2022年文言文高二语文《劝学》教学设计.docx
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1、2022年文言文高二语文劝学教学设计文言文高二语文劝学教学设计劝学是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是荀子一书的首篇。下面跟着课件网小编一起来看看吧。高二语文劝学教案 教学目标 : 一、驾驭、积累文言词语1、驾驭劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;2、学习于、者、而3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;3、熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想:一、抓住文眼,确定教学重点。
2、中心论点是本文的文眼,它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性,这是本文的教学难点 ;比方的含义和内在联系以及比方论证,这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方,不仅可以明确本文论点和论证方法,揭示作品的思想性和写作特点,而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点 和教学重点,与分析段落层次相结合,以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点驾驭的文言虚实词,先指导学生借助注释、工具书,结合课文语境,理解其意义和用法,然后通过课堂点拨、课后思索和练习、补充练习以及熟读、背诵等反复训练,才能切实驾驭。四、引导学生有意识地留意文言实词的
3、古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。第一课时教学要点一、提示本单元教学目标 和本文教学目的;二、介绍作者、解题;三、正字正音;四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标 和本文教学目的。二、预习检查。三、导入 新课。从初一学过的课文为学导入 ,指出它与本文都用设喻方法,讲有关学习的道理。四、作者介绍(结合注释)。荀子(约公元前313前238)名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表,朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信
4、天命鬼神,确定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用,主见治理天下既要靠法制,又要重视教化兼用礼治,强调行对于知的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的劝起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个劝字,问道:这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答:劝说。教者趁此在劝字后加上一个学,再问:劝是什么意思?学生才会领
5、悟:原来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立留意中心。接着就讲:劝的繁体字勤是形声字,凡是用力作声旁的字,多数有给人们勉励的意思,如励、努等。这是劝的本义,而在现代汉语中,劝,说明为劝阻,词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长学问,发展才能,培育高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1.比照注释,借助字典,正字正音第一组:通假字(l)有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字(通假字与本字同音;含音相近)(2)乎h通于(古音声母韵母相同)(3)生xìng
6、通性(古音声母韵母相同)其次组:其他易写错读错字中zhng 砺lì 参cn 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法。3.复习初中学问,综合思索和练习二,学生自己理解文言常用虚词于、者、而的用法:虚词: 而 温故而 知新于 虽然,受地于先王,愿终守之 介词:从 青取之于蓝苛政猛于虎 介词:比 而青于蓝告之于帝 介词:向 君子生非异也,善假于物也者 有蒋氏者, 特别指示代词,组成名词性结构,表示的人或事物 假舟楫者,非能水也而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也表示略作停顿
7、,并提示下面要说明缘由 虽有槁暴,不复挺者,使之然也而君将哀而生之乎 连词:并列关系 知明而行无过矣潭西南而望 连词:修饰关系 吾尝终日而思矣舟已行矣,而剑不行 连词:转折关系假舆马者,非利足也,而致千里一鼓作气,再而衰,三而竭 连词:顺接关系 积善成德,而神明自得,圣心备矣4.学生试译难句,老师点拨指正。(1)君子曰:学不行以已。君子是一个合成双音词。可以在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语可以、用它的意思。在本文详细语境中,以已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有可有意义,与现代汉语的可以差不多;它还表示情理上应当如此,可译为应当。全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应当(
8、可以、能够)停止的。(2)木直中绳,以为轮,其曲中规。句中两个中作动词,符合的意思。绳指木工取直用的墨线,这个词的意义现在已扩大,泛指各种绳索。輮和为是两个动词,輮通煣,指古代用火熨木使之弯曲的一种方法,现作揉,说明使弯曲。为,做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果,作连词用,译作而。全句译为:(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,假如使它弯曲而成为车轮,它的孤度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。句中神明即神灵;圣心指完备的品德和最高的才智;自得不是现代汉语中的合成双音词,自是自然,得是通;而是表示困果关系的连词。这句译为:积累善行
9、养成美德,因而能自通于神明,完备的品德和最高的才智也就具备了。(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。句中舟揖是合成双音词,偏义复词,联系上下文,偏指舟。水,名词用如动词,游泳。绝是会意字,从纟,从刀,从卩(象人形),意思是人用刀横断丝织品,绝江河很像横断水流,所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河,现在的词义扩大了,泛指一切江、河。全句译为:借助船只的人,并不是能游泳,但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。句中两个之是定语后置的标记。爪牙在本文中是两个单音词,它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义:帮手、武士;现代又转为贬义的比方义:帮凶、走狗,词义
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