2022年巴金家读书笔记.docx

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1、2022年巴金家读书笔记巴金家读书笔记当阅读完一本名著后，大家心中肯定有许多感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。那要怎么写好读书笔记呢？下面是我整理的巴金家读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。巴金家读书笔记1巴金在家的代序文学生活五十年中写到：“家是我自己喜爱的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我照实地描写了我的祖父和我的大哥一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、相互倾轧、损人利己、表里不一的男男女女我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，家写出了高府中一代年轻人的悲剧，一

2、个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。假如说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由“民”自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。觉慧是高府中最早的觉醒者。他对高家旧秩序已不存任何幻想。他敢于宣扬新思想，抨击旧道学、旧秩序。在我看来，家是一部现代版的红楼梦。其思想内容主要有三个方面：通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的悲剧，控诉封建制度、礼教对年轻生命的摧残，揭露封建大家庭、封建制度的罪恶；歌颂封建大家庭中青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争；暴露了封建大家庭的腐朽及其没落、崩溃。家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品

3、中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而无趣的封建大家庭的叛逆者，家中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主主义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主义、特性主义、人道主义。全书用他的视角对书中的人物进行描述和品评，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书中著墨最多的人物，俨然是小说的中心。作者希望通过觉慧的思索给读者指出一条新生活的道路。家的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。而从艺术角度来看，这个人物则堪称是全书中最胜利的人物由

4、于觉新是以巴金当时刚刚辞世的大哥李尧枚为生活原型的一个人物，他的身上凝合着作者对自己最敬爱人的深切痛惜，对他的刻划涓滴无遗地流露出作者对这个人物的情感。最真实的往往也是最动人的长房长孙的觉新虽然令人有“怒其不争”的痛感，但却受到绝大多数读者及评论者的关注，成为这部作品中最重要的人物形象之一。至于家中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争论的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者

5、有意无意地回避对这一人物性格困难性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。在作品中，高老太爷出场的次数并不多，而且大多是介绍他简洁的行动，或以觉慧的眼光去评判他，潦潦几句的概括却从微小处刻划出高老太爷的形象。如年关敬神一节，几次提到“老太爷”，但只是这样一些句子：“老太爷一出现，全个堂屋立即安静了。”、“照旧是由老太爷起先向祖宗叩头。老太爷叩了头就进房去了。”“克明又进去请了老太爷出来他笑容满面地受了礼，便走进自己的屋里去了。”再如作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段争论：“他只知道他的吩咐应当遵守，他的面子应当顾全。至于别人的华蜜，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，

6、骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论明显是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应当把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。于是在这样的描写中，“高老太爷”成为一个“类”的符号；并且，在小说的大部分时候，他是处在这样的地位的。家中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照耀下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们干脆面对着变化莫测的风雨。今日的我，看到了他们弯延长展的努力与永不妥协的精神。巴金家读书笔记2有人说：家是一个近代版的红楼梦。我想他只看了一半的家，家不仅仅是描写了一个封建家族的崩溃，作者更主要的描

7、写是在于新旧两个时期的冲突与冲突，有一个很闻名的场景，原文如下：他（觉慧）把祖父的瘦长的身子留意地看了好几眼。突然一个惊奇的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是恒久不能够了解的。但是他惊奇在这个瘦长的身体里面原委藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。从这一幕里就是最显明的时代的冲突，祖父象征着旧时代的封建礼教，顽固，保守，而觉慧代表着新时代的叛逆者，在本应当温馨的家庭中却好像敌人一样敌对，造成这一切的罪魁祸首就是黑暗无耻的旧社会，压迫了多数的人民，造成了多数场悲剧。而这个封建家族在新旧两个时代的对抗中，

8、谁都没有成功，而是两败俱伤，最终家破人亡。作者巴金自己也写到，他写这本书是为了控诉，为了控诉那个还照旧残余着一些的旧社会，残余的封建制度。假如说巴金是为了控诉的话，那么我从这本书中深切的感受到了一种对自由的呼喊，对人性尊严的渴望，对华蜜的渴望。西方的文艺复兴也是如此，人权与神权的冲突，就如家中新时代与旧时代的冲突，但是正如文艺复兴最终人权颠覆神权一样，新时代最终颠覆了旧时代，人们拥有了自由，拥有了尊严，得到了华蜜。在巴金那朴实而深刻的文字中，构建了一个浩大的封建家族在时代的浪潮下分崩离析的悲剧。也令我们充分的感受到了新时代的美妙，更加珍惜自由，更加维护尊严，更加珍惜华蜜，珍惜我们所拥有的一切，

9、并且，我们要敢于抗拒，抗拒一切罪恶，抗拒一切压迫，为自由而战！为华蜜而歌！巴金家读书笔记3当我流着眼泪读完家后心中充溢困难的情感家以娴熟的艺术手法塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、特性显明、活灵活现。小说中的人物不下于七十个其中既有专横苍老的高老太爷荒淫残忍的假道学冯乐山腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤和顺驯良的梅芬和善厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、憧憬自由同等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡但处于“长房长孙”的特别地位深受封建伦理纲常特殊是“孝”的熏染。他的一生陷入极

10、大的冲突苦痛中大大加强了这个人物的悲剧力气。高家正是社会的一个缩影而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统治高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职随意支配人在无形中人们对他产生了怨恨对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪腐官员他们运用自己的小聪慧毫无顾忌地从公家手中“榨钱”是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年他们整日沉迷于网络的虚拟世界他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会恒久都在进步并不曾有一个时候停止而且它也不能够

11、停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中它也曾放射出很多水花。这一切造成了一股奔腾的激流具有排山之势向着唯一的海流去。巴金家读书笔记4最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲家、春、秋。虽然短暂只看完家这篇，发觉巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是栩栩如生、惟妙惟肖，让我牢记于心，深刻的感受到巴金老爷爷不愧为宏大的作家。现在正在读其次本，当我读完第一本家后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对将来社会的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最观赏的是老三觉慧他

12、是一个对前途将来充溢信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好南辕北辙，就像两条平行线不行能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是迥然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点的那种人，在以前就称他为“无反抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的苦痛，但这种苦痛却并没有让他变更自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分软弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回主动主动的争取

13、华蜜，从这点上来说我还是很观赏他的，因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他反抗这个旧社会的决心。整本书就是围围着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得成功的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。巴金家读书笔记5“无论天际与海角，大抵心安即是家”。家本该是一个使人一看就倍感温馨的字眼、一处人生最美的拥有，就如夕阳下的依偎、风雨中的搀扶般。但巴金笔下的高

14、氏家族却与我们想象中的迥然相异。家通过描写一个大家庭的没落和分化来表现封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。高氏家族外表上虽是绅士家族，诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，独裁专制，压制反对一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价，使青年人遭遇了巨大的苦痛。在家中，梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁?这些都是受吃人封建礼教制度迫害的结果。怀着悲愤和怜悯的心情，我看完了家，其中觉新的悲剧形象给我留下

15、了深刻的印象。作为这个大家庭里的长房长孙，他的命运在他出世时好像就已被确定。他生来相貌清秀，自小就很聪慧，在家得双亲的钟爱，在私塾又得先生的赞美。他在爱的环境中慢慢地长成，在中学成果优良，酷爱化学。他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想，正在一步步朝着他的志向迈进，他是为一般同学所最艳羡的人。然而命运却跟他开了一个很大的玩笑，母亲去世，仅仅因为长辈在麻将桌上的冲突，他痛失了青梅竹马的爱人梅表妹，被迫去了一个素未相识并且由抓阄确定的妻子。他不抗拒也想不到抗拒。他没有欢乐，也没有悲伤。被人玩弄着像一个傀儡，被人珍爱着像一个珍宝。父亲去世的同时也剥夺了他的青春，大家庭的担子就这么放在他年轻稚嫩的肩膀上。在高

16、公馆中，在和平的、爱的表面下，他望见了仇恨和斗争，而且他自己也成了人们攻击的目标。他苟且度日，把曾经的幻想抛弃，直到孩子的出世才给他带来了希望，是他看到了将来。但他无法回避家族的斗争，“无反抗主义”正是他应对这些的无奈之举。最终他与他爱的两个女人之间隔了一个“永恒”。巴金家读书笔记6最近读了巴金的激流三部曲中的家。家，是一个人身心的归宿；是一个人避难的港湾；是一个人感情的寄予。一看到家，便不禁和亲情联系到了一起，温馨而真实。现如今的我们远离家乡，在异乡求学，时常对家产生依靠，渴望回家。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。巴金的家通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流

17、在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年学问分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。家中每个人物都有其可悲的一面，不管是在家庭生活方面、爱情婚姻方面还是在事业方面。家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。最可悲的要属高公馆中的大少爷高觉新了，他的命运悲剧是批判封建宗法专制的有力罪证，小时候的觉新也有着同龄人一样的童年、少年，有着对将来生活的自信与无限遐想。然而觉新的可悲是因为他没有志气去追求他认为正确的事情，首先他没有从错误中筛选正确事情的实力，因为他的思想行为被懦弱占据。二哥觉民拥有进步思想，但不坚决，他处在守旧与

18、进步之间，他凭借自己的力气，得到了觉新和觉慧的帮助，获得了自己的华蜜。三弟觉慧不但拥有进步思想而且意志坚决，他是那个“无趣而大胆的叛徒”，他英勇的抗争让人敬佩，他抗拒封建专制、蔑视长辈权威，他是真正的五四新青年。作者用他的视角对全书中的人物进行描述和评价，借他的思想独白来表达自己对社会人生的见解，因而，这个人物成为全书的写作重点。在作品中作者将高老太爷塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。值得一提的是，巴金在刻画高老太爷这一人物形象时，并没有很单纯的只写高老太爷唯我独尊的一面，同时还写了这个人物冲突的心理。作为封建大家长，他要捍卫这个家的尊严，不容许有人向

19、这个权威挑战，所以他选择了自以为是，选择了不近人情。我想或许在他内心深处也渴望与子孙其乐融融、共享天伦，至少在弥留之际，他盼望觉慧把觉民找回来，一家团聚。家的另一个特点是充溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。即便文章有着一个沉重的主题，字里行间仍表现了青年人所持有的活力、困惑和斗志。那个黑暗的年头恒久地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，我们正处于美妙的青春岁月中，我们充溢了激情，我们的心里洋溢着爱！小说人物刻画得形象生动，情节跌宕有致。揭露了封建专制的腐朽本质，赞颂了年轻一代的抗拒斗争精神，家庭的命运与社会的兴衰有机结合。正如巴金

20、所说，当一个家庭上演的是崩溃的封建大家族的悲欢离合，我们看到的便不是固有的温馨，更多残留在记忆中的，只是对封建大家庭的怨恨和蔑视。巴金家读书笔记7家是时代的产物，它以高觉慧为主要视角，揭橥了中国传统家庭的固有弊病，由此批判了旧日中国所谓诗礼之家的专制大家长和听从教化对青少年的摧残。旧式家庭以礼教为纲，强调肯定听从，由此将长辈和晚辈的关系扭曲为主子和奴隶的关系，面对高一级的长辈，晚辈唯有听从，并在这种关系下，个人不能脱离大家庭，除非父母去世，才能分家另立门户，从而限制了个人经济和人格的独立。这就不难理解三十多岁的人在老太爷面前自打嘴巴的滑稽状况了。这种大家庭今日很少见了，但这样的家庭观念还根深蒂

21、固，从现今强调小孩要“听话”，到父母把持子女的婚姻最终确定权，我们都能看到传统大家长的影子来。令人讽刺的是，在当时军阀混战的时代里，且不提新的思想影响下的新青年会起来反对大家庭的任何形式的禁锢，这种家庭本身也就处在末路上，是将散未散、一有动静就各寻出路的。这不是圣人的道德说教、大家长的威历和某些人的让步能够取笑的。家在中国文学史的地位很重，这里一半是因为家的社会功用而非艺术性，一半是它在小说这个文体的成长上起到的推动作用。我对这方面的内容就不过多绍介了。巴金提到，他的家很大一部分取材于他自己的生活，而书中的大哥高觉新更是以他很尊敬的亲人为原型的，且这个角色的确很有可称道、可深挖之处。我甚至也想

22、来动一动笔了。觉新是新旧交接之际的牺牲品，不同于祖父的老式绅士，甚至克字辈的留洋叔叔，他是新旧思想交锋的最前线，一方面，新的思想和新的爱情呼唤他昂扬，另一方面，旧的家庭和旧的生活却狠狠地把他扯往深渊。而觉新只能担荷生活的重担，担荷为人兄长、丈夫和父亲的责任，于是他的新思想一每天黯淡下去，他的爱情也只好雪藏，他不敢去思索，也不敢去爱了。于是他只能拿出“无反抗主义”和“作揖主义”来缓和大家庭的冲突，可是这样他就不知不觉陷入了大家庭的泥沼，慢慢成为大家庭的一部分。而所谓的缓和关系，也不过是自己做出让步，奉命结婚，奉命分家罢了，但是新的青年们，真正所要摆脱的就是觉新不能摆脱的长辈的威权!于是他只能被他

23、想要维护的弟弟斥为懦夫，甚至成了无法挽救的人了。“从前做过傀儡的人，如今又来使别人做傀儡了。”觉新就这样一点点的被大家庭吞噬，甚至在请求弟弟听话中，不自觉地沦为大家庭压迫新一代的力气之一了。这样，往日的新思想对他反而成了毒药，正如文中所说的，“这般人是没有一点希望了，是无可挽救了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛望见这个世界的真面目，不过是增加他们的苦痛罢了，这正像使死尸站起来望见自己的腐烂一样。”于是他只能健忘起来，为了负长兄之责，却把自己抹杀了。而他的被抹杀，更是为一个家庭杀死的。死去的觉新反而给这个家奉献养料，则这样的家便不成其为家，而是牢笼了。直到最终，瑞钰死了，觉新找到了他的底线，

24、也才觉察他死去的魂，于是他才立志给孩子一个健康的灵魂，才爱护着觉慧离开这个家。觉新是牺牲了，这是介于梅表姐和曹七巧之间的牺牲，他虽然失去了灵魂，究竟肉体活着，虽然被毁了生活，究竟未去夺取别人的生活!巴金家读书笔记8家中精彩的情节许多，例如“克定受罚”精彩的展示了封建礼教的虚伪和必定消亡。 “捉鬼风波” 表现了青年人敢于斗争的无畏志气，使人读来感到畅快淋漓。“血光之灾”中瑞钰在难产中死去，使觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希望的一切。小说笔调沉重，感人肺腑，揭示了“不反抗主义”的破产。我最喜爱的情节是“鸣凤投湖”。当鸣凤知道逼她出嫁的消息后，在深夜来到了觉慧的窗下，她希望能看到觉慧

25、，向他诉说自己的苦痛和爱情。鸣凤几次敲窗的细微环节逼真的写出了这位少女苦痛着急的心情，以及他对觉慧的剧烈的期盼和希望。进了屋子，他看到觉慧只顾忙于写稿，鸣凤只想和他讲两句话，把此事告知他。可觉慧却被蒙在鼓里告知她两天以后才能陪她说话。鸣凤没有希望了，因为她过了这一夜就不在人世了。她不怨恨觉慧，他看到觉慧真的很忙所以怀着留恋无望的心情离开了觉慧，走到了湖边。“她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地湖畔。她茫然地立在那里，回想着许很多多的往事。他跟她的关系一幕一幕地在她的脑子里重现。为什么人们单单要蹂躏她，损害她，不给她一瞥温柔的眼光，不给她一颗怜悯的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息

26、！她听从地接受了一切灾祸，她毫无怨言。后来她最终得到了劝慰，得到了纯净的、男性的爱，找到了她崇拜的英雄。她满意了。但是他的爱也不能挽救她，反而给她添了一些苦痛的回忆。他的爱曾经允许过她很多奇妙的幻梦，然而它现在却把她丢进了黑暗的深渊。她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面地关住了她，只给她留下那一条堕落的路。她想到这里，那条路便明显地在她的眼前伸展，她带着恐怖地看了看自己的身子。虽然在黑暗里她看不清晰，然而她知道她的身子是清白的。她要把身子投在晶莹澄澈的湖水里，那里倒是一个很好的寄身的地方，她死了也落得一个清白的身子。她要跳进湖水里去。她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。

27、莫非这一点她也没有权利享受？为什么全部的人都还活着，她在这样轻的年纪就应当离开这个世界？这些问题一个一个在她的脑子里回旋。她死了，对这个世界，对这个公馆并不是什么损失，人们很快地就遗忘了她，似乎她不曾存在过一般。“我的生存就是这样地孤寂吗？”她想着，她的心里充溢着无处倾诉的哀怨。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。恒久有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够阻碍他，她不能够把他恒久拉在她的身边。她应当放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应当去了，在他的生活里她应当永久地去了。她这样想着，就定下了最终的决心。她

28、又感到一阵伤心。她紧紧地按住了胸膛。她照旧坐在那里，她用留恋的眼光看着黑暗中的一切。她还在想。她所想的只是他一个人。她想着，脸上时时浮出凄凉的微笑，但是眼睛里还有泪珠。最终她懒洋洋地站起来，用极其温顺而凄楚的声音叫了两声：“三少爷，觉慧。”便纵身往湖里一跳。”鸣凤投湖前的心理描写特别细腻，语言清爽自然，明快流畅，充溢着烈火一般的激情 。这样的描写不仅使鸣凤在这特定的环境下的感情，心情，心理状态，跃然纸上，而且像散文诗似的给人以意境美的艺术享受。家是不朽的，但它也有不足之处。它的主要缺点在于通篇缺乏艺术锤炼。小说中叙述和描写参半，很多对话太急于表达思想，以至于失去了口语的语气和韵味，读来似乎听演

29、讲。但这些缺点并不能遮盖它的不凡之处。其中小说的开头和结尾就颇有匠心。小说一开头写风雪中那“黑洞”似地公馆：“有着黑漆大门的公馆清寂地并排立在寒风里。两个恒久缄默的石狮子蹲在门口。门开着，似乎一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年头，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的隐私。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些变更，可是它们的隐私照旧不让外面的人知道。”结尾写觉慧如鸟脱笼似地离家，搭上往上海的船，望着一江东去的秋水，他写道“这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广阔

30、的群众，还有他的几个通过信而未见面的热忱的年轻挚友。这水，这可祝愿的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他最终一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，照旧回过头去看恒久向前流去没有一刻停留的绿水了。”这一开头一结尾，颇有艺术匠心，在读完全书后，让人思绪随水而流，不能马上离开书中的世界。觉慧的离家出走标记着他与封建大家庭的彻底决裂，是激流中的激荡的浪花。巴金在1980年4月4日 中写道“ 这激流恒久动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻挡它。在它的途中，它也曾放射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有快乐，也有苦痛。这一切造成了一股

31、奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”在今日，激流仍在奔腾，社会制度仍旧存在很多不合理的地方，希望这激流之水能够洗涤掉社会的糟粕，还我们一个志向的世界。巴金家读书笔记9家是一部家庭的历史，也是一个社会的缩影，它生动地展示了青年一代得觉醒和封建势力的没落，昭示着社会发展必定会将旧的腐朽的事物抛弃，而迎向新的进步的事物。故事的男主子公觉新是一个生性软弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在快马加鞭的错过。可他也是幸运的，她

32、的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他最终觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中苦痛的活着。故事的最终他最终有志气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和暖和的家，他在最终一刻最终向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有志气去抗拒那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。梅表姐也是软弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，或许在那个年头女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应当为了赌一口气就赌上自己女儿一生的华蜜。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里静静的哭泣。不过梅表姐又是英勇的，在经验了

33、婚姻家庭全部的变故之后还能坚毅的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀缺憾的告辞这个给她带来一生波折和苦难的人世间。瑞珏是一个和善的人，但却没有善终。她是那个大家族争斗利益的牺牲品。她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和赏赐，可是和善的她最终却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她全部关于将来的华蜜幻想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的幻想。至少，她也应当是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即

34、便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不行能得到暖和和华蜜了。这是瑞珏的悲伤还是觉新的过错？不，这是那个年头那种封建制度荼毒的恶果！觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他最终走出了那个家，那个让他彻彻底底悲观的家。他心爱的鸣凤死了，他敬重的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美妙记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告辞，为他做最终的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母

35、亲的责任，供弟弟读好书的责任，对整个家的责任，全部的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，或许带给他的会有光明和欢乐！至少他英勇的向前迈出了一大步，给家带来了希望！鸣凤是英勇的，她为了不屈服于命运的支配，不违反自己在心底对觉慧的承诺，英勇的向死亡迈出了一步，在自己曾经最欢乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年头，能够自己解脱自己是须要很大的志气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活却让她对生命产生了恐惊却没有志气去选择另一种宿命，不如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了

36、自己做人的尊严而且还更加坚决了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心！黄妈也是英勇的，她在高家呆了五十年后最终决心说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她正真看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们，是那样的朴实无华，是那样的静默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，不能照亮整个家庭！其实今日想说的还许多，心潮澎湃，有一种情愫在感染着我，有一种精神始终在鼓舞着我，我好像从家里看到了些许希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真实的再现，给心灵带来了巨大的震撼，也给我们留下无尽的启迪 作为二十一世纪的青年一代，社会发

37、展的重任已落在我们的肩上，我们只有不断创新，不断接纳新事物，才能将时代的大船推动。朝阳散播着生命的气息，旧事物已留于昨夜的黑暗当中。让我们张开双臂，去拥抱新生吧！巴金家读书笔记10最近，我阅读了巴金的闻名小说家，这本书讲解并描述了一个封建家庭里发生的腐朽与罪恶的故事，向我们揭露了封建思想对人的迫害，同时也让我们看到了接受新思想的青年们对将来的期盼和抗拒，这种力气必将推翻旧制度，开启新民主。这本书告知我们，要与时俱进，不断的吸取簇新血液，才不会落伍。巴金的家读书笔记摘抄好词：天真烂漫、无忧无虑、逍遥自在、无趣可笑、挺胸碘肚、牙牙学语、嘻嘻哈哈、你追我赶、抱头鼠窜、逃之夭夭、穷追猛打、乱作一团、鸡

38、飞狗跳、鸡犬不宁、自以为是、屏声息气、尖声尖气、指手画脚、油腔滑调、撒娇卖乖、东跑西颠、爱不释手、忍俊不禁、呆头呆脑、愣头愣脑、玩耍游戏、装聋作哑、装腔作势、装模装样、若无其事、淘气捣蛋、满身泥浆、追来逐去、大发脾气、吵闹不休、舞刀弄棍、瓮中捉鳖、心中有数、得心应手、为所欲为、左右逢源、欢呼雀跃巴金的家读书笔记摘抄好句及感悟赏析：1、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把华蜜争过来。赏析：这句话表达了新一代青年对新思想的热衷，在那个时代，他们是醒悟的人，不愿再被封建思想所毒害。2、无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。赏析：白天代表了接受了新思想的青年，例如

39、五四运动的提倡者和追随者们，而黑夜则代表了腐朽的封建社会和旧思想，在巴金描写的那个时代，这两种思想进行了激烈的碰撞，呈现了冲突对立的局面。3、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不行以变更环境？人无论如何应当跟环境奋斗。能够折服环境，就可以把华蜜给自己争回来。赏析：在封建思想和资本主义的双重压迫下，社会底层的劳动者用辛苦的劳作也换不来温饱，因此建立民主的制度和思想让他们看到了希望，而争取华蜜就必需用新思想作为武器，推翻腐朽的旧社会。4、拥抱着亲人的时候，多希望时间就停止。赏析：这句话表达了亲情可珍贵，家之所以让人感到暖和，就是因为亲人的存在，才可以给家带来温馨的感觉，让我们的心感到

40、踏实。5、他们宁愿自己同时在脸上笑，在心里哭，却不情愿在这时候望见所爱的人流一滴眼泪。感悟：为了心爱之人，一个人可以做到独自担当全部的苦痛，却仍旧将笑容挂在脸上，只为了让所爱之人欢乐和快乐的生活，这便是真爱。6、人的身体可以被囚禁，人的心却不行以。感悟：在封建思想的禁锢中，觉慧被软禁了起来，困在家中，但他的心却是自由的，新思想的到来，给人带来了精神上的力气，封建主义的没落已经不行避开。7、做一个女子为什么就应当是嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢。感悟：在封建社会里，女子必需是要嫁人的，她们也没有选择的权利，父母之命、媒妁之言，毒害了一代又一代人，接受了民主思想的女青年则希望变更这一

41、切，争取自己的华蜜。8、青春是漂亮的东西，那么就让它作为我的鼓舞的泉源罢。读后感：要想实现自己的志向，必定须要时间和精神的力气，而青春就代表了时间，新思想代表着动力。9、假如你恋爱，一心去恋爱。读后感：生活中，有许多人都是脚踏两条船的浪荡子，他们对待感情并不专一，巴金笔下的正面人物，也是对此鄙视了，告知我们要做一个专一的人。10、睁开眼睛看这个世界的真面目，不过是增加他们的苦痛罢了，这正像是使死尸站起来望见自己的腐烂一样。读后感：这句话描写了生活在社会底层的人们，生活的艰难，他们即便是看清了这个世界的真面目，也无法奋起抗拒，因为抗拒须要付出巨大的代价，而他们是生存下去都非常艰难的人，表达了旧社

42、会的黑暗和残酷。巴金家读书笔记11最近正在重读家这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧家的热播重读经典。巴金的代表作是激流三部曲，包括家、春、秋三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年学问分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。家这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说:他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的

43、相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的冲突，并使年轻人遭遇巨大的痛若。在家中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的凄惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的不幸遭受，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的怜悯和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在激流三部曲里的人。觉新，作者对他所花的笔墨最多，

44、而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了抗拒性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的华蜜和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能难过地痛哭，忍爱着精神上的苦痛。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无反抗主义”，但更多的是怜悯和宽恕。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种心情却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是镇静的，也是比较定型的;作者给他支配了一个比较顺当的遭受，使

45、他成功地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有变更和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以驾驭自己的命运。“五四”的浪潮掀起了青年一代的热忱和志向，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。家中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力气的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无反抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不胆怯，不妥协”。他的确是“无趣”的，对四周的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个困难的结”，他这直率的热情的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄予

46、什么希望，而热心于交结新挚友、探讨社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“的确忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样孤独的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最终，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力气的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的软弱性格作了批判。作品中四位女主子公不同的命运中又有着某种相同瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的

47、礼教下。因为最至少他追求到了她的爱情，那是有价值的死;但在那个封建思想充满的社会下，假如说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么?鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更情愿说瑞珏是被爱情葬送巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话:“我熟识我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充溢了怜悯和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那很多做了不必要的牺牲的

48、年轻女人叫出了一声:冤枉!我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道安葬了多少令人难过断肠的痛史。”是啊!“青春终归是漂亮的东西，而且这始终是我的鼓舞的泉源”巴金家读书笔记12匆忙看完巴金老先生的名著家，不敢说完全看懂摸清。故事的起先就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝光明，一线曙光。或许这点正是巴金老人作品的高超之处，在揭露黑暗的同时给我们留下些许希望！家这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，软弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法确定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒芜的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不情愿去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是