诗经审美教育研究.docx
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1、诗经审美教育研究 【摘要】诗经是中国著名的文学经典,一直是学校教育和学者研究的核心,并承载着审美教育的功能,尤其是对于培养学生的感兴能力、想象力、超越精神和认同价值尤其重要。在诗经教学中注重审美教育,不但对把握经典作品的内涵、意蕴及影响具有重要作用,还可提高学生文学鉴赏及审美能力。 【关键词】文学经典;诗经;审美;教育 诗经是中国最古老的经典之一,对中国文化的影响尤为突出,孔子对诗经在教学中的美育作用十分重视,在论语中的泰伯、为政和阳货诸篇中保存了孔子对诗经所具有的审美作用的论述。“兴于诗,立于礼,成于乐”,孔子认为人的修养是从学诗开始的。“小子何莫学诗?诗可以兴、观、群、怨;迩之事父,远之事
2、君;多识于鸟兽草木之名”,在孔子看来,诗经的教育作用尤为突出,可以感发情感,可以认识社会,可以互相切磋帮助,可以怨刺上政,可以学会尽孝、侍奉国君的道理,可以了解自然界的各种瓜果、蔬菜和鸟、兽、虫、鱼等动植物的名称。“诗可以兴、观、群、怨”是孔子对诗经审美教育作用的概括,对中国诗歌审美及审美教育有深远影响。显而易见,作为中国文学经典的诗经,其审美教育作用是多方面的。 一、培养感兴能力 什么是感兴力?著名的美学叶朗在其现代美学体系中是这样阐释的:“感兴能力实际上是一种生命体验,就是感性个体的自我在与生活,与世界的遭遇中,同生活与世界结为一体,去感悟生命意义和价值的能力”。感兴力是一种对生活和世界的
3、美的一种敏锐的感悟能力。齐风•还、郑风•叔于田、郑风•大叔于田中对威武雄伟、打猎技艺高超的男性美的赞美;小雅•隰桑、大雅•抑对君子品德之美的赞颂;郑风•女曰鸡鸣中“琴瑟在御,莫不静好”对夫妇举案齐眉、相敬如宾、和谐美好的幸福生活的再现,给读者留下了无限美好的向往;邶风•击鼓“执子之手,与子偕老”平凡而直白的对爱情的承诺和牵手白头偕老的美好愿望,完全消解了战争和死亡带来的恐惧和悲伤,成为了对爱情亘古不变的追求;邶风•君子偕老对诗中主人公的悲剧人生欷歔悲叹的同时,也引发了对故事之外的历史事件的感悟,“君
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