2022年我与地坛读后感6篇.docx

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1、2022年我与地坛读后感6篇我与地坛读后感6篇仔细品尝一部名著后，想必你有不少可以共享的东西，为此须要仔细地写一写读后感了。想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我帮大家整理的我与地坛读后感，欢迎大家共享。我与地坛读后感1这几天做了个小确定，打算放弃一年前买kindle时所定的安排-一年内读完100本书，取而代之的是回顾一些之前读过的书籍。缘由很简洁，发觉自己走的太快了，许多时候并没有在正确的时间点停顿一会稍作整理，反而接着大步前行，久而久之这样造成一个很让人懊丧甚至恐怖的结果：我只是看书，浑沦吞枣，根本称不上读书。就像人们常说的读书时为了在书中的世界找寻自己，我想许多时候只是与自己擦

2、肩而过了，并没有抓住机会和他微笑着打一声招呼，沟通一小会，挺缺憾的。其实一年前我一挚友就有给过我劝说，那是在我向她隐晦着炫耀自己的读书进度如何如何时，她告知我读书的目的并非是读了多少本书，在阅读这个领域，量变并非就能带来质变。惋惜当时左耳朵进右耳多出，现在才茅塞顿开。后来琢磨了会觉得盲目冲刺在学习阅读过程中也是很难避开的事情，而且这种良性误入歧途并不肯定是奢侈，它能赐予我们的说不定远远超过我们的想象范围。有点像移动互联网时代，犯错并不行怕，小步快跑，快速迭代才是硬道理。这八字箴言我想同样可以用于阅读学习之上。错误是规避不了的，不要去怕它，躲它，逃它，而要面对它，拥抱它，迈过它。对史铁生xs这个

3、人我是了解少之又少，说来惭愧，只知他是一个年纪轻轻就废了双腿的倒霉作家。尽管他那本我与地坛作品大名鼎鼎，却不曾入得了我的法眼。第一次有了想读史铁生xs书的欲望是见着程浩在站在两个世界的边缘里面有谈到过他，说一想不开就会去看我与地坛作品，也算不清看了多少遍了，也许有百遍了吧。当时看到那段话就目瞪口呆了，是一本怎么样的书才能让读者读过百遍呢？我想程浩身上必定有一部分像极了史铁生xs，或许说就是以史铁生xs的思想，生活轨迹为基础的分子所组成的会更为恰当一些，不然程浩如何能在我与地坛作品中一次次找到自己了解自己呢？史铁生xs那句命运嘛，休伦公道！，不知给程浩带来了多少生的希望，才让他由衷发出感慨，不幸

4、与幸运都要有人担当才行啊。”孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉“。在史铁生xs最为失魂落魄的日子里， 他来到了上帝为他苦心支配的栖息场所，一座废弃的”古园“，荒芜冷落的地坛。第一次摇着轮椅进入地坛时他就明白了，这是一个他能躲避一切苦痛生气的地方，一个能让他”默坐，呆想“的港湾。在这里他能忘却最傲慢年龄的一切不幸，推开耳边的嘈杂，窥看自己的灵魂。陪伴他挥洒青春的是它，荒芜并不衰败的地坛。当宁静阳光平铺把道路上每一个坑洼映照地绚丽之时，史铁生xs在颓墙边看书，当那对煞羡旁人的冉阿让和柯赛特在沿着地坛闲逛时，史铁生xs在荒草旁写作。当彼岸的旭日升起此处的夕阳收起苍凉残照之际，铁生在这用心致志地思索

5、。就是在这个偏僻的园子里史铁生xs写出了自己对生命的思索，对生死的理解，用笔杆为自己捣鼓出了一条路，一条前无古人只得靠自己摸索的路，一条仅属于自己的救赎之路。且不谈他生命的厚度，单是在地坛这一并未有太多改变的环境下能不断吸取新学问产生新感悟，就足以令我惭愧不已。想到自己有时将思维的狭隘归结于没有足够多的渠道相识世界，这真是愚蠢至极的行为！看看摆在史铁生xs眼前的都有些什么呢，伫立在那的藏黑柏树，石阶上铺着的褶皱报纸，自然坦荡的野草荒腾.但他的思想源泉却未枯竭过，他自问”适合小说的生活素材为什么就要到你这个跛子这里呢？，人满世界都有灵感枯竭的危急，凭什么你能一片接着一片写下去呢？”，自答到：“因

6、为人真正的名字叫做欲望”，因为想活着，所以才不断写作，因为须要写作，才不断思索，琢磨，关注，咀嚼。我问自己：你想活着吗？想活。怎么个活法？不知道。这样不思索的缘由也就一目了然了，因为缺少了一座连接思维与欲望的桥梁，并非什么缺少认知世界的通道，那与这座桥毫无干系。这座桥是抽象的，不行触碰，除了自己没人能明白，就像一本学生证一样，当且仅当属于你的那本被你持有时，它才有效。当你踏上这座桥时，你会望见令人沉醉的美景，你会体会到蕴含在沿路风景中全部独特的情怀和意蕴，情迷其中，醉生梦死。你拥有一辆破旧不堪的自行车，或一部豪华舒适的小轿车，也可能仅是步行，这都无足轻重，因为你并不会感觉到乏累，这是非常奇妙的

7、事情，仿佛有源源不断的动力不断注入你的身体，用以抵消前进所须要的能量。”前方太阳正燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖“.我想早日踏上这座神奇的桥梁。史铁生xs在我与地坛作品其次章中对母亲的描写令人潸然泪下。他写道：“ 我那时脾气坏到了极点，常常发了疯一样离家去地坛，从那园子回来后又像着了魔一样什么也不说，母亲知道有些事情不该问，便犹迟疑豫想问却最终又不敢问，因为她自己心里也没有答案”，”每次要动身时，她就无言地帮助我打算，帮我上了轮椅车，看我摇到小院“。在一次史铁生xs因事突然返回时，望见母亲还呆呆的站在原地，还是送他走的那个姿态，许久后才反应过来，对着自己被厄运熬煎着的孩子说：”出去活动活动，看看书

8、，这样也挺好。“这就是母亲，无声的陪伴，毫无保留的付出，只要孩子好就行。史铁生xs在母亲猝然离去后才明白母亲的艰难与宏大，为母亲黄昏来找寻自己却多而不见的倔强痛悔不已，现在明白了清楚了却再也没机会了。”坐起来，心不在焉，等到古祭坛落满黑暗再慢慢浮起月光时，才明白母亲再也不会回来找我了“。随着岁月的消逝，母亲在他心中的印记越来越深刻。有一天在地坛时，他突然意识到：”在这地坛中不单单有着我的车辙，在有我车辙的地方也有母亲焦灼的脚印。“每次看到着我都忍不住眼中的泪水，想到了每一次通话时母亲对自己的嘘寒问暖，每次回家母亲打算好的丰富晚餐。这个世界上没有任何事物能媲美母爱，这种宏大是绝无仅有的，从孩子嗷

9、嗷待哺拉扯到成人，无时无刻不在未孩子操劳，付出自己的全部。然而我们许多时候像史铁生xs说的那样，因为倔强与羞怯，对母亲的关怀视之不理，甚至报以恶言。这简直就是恶魔的行为。为什么要将母亲拒之千里之外呢？或许因为得来太易而不懂得珍惜吧。大多数人对拥有的都熟视无睹，譬如我自己，总是有意忽视现在全部的，将目光投放在遥远的地方。想想看简直愚昧荒唐。我想对自己说，孩子，将那些花皮果屑扔到九霄云外去吧，抓住真正值得关切的，别被羞涩和害怕给阻挡住了，珍惜这最漂亮的情感吧。我与地坛读后感2虽然这本书中的有些文章早已在初中的阅读练习题中出现过，但是再次拜读后我又有不一样的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全

10、体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。关于生死“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在我与地坛中作者写道：“一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比方那么淡然地看破一切地说明完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的乏累的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些毛骨悚然，

11、但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们诞生起就给我们的一道难题，我们必需敢于直视它，英勇面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。关于母爱对于母亲的描写和对生死的探讨一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里赐予他最无私最坚毅的支持，而后又在作者寻找到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想在这里谈谈每一个平凡的母亲赐予孩子的热情深厚又宏大的爱。在我与地坛中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去

12、不久后又返回却发觉母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿态，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才慢慢明白原来“这园中不单单是到处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”秋天的怀念，合欢树中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。不行能每个家庭都像作家史铁生的家庭一样，特别的生活背景凸显出母亲宏大的爱，但是不能说我们的母亲的爱就不够宏大。小学时曾经有一段时间，我对自己母敬爱我的方式有点腻烦，她经常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时

13、的我经常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应当是这样静默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？后来随着自己长大了，我发觉妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我叮嘱“多喝水啊”，天冷时还常提示我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到华蜜不已。我渐渐明白了，每个母敬爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热情。我认为全部母亲都是爱自己孩子的，只是孩子能否体会和理解这种宏大的爱。关于命运在我与地坛中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机灵还有什么光荣呢？要是没有丑陋，美

14、丽又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，和善和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？看来差别恒久是要有的，看来就只好接受苦难就命运而言，修论公道”有些东西是与生俱来后天无法变更的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的支配，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，变更命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自惦念地坛的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。”(读后感 )地坛空

15、旷宁静，因为有了众多生气勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。园子里有参天的古树，破败的院墙地坛放弃了从前的荣华，回来生命的起点，在宁静中探寻生命的本真。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的宁静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个宁静的地方回来生命的零度，思索生命的意义。我已不在地坛，地坛在我。要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合保藏。不能说，也不能想，却又不能忘。，它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成谣言就不再是它们了。：它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望，它们的领地只有两处：心与玟蓦。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些

16、仅仅是为了保藏。如今我摇着车在这匾子里渐渐走，经常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧像册，一张十几年前我在这圈子里照的照片那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形态找，确定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠围着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这二哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没望见一个摇轮椅的孩子？”我突然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。

17、有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，突然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清醒悟醒地听出它响在过去，响在现在，响在将来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。我与地坛读后感3这是一个比较沉重的话题啊。我与地坛其实就是作者自己对人生的思索，着重讲了生死观、亲情等一系列比较简单触动我们内心世界的事情，激发读者审时度势，从而对人生有一种新的相识。地坛这座古园肃穆幽深，似一位饱经风霜历览世情的老人，她把自己身上

18、全部的东西都化做哲理，为史铁生解答生死的意义。这位年轻人也以超群的才智接受了这一好像宿命的支配，他也明白了，生命虽然混沌不清，但死亡也不是没边没沿，人既生则必死，“死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，它像一个节日，必定会驾临。的确，死神对人的窥视从不曾停止过，但他也从不曾在时候未到的一天拿走人的生命。既然他这样公正，为何不活下去试试呢？超然于物外的人几乎没有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去与死亡计较争论；何不坦直真诚地面对人世间的风云变化，心平气和地作伴人生路上的沧桑浮沉呢？史铁生说有三个问题始终困扰着他，前两个都是关于生死的。其一便是“要不要去死”，这与莎士比亚的“生存

19、还是毁灭，这是一个值得考虑问题”（To be ornot to be，this is thequestion。）如出一辙，不过他已经解答了，“破帽多情却恋头”，即便生存有多痛，终究得活下去，他不会选择提早把自己送给死神的这条路。其次是“为什么活”，这个问题之所以能像藤蔓一样始终萦绕在他的心中，他在写作之事中已提到：“假如求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白。”于是，为了活明白，他必需要清晰生活的目的。余华说“人是为活着本身而活”，可他呢？他只知道自己活着不是为了写作，但写作是为了活着。尽管零二年华语文学传媒大奖杰出成就奖授奖词这样评

20、价史铁生：“他的写作与他的生命完全同构在了一起。”但是这也并不能说明写作是史铁生人生的目的，连他自己最终都不明其果，只得说“活着的问题在死前是完不了的”，他不知这是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外别无他法。不过人究竟又该怎样活呢？这个问题好像比长期困扰史铁生的那两个更加麻烦更难以诠释。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并没有告知后人应当如何去“知生”。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，希望这位静邃渊沉的老人能够指引一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，园里的古柏照旧冷静地站在原处，园中的四季仍旧循着自己的轨道不慌不忙不惊不怖地走着，它们好

21、像对全部的都不闻不问，倒有点“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”的味道。其实地坛在以处变不惊的看法暗喻着一切，她支配了众多的人出现在史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生；一个酷爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运；一位喝酒的老人，姿态随意放浪不羁；一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟；还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。这些人的生活或喜或悲，或安静或跌宕，或有激烈的际遇，或有缺憾的叹息，但他们都坦然地应对，过去的一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的安静清幽，最终就像雪泥鸿雁一般杳无

22、踪影，只为史铁生增加了一份记忆的盛筵。他们虽然消逝在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了他们的味道，诚如史铁生自己所说的“人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道原委活的什么劲儿”，他们至少品出了这股子“劲儿”。那么是什么“劲儿”呢？才智的悟性引领他找到了救赎的道路，这便是史铁生至少在十五年中所悟出的“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活；而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿态

23、，这，就是“你的罪孽和福祉”。谈及母亲，史铁生用明净细腻的文字把母亲对他的爱写得淋漓尽致，让人感动万分。在他看来，他所罹患的苦，与母亲所遭遇的，不过是小巫见大巫，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。母亲无言地帮儿子坐上轮椅，又目送他远去，还因为不放心而常常去园中找寻他，但母亲最终在四十九岁时便离开了这个世界。往事历历在目，当史铁生明白了对母亲曾出过的一个难题后，他只能在雾气充满的早晨，抑或骄阳高悬的白昼里，整理歉疚和缺憾的心情。“子欲孝而亲不在”，母亲是苦难的担当者，却未能享受到儿子胜利的喜悦，史铁生“痛定思痛，痛何如哉”。其实，母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱是对史铁生命运的启示，启示他面对苦

24、难应当作出怎样的选择。“因不失其亲”，如今母亲去了，所能够依靠的只有他本人，但他终归学到了，学到了如何对待生活的残酷，如何处理生命的落差“就命运而言，休论公道”。老子就曾指出“天下皆美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，尼采干脆说“恶原本也是善”，这世上，浅浮与漂亮并在，高尚与丑陋同存，这就是生活，人必需毫无保留地接受。我与地坛用蘸满了苦难的墨水，在史铁生好思的头脑中转换成了宇宙的哲学，含情沉挚，意蕴隽永，聆之似闻韶乐，读之如沐春风，使人感动至深，受益匪浅。这当然与史铁生的思索不无关系。有人说他爱好悟道玄思，并且擅长此种。玄思是什么？老子说“玄之又玄，众妙之门”，他所指的当然是他孜孜以求

25、的“道”。青城山有副对联写着：“一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。”那么史铁生所思的道是什么呢？是万物？是自然？庄子提出过“天地一指也，万物一马也”，意思是说天地万物都有本质上的相像点，这相像点又是什么？我想，难脱一个生死之观，轮椅上的史铁生经验了生的苦痛和死的淬炼，最终想到了人面对脆弱的生命应当何为。他以清澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辞，必将使这篇作品“响在过去，响在现在，响在将来，回旋飘转亘古不散”。我与地坛读后感4近日读了史铁生的我与地坛领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着坚韧的生命，充溢的人生，始终有伴随着他的地坛。地坛在史铁生的

26、生命里充当一个重要的角色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，到处的荒草野藤也都茂密的自由坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象呈现出史铁生的内心的无助与凄惨的遭受，但野草荒藤都茂密的自由坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭受中倒下，而是坚毅的崛起，自由坦荡，从不同的环境中寻回自己。他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一

27、杈树枝左右拍打，驱打小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的希望。史铁生也使我看到了世界自然地奇妙，生命的意义。只要细心视察，留心留意，不管何处都有他美妙的一面。地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：

28、常常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法变更的：比如祭坛石门中的落日，宁静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的绚丽；比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉；比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了劝慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必需经验的，让我们欢乐起来，专心沐浴生命的每一束阳光。、不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关切、牵挂着

29、他的母亲。史铁生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是静静地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又静静的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的宏大的值得他傲慢的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心！这使我想到了我的母亲，母爱不肯定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品尝越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安静。母爱是雪中炭，给了我们安慰；是失败时的激励，给了我们信念。假如以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长

30、笛。以声音来对应四季？那么，春天是祭坛上空漂移着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声以梦哪？春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的始终孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品尝的确真实的描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。肯定要享受自己完备的人生，无尽的奥妙在等待着我。在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：15年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，照旧来园中漫步；一个酷爱唱歌的小伙子；还有一个老头，算

31、得上十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒；有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多；有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子；还有一个是史铁生的挚友一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力最终的到了第一名，并破了记录；最终还有一个孩子一个美丽而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。谁有能把这个世界想个明白那？世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为歼灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和傲慢，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗？没有愚钝，机灵还有什么光荣那？要是没有丑陋，美丽又怎么维系自己的命运

32、？要是没有了恶劣和卑下，和善与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那？史铁生最终走出来了自己的阴影，找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了佛祖。是的，世界太不公允了，但又是公允的，拥有生命是上帝给我们最公允的见证。我平常总是埋怨世界不公允，为什么别人那么高大，而我那么矮小；为什么总是别人那么聪慧，而自己那么笨？我看了史铁生坚毅的写照之后，给了我很大的激励。我相识到，既然上帝造就了我，那么这个世界中肯定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的欢乐？

33、我不甘心，机会难得“不试白不试”。史铁生之后就在园中起先了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔，到园中找一个最不为人打搅的角落，偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里，他怕写不成发落的尴尬，结果他发表了几篇，并出了点小名。之后他又起先思索要不要去死？为什么活？干嘛要写作？自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个？因为人想活着，说究竟是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上无法得到自由，所以歼灭恐慌最有效的方法就是歼灭欲望，来歼灭人性最有效的方法也是歼灭欲望。园神对他说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。对地坛多寄予的感情只适合保藏，不能说也不能想，却又不

34、能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的希望与无望。史铁生是当代中国也是我最钦佩的作家之一，他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，照旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，照旧坚决地向存在荒芜地带进发，坚决地与未明事物作斗争，这种志气和执着莫非不值得我们去学习吗？我与地坛读后感5这几天做了个小确定，打算放弃一年前买kindle时所定的安排一年内读完100本书，取而代之的是回顾一些之前读过的书籍。缘由很

35、简洁，发觉自己走的太快了，许多时候并没有在正确的时间点停顿一会稍作整理，反而接着大步前行，久而久之这样造成一个很让人懊丧甚至恐怖的结果：我只是看书，浑沦吞枣，根本称不上读书。就像人们常说的读书时为了在书中的世界找寻自己，我想许多时候只是与自己擦肩而过了，并没有抓住机会和他微笑着打一声招呼，沟通一小会，挺缺憾的。其实一年前我一挚友就有给过我劝说，那是在我向她隐晦着炫耀自己的读书进度如何如何时，她告知我读书的目的并非是读了多少本书，在阅读这个领域，量变并非就能带来质变。惋惜当时左耳朵进右耳多出，现在才茅塞顿开。后来琢磨了会觉得盲目冲刺在学习阅读过程中也是很难避开的事情，而且这种良性误入歧途并不肯定

36、是奢侈，它能赐予我们的说不定远远超过我们的想象范围。有点像移动互联网时代，犯错并不行怕，小步快跑，快速迭代才是硬道理。这八字箴言我想同样可以用于阅读学习之上。错误是规避不了的，不要去怕它，躲它，逃它，而要面对它，拥抱它，迈过它。对史铁生这个人我是了解少之又少，说来惭愧，只知他是一个年纪轻轻就废了双腿的倒霉作家。尽管他那本我与地坛大名鼎鼎，却不曾入得了我的法眼。第一次有了想读史铁生书的欲望是见着程浩在站在两个世界的边缘里面有谈到过他，说一想不开就会去看我与地坛，也算不清看了多少遍了，也许有百遍了吧。当时看到那段话就目瞪口呆了，是一本怎么样的书才能让读者读过百遍呢？我想程浩身上必定有一部分像极了史

37、铁生，或许说就是以史铁生的思想，生活轨迹为基础的分子所组成的会更为恰当一些，不然程浩如何能在我与地坛中一次次找到自己了解自己呢？史铁生那句命运嘛，休伦公道！，不知给程浩带来了多少生的希望，才让他由衷发出感慨，不幸与幸运都要有人担当才行啊。”孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉“。在史铁生最为失魂落魄的日子里， 他来到了上帝为他苦心支配的栖息场所，一座废弃的”古园“，荒芜冷落的地坛。第一次摇着轮椅进入地坛时他就明白了，这是一个他能躲避一切苦痛生气的地方，一个能让他”默坐，呆想“的港湾。在这里他能忘却最傲慢年龄的一切不幸，推开耳边的嘈杂，窥看自己的灵魂。陪伴他挥洒青春的是它，荒芜并不衰败的地坛。当

38、宁静阳光平铺把道路上每一个坑洼映照地绚丽之时，史铁生在颓墙边看书，当那对煞羡旁人的冉阿让和柯赛特在沿着地坛闲逛时，史铁生在荒草旁写作。当彼岸的旭日升起此处的夕阳收起苍凉残照之际，铁生在这用心致志地思索。就是在这个偏僻的园子里史铁生写出了自己对生命的思索，对生死的理解，用笔杆为自己捣鼓出了一条路，一条前无古人只得靠自己摸索的路，一条仅属于自己的救赎之路。且不谈他生命的厚度，单是在地坛这一并未有太多改变的环境下能不断吸取新学问产生新感悟，就足以令我惭愧不已。想到自己有时将思维的狭隘归结于没有足够多的渠道相识世界，这真是愚蠢至极的行为！看看摆在史铁生眼前的都有些什么呢，伫立在那的藏黑柏树，石阶上铺着

39、的褶皱报纸，自然坦荡的野草荒腾。然而他的思想源泉却未枯竭过，他自问”适合小说的生活素材为什么就要到你这个跛子这里呢？，人满世界都有灵感枯竭的危急，凭什么你能一片接着一片写下去呢？”，自答到：“因为人真正的名字叫做欲望”，因为想活着，所以才不断写作，因为须要写作，才不断思索，琢磨，关注，咀嚼。我问自己：你想活着吗？想活。怎么个活法？不知道。这样不思索的缘由也就一目了然了，因为缺少了一座连接思维与欲望的桥梁，并非什么缺少认知世界的通道，那与这座桥毫无干系。这座桥是抽象的，不行触碰，除了自己没人能明白，就像一本学生证一样，当且仅当属于你的那本被你持有时，它才有效。当你踏上这座桥时，你会望见令人沉醉的

40、美景，你会体会到蕴含在沿路风景中全部独特的情怀和意蕴，情迷其中，醉生梦死。你拥有一辆破旧不堪的自行车，或一部豪华舒适的小轿车，也可能仅是步行，这都无足轻重，因为你并不会感觉到乏累，这是非常奇妙的事情，仿佛有源源不断的动力不断注入你的身体，用以抵消前进所须要的能量。”前方太阳正燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖“。我想早日踏上这座神奇的桥梁。史铁生在我与地坛其次章中对母亲的描写令人潸然泪下。他写道：“ 我那时脾气坏到了极点，常常发了疯一样离家去地坛，从那园子回来后又像着了魔一样什么也不说，母亲知道有些事情不该问，便犹迟疑豫想问却最终又不敢问，因为她自己心里也没有答案”，”每次要动身时，她就无言地帮助我打

41、算，帮我上了轮椅车，看我摇到小院“。在一次史铁生因事突然返回时，望见母亲还呆呆的站在原地，还是送他走的那个姿态，许久后才反应过来，对着自己被厄运熬煎着的孩子说：”出去活动活动，看看书，这样也挺好。“这就是母亲，无声的陪伴，毫无保留的付出，只要孩子好就行。史铁生在母亲猝然离去后才明白母亲的艰难与宏大，为母亲黄昏来找寻自己却多而不见的倔强痛悔不已，现在明白了清楚了却再也没机会了。”坐起来，心不在焉，等到古祭坛落满黑暗再慢慢浮起月光时，才明白母亲再也不会回来找我了“。随着岁月的消逝，母亲在他心中的印记越来越深刻。有一天在地坛时，他突然意识到：”在这地坛中不单单有着我的车辙，在有我车辙的地方也有母亲焦

42、灼的脚印。“每次看到着我都忍不住眼中的泪水，想到了每一次通话时母亲对自己的嘘寒问暖，每次回家母亲打算好的丰富晚餐。这个世界上没有任何事物能媲美母爱，这种宏大是绝无仅有的，从孩子嗷嗷待哺拉扯到成人，无时无刻不在未孩子操劳，付出自己的全部。然而我们许多时候像史铁生说的那样，因为倔强与羞怯，对母亲的关怀视之不理，甚至报以恶言。这简直就是恶魔的行为。为什么要将母亲拒之千里之外呢？或许因为得来太易而不懂得珍惜吧。大多数人对拥有的都熟视无睹，譬如我自己，总是有意忽视现在全部的，将目光投放在遥远的地方。想想看简直愚昧荒唐。我想对自己说，孩子，将那些花皮果屑扔到九霄云外去吧，抓住真正值得关切的，别被羞涩和害怕

43、给阻挡住了，珍惜这最漂亮的情感吧。我与地坛读后感6史铁生老师的文字，是我始终想读却不敢读的。他把无望的境况写的透彻心扉，把我不敢细致琢磨的事情，分析的鞭辟入里。23岁的我，因为强直性脊柱炎卧病在床，行动困难，读过这本书的前几篇文字就放下了，我不能接受从今往后的人生就是这般的苦痛，生活再也会不变得简单了，我不情愿听他讲人生的哲思，只觉得残忍。而如今，增长了几年的阅历，又经验了几次病痛，再次拿出这本书来读，不知心里是否会有不同的味道。内容探讨史铁生老师的故事，想必大家都知道了，我在此不再赘述。他的文字，质朴真挚，像与我谈心的挚友，也让我清楚地感受到，这文字是经过打磨的，一字一词都是精挑细选的。怪不

44、得这样的文章会被选进语文课本，只惋惜当年并不懂其中的美，只记得抄写辅导书上的内容梗概和作者简介。我不常读散文，总觉得这种文体的意图不够明确，有时候通篇读下来，虚无缥缈，不知表达了个什么思想。前段时间读三毛的送你一匹马，这种感觉尤其剧烈。但史铁生老师的文章不同，我能明确地感受到他的哲思，有散文之形，却也有观点之神。这本书的两个章节让我读来感慨颇深：我与地坛和好运设计。我与地坛记述了作者患病后在地坛的古园里消解压抑、深思人生的十五年的日子。古园的沉静、包涵，好像让人更简单安下心来，看到时间，看到自己。他时而聊到自己的园中所见，时而聊起自己的母亲，也会谈谈他对命运和苦难的看法。许多道理，我也知道，但

45、却还是会时常埋怨，为什么偏偏是我呢？为什么肯定要在我最傲慢的年纪打击我呢？读过这一篇散文，我实实在在地懂得了该去“认命”，所谓认命，不是不再抗拒，而是去接受现实，知道这些所谓苦难，是必修的课程，是罪孽也是福祉。命运是不公允的，不容置疑的，前路的困难，我照单全收，而我的坚韧，谁也别想夺去。死亡，是一件不必急于求成的事，我们的每一步都走在回去的路上，而现在，能活一天，就不要白活。就命运而言，休论公道。好运设计是一篇好玩的文章，作者任凭想象，去设计一种好运的人生。这一篇的文字风格，也是轻松、趣味横生的，描绘了幻想中的美妙的童年、奇妙的恋爱等等。何为“好运人生”呢？在我看来，作者想说的是一种得以平衡的

46、人生。极端顺遂和极端苦痛的人，都是不幸的。在人生的诸多方面，最志向的状况是，好的坏的，都要经验一点。没有苦痛和磨难就无法衬托出华蜜感。如作者所写：“既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天际独自由社会上闯荡的经验；既能在关键时刻得良师指引如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非一步登天；既饱尝过人情友爱的美妙，又深知了世态炎凉的正常。”对我来说，自己的人生已经算是好运人生了。我想做到的事，虽然不是一帆风顺，但通过自己的努力也可以做到；我想成为的样子，虽然不是完备无瑕，也在渐入佳境。生活的磨砺让我不再自大的认为，我将总是最优秀的那个人，让我学会了倾听和理解。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点

47、，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。读这本书时，我时常想起另一个曾给我力气的人，他的名字叫做程浩。在知乎刚起步时，有这样一位用户，他称自己是“职业病人”，因为从诞生起就没能下地走过路，父母就为了他的病四处奔跑。医生说他活不过5岁，可他走到了20岁。活着，对于他来说，不是一件简单的事：心脏衰竭、肾结石、肾积水、胆囊炎、肺炎、支气管炎、肺部感染等等，都是生命里的常客。他喜爱读书，喜爱写作，与我不同的是，他每打一个字，都很艰难。在他去世以后，家人把他写的小说和散文集成一本书，出版发行。读到小说的最终，“未完待续”四个字，让我难受了很久，他肯定在另一个地方，接着

48、写着这篇小说吧他曾经写道：“真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在逆境中依旧保持微笑的凡人。”这句话始终记在我的笔记里。每当想到他，我就会觉得，这样的人生，虽然短暂，但是却熠熠生辉。但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。一些回忆在无知前路险恶的时候，人往往拥有难以复刻的志气。身无铠甲，走入那个长夜，一旦坠入黑暗，跌了跟头，就再也难如当时，天真地去幻想自己有一天会像健康的人一样，过正常的生活。23岁那年，是我出国留学的第一年，我想过许多次自己第一次回家时的场景，要变得更优秀，要让家人看到我的成长，要让他们不懊悔自己选择。然而，我第一次回国，是坐在轮椅上的，生疏的机场地勤人员，把我推给了来接我的家人。我不能动，不能拥抱他们，脚踝、膝盖都是肿的，每动一下都是刺骨的锥痛，发着低烧，因为生活不能自理已经好多天没能洗澡了。我低下头，不想让他们望见我的眼泪止不住得在流。住在风湿科的人，普遍都是高龄患者，我床头的电子显示器上写着“23岁夏青”。所以我特别清