2022孙子兵法读后感范文.docx

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1、2022孙子兵法读后感范文 孙子兵法读后感范文孙子兵法既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国绚丽的古代文化中一份宝贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。初读孙子兵法，只觉得晦涩;再读孙子兵法，脑袋会思索了，好象是有那么回事。如今，又捧起孙子兵法，想写点感悟，与专业相关的东西。商场如战场，很贴切的比方。孙子兵法是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，许多理论、原则都可以借鉴。1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在

2、兵法十三篇中贯穿了人在斗争中的确定地位。在始计篇中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅必需具备的五种实力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子非常重视将帅在斗争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培育员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一

3、个团队，团队合作是企业兴盛发达的重要因素，假如企业内部不能同心同德，必定使更多的资源奢侈于内耗之中。2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)斗争的决策者肯定要在战前做周密的安排，对斗争中可能出现的种种状况做出不同的估计和支配，也就是说，要打有打算之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益困难、改变加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预料性活动，简而言之“算也”。一个年度起先时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、有备无患，就可以

4、从容应付将来的发展改变。假如什么都不打算在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到斗争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，刚好组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责怪，人员的组织架构只是手段，而非目的。它必需能因“势”的改变而改变，让合适的人才在合适的位置上，驾驭好机会，发挥出作用。这里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌改变而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在

5、于谁先，驾驭战场的主动权，先发制人。3、激励机制。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应当激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必需借助于物质嘉奖。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应当提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还须要辅之激励手段，如物质嘉奖。随着人们对需求的不断提高，从生理须要渐渐上升到敬重的须要和自我实现的须要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极

6、力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满意的需求，去满意员工渴望得到的需求，实现激励最大化。“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产主动性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。孙子兵法是商战中的“圣经”，特殊是在今日中国从安排经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面对“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，孙子兵法对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的运用意义。孙子兵法只读一遍等于没读，要多读多思索，才能发觉其中无穷的才智。孙子兵法读后感范文

7、孙子兵法的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴实的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必需把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来孙子兵法和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和说明，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在许多以丢失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无

8、也。”四书五经“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而探讨历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理;“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完备的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的宏大复兴”与现代，与古老，完备的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充溢古文。孙子兵法有其许久适用的道理，因此，我们可以用它来说明、指导现代的实践，获得成就。如商业和教化。在现代的

9、商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善稀奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不行胜听也;色不过五，五色之变，不行胜观也;味不过五，五味之变，不行胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不行胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!”本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页