废。他感染上哈代的悲观主义心情，“托着一肩思想的重负，早晚都不得放手”（哈代）正是他彼时心情的写照。人们总以为徐志摩

6、活得潇洒，死得超脱，蔡元培的挽联上就写着：谈话是诗，举动是诗，毕生行迳都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有东土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。可又有谁知道诗人心中的味道呢？由是观，我认为“黄鹂”的形象正象征他那远去的“爱、自由，美”的志向；而徐志摩们也只能无奈地观望，年青时的热忱被那只远去的黄鹂鸟带得杳无踪迹了。有人认为“黄鹂”的形象是雪莱的“云雀”形象的再现。若果此说成立，那么我想也是反其意而用之。云雀中那种张扬挺立的热忱在黄鹂中已经欲觅无痕了。（王川）第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页