2022年童年的读书笔记(汇编15篇).docx

《2022年童年的读书笔记(汇编15篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年童年的读书笔记(汇编15篇).docx（26页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年童年的读书笔记(汇编15篇)童年的读书笔记(汇编15篇)品尝完一本名著后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，为此须要仔细地写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我整理的童年的读书笔记，希望对大家有所帮助。童年的读书笔记1“真能干，好孩子！”种们俩完全可以养活好自己！“有一次，我望见她拿着我的个戈比哭了，一滴混浊的泪水挂在她那大鼻尖儿上。比卖破烂更有出息的是到奥卡河岸的木材栈或是彼斯基岛去偷劈柴和木板。唉，阿廖沙无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生，真是可怜！”儿子，多吃点，这是你喜爱的炒肉丁。“妈妈边说边把香喷喷热气腾腾的炒肉丁放上餐桌，我大口大口地吃着，感受着妈妈给

2、我带来的舌尖上的美味。”读读高尔基的童年，体会体会你的童年。“老师的话语在我耳边响起。是啊！我的童年多么华蜜，想吃什么有什么，可阿廖沙呢？为了果腹的面包不得不拾垃圾捡破烂。”儿子，打算好，说茄子！“妈妈快门一按，闪光灯一闪，漂亮的华科大的林荫道，高大的树木，我的笑脸都变成一张张华蜜的照片。”读读高尔基的童年，体会体会你的童年。“老师的话语在我耳边响起。是啊！我的童年多么华蜜，想玩什么有什么，可阿廖沙呢？为了果腹的面包不得不是垃圾捡破烂。读童年读出了高尔基的的苦难，更读出了自己的华蜜。我在想，既然很华蜜，就要很努力呀！童年的读书笔记2童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童

3、年是一个漂亮的世界。童年是多么美妙，但是前苏联闻名文学家高乐基的童年却是特别的凄惨。这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简洁，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要

4、求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简洁，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再?，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸指责我依靠性太重，缺乏独立生活和独立思索的实力。在这本书中，我很钦佩和善慈爱的外祖母，她胸怀宽敞，她犹如一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，赐予了阿辽沙坚毅不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。假如在我们这个世界里谁都能关切别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事务？这又让我想到了我们学过的一篇课文将心比心，假如我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份敬重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。读了童年这本书以后

5、，不仅让我珍惜这美妙的童年，还让我懂得了应当怎样做人和做事。童年的读书笔记3不久前，我刚读完童年这本书。书中的主子公阿廖沙有着一个苦难的童年。读完这本书后，我就深深地感受到如今我华蜜的生活，阿廖沙所生活的十九世纪劳动人民生活的艰辛。阿廖沙的童年，是在一个不幸的环境里长大的。他三岁丧父，跟随着痛哭欲绝的母亲和慈爱的外祖母到搬专横的、面临破产的小染坊主外祖父家生活。阿廖沙在外祖父家常常挨到外祖父的毒打，但和善的外祖母到处爱护着他。在外祖父家，阿廖沙起先了自已的童年。我觉得，是亲人，或者有血缘关系的人，就会和谐相处。但读完这本书后，突然明白，原来有对你好的亲人，也有对你不好的亲人。阿廖沙在外祖父家，

6、相识了许多亲戚，这其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。在挨到外祖父的毒打的时候，朴实、深爱着阿廖沙的茨冈每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪欲、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产经常为一些小事争吵、打架但在这个黑暗的家庭里，还好有那些对他好的人照看着他，暖和着他。如：阿廖沙勤劳、坚毅、和善、亲善的外祖母；朴实、深爱着阿廖沙的茨冈。虽然阿廖沙生活在一个不好的环境里，但是，还好有那些对他好的人照看着他，暖和着他。如今，很多孩子都是父母怀里的宝宝，我们是多么华蜜

7、呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。读完这本书，我明白了一个道理：就是从现在起先。我们不能再奢侈；我们要起先为长辈们着想，学会体谅他们；不仅如此，我们更要珍惜现在的生活，仔细学习，感恩父母和长辈对我们的关爱。童年的读书笔记4童年是高尔基自传三部曲之一，它让我深化地体会到了沙俄旧制度下黑暗社会的罪恶和丑陋，与人们的愚蠢和邪恶。这本书主要讲解并描述了阿廖沙在童年时期的种种经验。使我印象最深刻的是第十二章阿廖沙相识继父和新奶奶的故事。这一章让我不禁感叹：童年时的阿廖沙便散发一种正义的光线，勇于与黑暗作斗争，不屈服，不与恶势力同流合污，也早就已经感受到了社会上的

8、不公。童年的他在这样可怕的生活和社会中却不受感染，这使我更钦佩他了。在童年这本书当中，阿廖沙就是高尔基，他的童年不像我们的那样美妙、轻松和欢乐，他生活时的社会充溢了偏见。而这本书让我们感动于他渴求学问的精神，怜悯他苦痛的遭受；我们可以望见他是怎么在污泥中生长成一朵白莲花；在黑暗中铸就坚毅和善的品质；他会成为美妙正义的化身，让我们有接近他，向他看齐的欲望，激励我们对自我进行完善变更。读完了童年，我感受到了高尔基正义、憧憬光明的品质，它激励我在胜利的道路上恒久坚持自己，恒久不受黑暗的感染，我将不断前行、加油、努力！童年的读书笔记5在诸多的教化家里，蒙台梭利是我们邂逅的为数不多的一个“她”一名女性教

9、化专家，这顿然使人感受到几许温润的光线。教化学者史坦但丁说：“将来的历史学家将会视蒙台梭利是以儿童为中心，来从事宏大社会运动的代表者与说明者。”蒙台梭利的教化思想主要体现在童年的隐私一书中，她用那些对儿童充溢敬意的文字，为儿童找寻到一片晴朗的天空。阅读时，我们也时常从中感受到教化中的一些辩证关系，那就是组成教化的各种元素都存在着一个度，所谓进一步则为上帝退一步则为撒旦，只有把握好了度的问题，才能进行有效的教化。一、把握教化的“宽度”由书中对蒙台梭利的介绍可知，早期她是探讨智能缺陷儿童的诊治问题，她认为：智力低下与其说是医疗问题，不如说是教化问题。通过多年的视察探讨，蒙台梭利将自己设计的一套教学

10、方法应用在教学中，胜利地使低能儿童学会了读和写。可以确定，在当时很多人的眼里，蒙台梭利的早期探讨肯定是一份“无望”的工作，因为在很多人的潜意识里，教化是有偿的投资，一旦估计得不到回报，便决不会再奢侈自己的时间和爱，或者将自己的爱打上一个折扣。我们不经意间常会捕获到这样的一些镜头：发新书时少了一本，某老师就把书从某个在他眼里已经“无望”的学生手中“借”走，放在缺书的学生手中；对班级里最脏最累的活儿，每次总请那一个学生“勇挑重担”，事后老师不忘在学生面前唱唱赞歌，就是因为那位学生是个头脑特殊简洁的“傻冒”说穿了，这些老师是在“看人下培”、“看人下爱”，“儿童的纯净的心理状态所受的这些创伤是缓慢而持

11、续的。”在这种狭隘自私的教化中，那些等待绽放的心灵好像恒久暗无天日。诚如一位专家所说：我们的教化应当是“没有蛀牙！”。胜利的学校教化是“爱每一位学生，培育每一位学生”，才是教化应有的“宽度”，才是抛却功利性的有教无类的“大爱”教化。二、把握教化的“尺度”“儿童隐藏着将来的命运，任何希望给社会带来某些利益人必需爱护他不致歧变，并留意它自然的行为方式，儿童是神奇的和强有力的，他内藏着人性的隐私。”这句话应当说是蒙台梭利理论建立的全部精髓。蒙台梭利学校的活动室内，儿童是有目的地自愿活动，每个人都按自己的意愿选取教材，按自己的速度、程度进行练习。蒙台梭利说：“促进生命让它自由地发展，绽开这是教化者的首

12、要任务。”作为老师，应当意识到儿童不是“被钉子固定的蝴蝶标本”（蒙氏），适当的自由是学生创建力发展的最早期的土壤，只有这样的土壤才能使思维保持鲜活，潺潺流淌。就如做一个舒适的“SPA”，只有充分放松神经，才能拥有最奇异的幻想，倾听来自大自然和内心深处的声音。有人说：没有方法，因为我们变更不了僵硬的体制，变更不了死板的教材，所以不能给学生太多自由。”但我说：“没有关系，至少我们可以少一点教条式的语录，少一点学校中的禁令条文，少一点干预性的不许，多一点激励性的试试，至少我们还可以在体制的缝隙中去努力找寻充溢乐趣的生活！”三、把握教化的“温度”西方有一句名言：“与其说国家的命运驾驭在政治家手中，不如

13、说国家的命运驾驭在父母的手里，推动摇篮的手也在推动人类的将来。”在童年的隐私一书中，蒙台梭利把家庭教化放在一个特别重要的位置。他认为：“儿童的父母不是他的创建者，而只是他的监护人。”“父母应当净化自然已经移植在他们心中的爱，他们应当努力去理解，爱是未被自私或懒散所污染的深厚情感的有意识的表达。”在现实生活中，即便是一些本身从事教化工作的父母，也会在教化的两端摇摆，并不能使教化保持恒温。望见孩子从事一件大人眼里很简洁的事情，就会不由自主地帮忙，却不知道“教化供应的每一个不必要的帮助是对他们发展的一次阻碍”；望见孩子的动作慢，便觉得不耐烦，不停督促，蒙台梭利形容为“鲁莽地拖着孩子做人生的跑步旅行”

14、因此，只有把握好了家庭教化的目标凹凸，内容选择，宽严氛围等方面的“度”，才能真正发挥父母的权利，实现孩子的和谐发展，实现家校教化体系的良性循环。蒙台梭利说：“模糊的声音某一天终将成为言语。”那就让我们把握好教化的这三个度，静静等待这声音变成天籁的时刻！童年的读书笔记6每个人都经验了童年这段时间，童年时的一切都已成为了过去。此时的我们对童年，有了更多的感想有了更多的留恋。对于每个人而言，童年的那段时间都有着不一样的生活。这个寒假期间，我满怀着新奇心阅读了高尔基笔下，一个俄国一般孩子的童年经验。童年这部自传体小说，讲解并描述了一个小男孩阿廖沙童年的生活。他从小就受到苦难生活的熬煎，只读了两年小学，

15、十一岁便到人间去谋生了，这本书深刻地反映了19世纪末20世纪初，俄国民众的生活。反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗与罪恶。阿廖沙童年的生活是凄惨的。他经常遭到外祖父的虐待，有一回竟被外祖父打得失去了知觉，并得了一场大病。后来当外祖父破产后，他又不得不以捡破烂为生我读着读着隐隐感到难受，心中产生了一股怜悯之情。为什么人世间会如此不公允？为什么让一个仅仅10岁的孩子受这样的苦？在怜悯阿廖沙时，我也不由得想起了我们童年那欢乐的生活。与阿廖沙的生活比起来，简直是天壤之别。我们的生活不愁吃不愁穿，甚至可以用无忧无虑来形容。有的孩子更是家中的“小皇帝”、“小公主”，在家里只顾着“饭

16、来张口，衣来伸手”，时时刻刻有家长的呵护，在家长的溺爱之下从来不会帮助长辈做家务，就连整理作业都须要家长的帮助。所以完全不行能像阿廖沙那样遭到家人的虐待，受到他人的卑视。我们与阿廖沙迥然不同的生活相比，完全是天堂与地狱的对比。此时的我们是否对沉醉在安乐窝中的生活做一些反思呢？与他相比，我们无权埋怨今日的生活。在读完整本书后，每个人都会不禁发出感慨如今的华蜜生活来之不易，我们更加应当好好珍惜现在的华蜜生活，对以前习惯于依靠家长的生活方式做出变更。阿廖沙由于生活在黑暗的社会之中，所以他没有华蜜的童年，也没有方法变更自己的命运。而我们成长在和平的年头，比他幸运，比他华蜜。我们是祖国的花朵，是祖国将来

17、的希望。少年兴则国兴，少年强则国强，我们更应当去努力奋斗，去创建一个和谐世界，让一些像阿廖沙一样的孩子可以有更多的微笑和暖和，让华蜜的光线洒满世界上的每个角落。童年的读书笔记7童年这本书是高尔基先生的自传体小说，读完后，我不禁对高尔基先生产生了深深的怜悯。他的童年并不同我们的华蜜、无忧无虑的童年一样，因为他生活在一个冷漠的家中，外祖父性格残暴；舅舅们把金钱看得亲情还重要，自私又贪欲。为什么会这样？当时的社会混乱，贵族们无止境地剥削、熬煎奴仆、小市民庸俗自私，在这种环境下，很多人染上了恶习，很少有人华蜜。女人们没有地位，常会遭遇丈夫的欺压。但是，少年高尔基却没有染上恶习。因为在外祖母、小茨冈、好

18、事情等和善正直的亲人挚友影响下，高尔基自小便有了和善、正直、酷爱读书、坚毅等美妙的品质。其中，我最喜爱的人物便是外祖母了，她平日里和善虔诚、温顺亲善，在女儿和丈夫静静结婚时供应帮助、在格利高落魄时施舍。在完全可以抗拒的状况下包涵丈夫的打骂、在染坊失火时从容冷静，她影响了高尔基的一生。这本书教会了我许多人生的道理：当苦难来临时，肯定要坚毅、英勇，因为苦难不会因为你的躲避而消逝，经验了苦难的磨砺我们才能变成一个自强独立的人。童年的读书笔记8初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的童年。高尔基诞生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，借居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝

19、了人生的辛酸。而童年正是依据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。小说中的主子公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一特性情粗暴、自私的小染坊主，但已快面临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父常常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和担心吗?!所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必定的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。处在这样丑陋的社会，我们不得不担忧阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸

20、好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有和善正直的人存在，他们给了阿廖沙信念和力气，使他看到了光明和希望，并信任黑暗终将过去，将来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存赐予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的爱护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个和善、乐观、富于怜悯心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑

21、暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，依据自己的亲身经验，胜利地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于信任，竟会发生那样的事。有许多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充溢希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这也许就是高尔基想要表达的另一个更干脆更迫切的主题-批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这种卑鄙灵魂

22、消逝，正是无产阶级努力的方向，直至今日还在接着.而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信念，总会有一些人一些事令你感到苦痛甚至无望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要你仍能保持不灭的信念，做一个和善、乐观、富于怜悯心的人，那么你的光明定会到来。童年的读书笔记9每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们华蜜，家庭也没有我们美满。高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈

23、妈，而是更努力得读书，打算孝敬辛苦的妈妈。童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。前天无意中看到了我曾读过的童年。记得第一次遇到这本书的时候，那是六年级放假的时候，我死死缠住不放，妈妈才给我买的到现在买回来，我一共才看没过10页，现在看到了，反正也就看一下吧！始终看到今日，我最终看完了这本，真的特别让我感动！里面讲解并描述了高尔基童年事的凄惨经验，从小失去父亲的阿廖沙在母亲与外祖母的陪伴下度过了童年的一段凄凉故事。这本书的语句特别美，让人看了有种进入小说角色的感觉，其中除了慈祥的外祖母之外，还有一个人与她正好

24、是一个天堂一个地狱，外组父为人阴险狡诈，而外祖母为人宽厚醇厚，亲善可亲。童年的读书笔记10为了发展他的心灵，儿童在他的环境中必需有一些他能看和听的物体。由于他必需通过自身的运动，通过手的活动，才能发展自我，因此，他须要有一些能使他工作的物体，以便给他供应活动的动机。但在家庭里，这种须要被忽视了。儿童四周的东西属于成人全部，并为成人所用。对儿童来说，这些东西是禁忌之物。在儿童的发展中，一个确定性的因素也就这样确定下来了。即他不要碰任何东西。假如一个儿童胜利地抓到了某个东西，他就会像发觉了一块骨头并躲到角落去啃的饥饿的小狗一样，从并不能给他养分的物体中寻求养分，并且还胆怯有人会把他赶走。就词汇的运

25、用而言，儿童并不像鹦鹉。他不仅仅仿照声音，而且能运用他已获得的和储存起来的学问，儿童的仿照绝不仅仅是机械的。假如我们要更深化地理解儿童的活动和他跟成人的关系，我们必需相识到这一点。对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最干脆的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在做巨大的努力做某些好像毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完备的多，这时他感到苦痛，就想去帮助这个儿童。节奏并不只是一种可以随意变更的旧观念。它几乎就像一个人的体型，是一个人的一种内在特征，当其他人的活动节奏跟我们的相接近，我们就会为之感到兴奋，但是当我们被破事自己适应于

26、他人的节奏时，我们就会感到苦痛。谁会想到，给儿童不须要的帮助就是儿童将经验的各种压制中的第一个压制，而且这种压制将对他以后的生活产生严峻的后果呢？儿童对示意的敏感性可以理解是一种内在敏感性的扩张，而内在敏感性能帮助儿童心理的发展，并可以称之为“对环境的酷爱”。儿童是一个热忱的视察者，他特殊简单被承认的行为所吸引，进而仿照它们。在这方面，成人可能有一种使命。他可能对儿童行为的一种鼓舞，是一本打开的书。通过这本书儿童可以学会如何指导他自己的活动。但是，假如成人要供应正确的指导，他就必需始终安静地和渐渐地行动，这样，正在凝视着他的儿童就能清晰地看到他的行为的全部细微环节。当儿童企图把意志付诸于行动时

27、，我们应当帮助他。儿童有一种自然的欲望，要自主地驾驭运用他的运动器官。假如他没能这样做，他就不能使他的才智成果外在化。因此，意志不仅仅是行动的工具，并且也是心理发展的工具。作文童年的读书笔记11高尔基的童年之后，心情久久不能安静。小说中的主子公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外婆家。外公是一特性情粗暴、自私的小染坊主。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公常常痛打外婆及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。在这样黑暗的的环境下，谁能不觉得恐慌和担心?!我读了之后心情特别压抑。生活在这样的

28、家庭里，阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，他的身边还有外祖母等和善正直的人存在着，他们给了阿廖沙信念和力气，使他看到了光明和希望，并信任黑暗终将过去，将来是属于光明的。其中，外祖母就是他的太阳。外婆总是用她的温存用她的宽容赐予阿廖沙，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的爱护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外婆用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，当然那个和善、乐观、富于怜悯心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难。但他却被两个舅舅给害死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于信任，竟会发生那样的事。有许多

29、事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她(外祖母)一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我四周的一切连结起来，织成五花八门的花边，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充溢了坚毅的力气以应付困苦的生活的。”只要还对光明充溢希望，那么，这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落!而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信念，难免会有一些人一些事令你感到苦痛甚至无望，但请你信任，黑暗过去之后，太阳总会出来!只要你仍能保

30、持不灭的信念，即就是你眼前可能还是黑暗，即就是你的生活还有哀痛，但你坚持让自己做一个和善、乐观、富于怜悯心的人，那么，你肯定会迎来生命的辉煌。童年的读书笔记12童年是苏联作家马克西姆高尔基自传体三部曲的第一部，内容包括了高尔基幼年从三岁至十岁这一段时间的生活断面。毋庸置疑，童年最基本的主题之一，就是阿廖沙的成长。高尔基以其无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，依据自己的亲身经验，胜利的再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰苦历程。他的性格正是在铅一样的生活的重压下同无尽的苦难及恶势力的坚韧斗争中，在接受和相识现实中全部美妙事物的过程中，渐渐的形象并发展起来的。阿廖沙彼什科夫三岁丧父后，由母

31、亲和外祖母带到外祖父家。外祖父卡什林是一个小染坊主，已面临破产。他性情急躁、乖戾、贪欲、自私；两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，甚至第三代也受到了很坏的影响。这是一个典型的俄罗斯小市民家庭。一系列令人窒息、充溢可怕景象的事务都引起幼小的阿廖沙的激愤和狂怒，身边这一切层出不穷的暴行和丑事压得他喘不过气来。但是，阿廖沙并没有被这种黑暗的丑事和腐蚀人灵魂的恶势力所压倒、所毁灭，他反而熬炼成长为一个坚毅、英勇、正直和自信的人。这是因为，现时中处了黑暗势力外，还有很多光明、和善、正直的人们，是他们给了阿廖沙力气、支持，使他看到了光明，并信任黑暗终将过去，将来属于光明。“小时侯，我想象自己是一

32、个蜂窝，各种各样一般的粗人，全像蜜蜂似的把蜜生活的学问和志向，送进蜂窝里。”第一个，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窝里去的人就是外祖母。再作品中，外祖母的形象可以说是俄罗斯乃至世界文学中最光辉，最有人性同时也是最富艺术魅力的形象之一。除外祖母外，那个和善、乐观、富与怜悯心的“小茨冈”；那个忠厚醇厚，教育阿廖沙做“正直的人”的老长工格里戈里；那个献身科学的进步学问分子“好事情”，以及他先后遇到的许很多多的.好人?他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些和善、平凡的“一般粗人”培育陪养了阿廖沙对生活的主动看法和抗拒精神。我暗暗的庆幸，庆幸自己生活在社会主义的新生活里。没有压迫，没有剥削，人与人是同等的、互

33、爱的。若我生活在当时的苏联（俄国）中，我是否会和阿廖沙一样，在愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭的环境里乐观的走出来？我无从可知，终归所属环境，以及社会背景是不同的，我不信任世界上有所谓的诸神、佛、或者上帝等等一些神话或传闻中的富有神奇色调的人物，他们不是救世主，不能挽救世上受苦受难的众人，能挽救世人的只有我们自己。但我真心的向上天祈祷，让每个孩子的童年都充溢欢声和笑语。读了童年以后，我更加珍惜眼前的美妙生活了！童年的读书笔记13在真正从事了两周幼儿园老师的工作以后，我才读到了这本童年的隐私，多次接触和听到蒙台梭利的名字，却始终都没有读过她的著作。读到它的时候，才理解了为什么她的

34、理念得到了世界的认可，为什么她的著作被译成二十多种文字而广泛传播。书中讲到了她和孩子们的真实经验，她对于孩子心理发展的探讨，和儿童之家的初始及发展，最终在儿童之家里面的许多问题儿童都得到了良好的教化和发展。一、儿童的敏感期不论是自然界中的动物还是人类，都有着其内在的发展规律，就像毛毛虫会本能的爬向光亮的地方，因为在植物的顶端有它须要的嫩芽，在它长大之后，就会自然地放弃这种趋光性去追寻另一种适合它的食物。对于人类来说也是一样，儿童天生就是爱学习的，在生命的最初阶段，他不知道所谓的学习是什么，接触这个世界，汲取各种各样的信息，用自己的感官去探究世界，就是他的生活，就是他的本能。就像儿童天生的对妈妈

35、的脸感爱好对人说话的声音感爱好，这不是四周的任何一个成年人可以教给他的。在敏感期内，儿童会表现出想要获得某种特性，在这个时期内这种特性的发展会很快速，行为习得特殊简单，一旦完全拥有了这种特性，其敏感性也会消逝，但是假如这种特没有得到满意或受到制约，可能引起病态反应，甚至阻碍日后的正常发展。儿童有时稀里糊涂的发脾气，可能就是这种敏感性遭到制止没有得到满意的表现。想到了人们常听到的一句话：爱好就是孩子最好的老师。可是还是会有这种状况，成年人总是在猜想儿童喜爱什么想要什么，对于成年人来说也是一样，许多的人都不知道自己的爱好在哪里，其实很简洁，你关注了什么，你看到了什么，使人专注和愉悦的事情不就是爱好

36、吗？始终在找寻的事情很可能就存在于当下，存在于不知不觉中。对于儿童，我们能做的就是宁静视察，了解其关注的东西，然后赐予更深层次的解答。这种观点与我国教化经典论语中的：“不愤不启，不悱不发。”的启发式教学观点不约而同。二、儿童的世界和成人的世界不知道是不是因为长大了太久，成年人似乎都遗忘了自己的童年是什么样子的，自己是如何成长的，在许多事情当中，自己的心理历程又是怎样的。有太多的家庭，太多的家长们，在不知不觉中用和自己相同的成长方式来对待自己的孩子。可是我们真的希望，我们的孩子成为自己生活轨迹的复制品吗？书中起先的部分，就提到了心灵胚胎这个概念。成人可以看到儿童身体的成长，更多时候的照看是吃饱、

37、穿暖，却往往忽视了一个很重要的部分，儿童心灵的成长。从生命的起先，其实他们就已经有了身为一个人的情感，即使是婴儿也有自己的心情，会哭会笑会关注感爱好的事物，成人眼里的世界和儿童眼里的世界也是完全不同的。“在儿童的世界里，成年人特别愚笨，不能正确理解许多东西，从儿童的心理视角来看，成年人不够精细，也不够专心。”许多成年人无法关注到微小事物，儿童却能够察觉，儿童身体上的反应都是有缘由的，而且这个缘由是人们通过努力可以弄清晰的。关键在于，成年人是否情愿以全新的看法和方法对待儿童，是否有着足够的责任感，是否能够以一个视察者而不是统治阶级的姿态出现在儿童的生活之中。三、自由而守纪律“一个人像哑巴一样默不

38、作声或像瘫痪的病人一样不动弹，这个人只能说是失去自我的人，而不是一个守纪律的人。”读到这句话的时候，不得不说，对我来说，真的有些震撼，因为这是每个老师几乎都会做的事情，要求孩子们不要说话，不要乱动，好好听课。可是，假如这种行为不是强制，而是自发的，出于敬重出于对学问的渴求，在这样的氛围中学习和生活才是一件欢乐的事情。教化的初衷是希望我们的孩子变得更好更优秀，而不是心灵的摧残。成年人相对于儿童来说，最大好处就在于他是一个自由的人，可以确定自己想做什么。“只有当一个人成为自己的主子，能管住自己的各种行为，主动遵循生活规则时，他才能说是一个守纪律的人。”对于一个成年人来说，不去做违法的事情，这是一种

39、法律的制约，可是一个人，假如在没有各种条例制约的状况下，依旧恪守着一种秩序，并且执行的过程来自于内心的乐于这样做，这就是道德。我们应当帮助孩子建立的应当是一种主动的有益的纪律，而不是被动的和听从的纪律。订正和干预错误的行为，建立好的行为习惯，才能帮助孩子发展。童年的读书笔记14童年是高尔基以自身经验为原型创作的自传体小说三部曲中的一部。讲解并描述了一个孤独的孩子阿穆沙借居在外祖父家的生活以及成长的故事。小说从阿穆沙随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫阿穆沙去人间混饭吃结束，生动再现了19世纪七八是年头俄罗斯人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但家业衰落，他变得吝啬、贪欲、专横、残暴。但外祖母慈爱和善

40、，聪慧能干，酷爱生活，对谁都很忍让，还有乐观淳朴的小茨冈，正直的格里戈里，献身于科学的学问分子“好事情”他们都给过阿穆沙力气和支持，让他成为一个坚毅、英勇、政治和充溢爱心的人。即使这样，我印象最深的却是外祖父。生活的残忍足以迫使一个人的变更，文中有段外祖父的回忆，证明白外祖父曾经是一个和善的人，“当时他正坐在浴室窗口上想心事，头身在窗外，就这样断了气。我很怜悯他，甚至还偷偷的为他哭了一场。他说话时声调很柔软，经常用法语宠着我的耳朵说一些亲切的话。我虽然听不懂，但听着感到心里很暖和，人的爱抚是在市场上买不到的。”可是后来外祖父变得不再和善了，“那好，我来告知你：要学会多张几个心眼儿，这样对你有好

41、处。心眼儿少就是傻瓜，知道么?”这句话是外祖父对生活得阅历之谈。也是他的处事原则。外祖父同时又是一个极其冲突的人，他一面伪善的活着，一面内心的和善却是他感到难过，在上帝面前承认自己是个有罪的人。这种生活状态在当时的俄国是普遍的，是一个历史性问题吧。后来，阿穆沙再次搬到了外祖父家，克是外祖父和外祖母也分家了。阿穆沙和外祖母相依为命，母亲又生了一个小弟弟，继父在外面找寻新的工作。童年的读书笔记15前两天我读完了俄国宏大作家高尔基的童年。童年讲解并描述了高尔基在从父亲去世到自己出去谋生这段童年生活。高尔基整日与外公外婆为伴，尽管没有了父亲，但他的童年依旧有着美妙的回忆。在童年这本书中，高尔基在描写环

42、境时措辞拟句水平很高。单是从他对环境的描写，我们就能看出来他是一个擅长视察生活、酷爱大自然的人。在书里，我知道他酷爱读书，我想他能成为宏大作家与他爱读书的习惯是分不开的。除此之外，他顽皮调皮但学习成果很好，从侧面说明白他分聪慧。在我的身边有很多同样这样的人，他们的情商很高，智商也不低，仿佛这样的人很招人待见，其实，哪一方面有过人之处都必定有其背后的努力，存在即是合理，想要成为什么样的人就朝那方面去努力。高尔基喜爱外婆，外婆的确不错，和善温顺会讲故事，对高尔基很好。对于外公的印象，人们都说他自私、贪欲、霸道、冷酷，可我不这么认为。相反，我更喜爱外公，除了他打老婆这点，外公有主见有思想，外表冷酷内

43、心却很温顺。他在得知自己的女儿跟别人私自结婚后，他很生气，但事后还是选择去看他的女儿和女婿，并且对他们的结合也不再有什么异议。对高尔基也是如此，有时对他很凶，其实心里也是很爱他的。所以，我更喜爱外公。另一个让我印象深刻的人物是“好事儿”，给人一种他像神人的感觉，每天做的事令人迷惑，但对他自己来说都是有意义的，别人理解不了。说话不多，却每句话都能说到恰到好处。可这种处事方式别人却不喜爱。我之前看的一本书月亮与六便士，里边的主子公给我的感觉就像是这本书里的“好事儿”，神仙级别一样的存在，每天做着令别人匪夷所思的事情，也不招人喜爱，可最终取得的成就是别人无法企及的辉煌。可见，每个人身上都有闪光点，每

44、一个过人之处背后都有其努力的存在。谁有谁的处事方式，谁有谁的闪光之处，关键在于你想成为什么样的人。总有人喜爱你，总有人不喜爱你。假如你喜爱万人仰慕，你就努力去做一个这样的人，假如你觉得平凡最珍贵，那就保持平凡，华蜜、快乐、自我满意很重要。总之，喜爱高尔基，喜爱他的性格，喜爱他的童年。在外独当一面，在家小鸟依人，愿我爱的人爱我，愿我在有生之年能够成为我想成为的人。第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页