2022年苏菲的世界读书心得(15篇).docx
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1、2022年苏菲的世界读书心得(15篇)苏菲的世界读书心得(15篇)心中有不少心得体会时,经常可以将它们写成一篇心得体会,这样就可以总结出详细的阅历和想法。那么心得体会该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧,以下是我整理的苏菲的世界读书心得,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有须要的挚友。苏菲的世界读书心得1接近放假,就连午自修的气氛也浮躁了起来。早晨的闷湿拦不住下午的磅礴之势,像是太多急促的鼓点,席卷了烈日暴晒下的世界,窗外只有首尾不见明灭掩映的灰和黑,一点点攀爬上整个苍穹。你的眼神起先飘忽迷离,无暇顾及积累如山的作业,赶忙跪在椅子上向外探去。窗玻璃映出你一副惊异而又专注的样子。风云摇动,光影迷离。后桌
2、的像是忍耐了很久的样子,不屑的看着你,淡淡的说:“小孩子!”望着大雨倾注的江南的你照旧。已是春秋交接之际,草木起先肆意的膨胀起来。你用很慢很慢的步调走在操场的花坛边,即使没有天白颢颢,葳蕤茂密的无名白花还是覆盖了整个草垛,用鼻子靠近闻一闻,就有一股淡淡的青涩太阳的芳香,像是诗经里写的“蘼芜”。你兴奋地指着她们给同行的女友,不料女友渐渐地扣好书包上珠光宝气的搭扣,渐渐的说:“你不要用手指,像个小孩一样,说说就好了。你喜爱的话,下次我带你去花鸟市场看。”你无言,缄默却又耐不住新奇的凝视着她们。风空洞洞的吹过,一年又在你的惊异之余过去。你像是不谙世事的孩子,世界那么大,你却总是用自己松软而又向往的心
3、去捕获一瞬间的惊诧,譬如一句对生命的轻轻地赞美。你望见早晨浅浅的阳光里,繁星透过晨雾洒下的斑斑点点,一个老婆婆挎着菜篮子弓着腰走下石阶,你看不清她脸上的表情,只是隐隐的感觉,她的身影似曾相识,只是此去经年,柔弱如稻草。还是早上很早,光线来不及照穿整条冗长的弄堂。你望见两遍堆放的破箱子,锅碗瓢盆,以及有点腐臭的垃圾桶,都只能在雾里圈出一圈浅浅的轮廓来。头顶是深冬里漂浮着的白寥寥的天光,你的思绪起先漫游到二次元,那个被笛卡尔喻为的“精神世界”。你起先想象你可以长上翅膀穿过这个不见首尾的巷子,想去看看外面的世界,那种从未体会到的自由与欢乐。你望见路灯,夜色朦胧里,把人行道上消防栓的影子胡乱的投射在废
4、弃的断墙下,和着路树的枝影虚实交织的的掩映。你想到了恩培多克勒,想到了为了他为了哲学这项宏大的事业而毅然舍弃生命的哀痛,你很难受,因为你还不能体会那个时代的痛。周末你和女友结伴去泳池玩水。你奋力向彼岸游去,周遭全部的建筑在几秒中内只看的清轮廓。池底的灯散发的白光像深海里的游鱼从一片浅蓝中浮动出来,突然你想到了斯宾诺莎曾经说宇宙间只有一种实体,即作为整体的宇宙本身,而上帝和宇宙就是一回事。你有些困顿,因为现在的你好像已经和世界融为一体。你起先思索你是谁,思索宇宙从哪里来,像一个小小的哲学家。你捧着你的小书,时而望天,时而深思。这真的只是你单纯的新奇吗?你一遍一遍的问自己。好像你恒久无法认为这一切
5、的天经地义,刨根问底像是你特有的潜质。哲学的深邃你短暂还无法深刻的体会,可是你能可以望见大人们看不见的东西,譬如街边赫然出现的一簇野菊花,你总是惊喜的停下脚步细致端详着,像是看透了她喷薄的灵魂。“妈!妈!你看!多可爱的花!可是她们究竟是怎么长成这样的呢?”“嗯。以后你就知道了。”她随口敷衍着,“你这个小孩子,快点跟上来,要迟到了。”像是苏菲的小小世界,所谓的“你”,不过是潜在在另一个世界的“我”而已。对了,这本书就叫做苏菲的世界。惋惜世俗蹂躏,来年我来看此花时,还会这般惊异吗。苏菲的世界读书心得2挪威作家乔斯坦贾德的苏菲的世界被公认为上世纪末西方社会最优秀的哲学通俗读物之一。本书以14岁女孩苏
6、菲收到的一封封神奇来信为主线,从古希腊、雅典到现代,从苏格拉底、柏拉图到马克思、弗洛伊德,从世界的起源到将来的宇宙,从达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧到牛顿的万有引力、达尔文的进化论乔斯坦将整部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来,同时也将人类社会的文明发展史纵收眼底。苏菲Sophie,在希腊文中是才智的意思,哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”。本书重点在于哲学发展史的介绍,并不很侧重哲学思想本身,书中关注更多的是哲学的一些基本问题,如“我是谁”,“世界从何而来”,“生命的意义在哪里”,并用简单让人理解的例子来阐释如何进行哲学性的思索。文学是美丽的,美学是怡人的,科学是严谨的,哲学是才智的,也是与
7、我们的生活最休戚相关的。哲学是什么?它是耶稣基督降生前六百年左右,在希腊演进的一种崭新的思索方式。在神话故事领域,希腊神话无疑是鼻祖,而这也造就了希腊哲学的兴起。当希腊神话被荷马与贺西欧德以文字的形式记录下来时,神话也就可以加以探讨了。当人们的思索模式从神话发展到以阅历与理性为基础的思索模式时,早期希腊哲学家的目标便形成了:为大自然的改变找寻自然的而非超自然的说明。哲学是对未知事物或不准确相识的事物的假设性说明,是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界,仅有科学而无哲学,仅有事实而无洞察力和价值观,是不能使我们免于浩劫和无望的。科学赐予我们学问,只有哲学才能赐予我们才智。在哲学领域,给出一个好的
8、问题远比给出一百个好的答案要困难得多。哲学家对哲学问题的回答是没有意义的,因为我们无法证明那些答案,但哲学家在探讨问题时采纳的方法却是值得我们关注的,就像黑格尔说的,这些哲学性的思索,会使人类朝向有利的方向发展,我们会变得越来越了解自己。就像书中说的,哲学虽然不能回答问题,但至少我们可以顺着兔子的毛皮往上爬,越来越多的看到外面未知的领域。哲学与科学、社会学等其他学科的发展密不行分,与人类文明的踪迹点滴相印。才智是哲学的本质,而人生是哲学的外在意义。我们现在谈到的“以人为本”,其实早在公元前450年的雅典,已成为哲学家的爱好所在。当时,一个拥有人民议会与法庭等机构的民主制度正在雅典渐渐形成。谈到
9、雅典,就不得不说苏格拉底(公元前470公元前399年),他或许是整个哲学史上最神奇难解的人物。虽从未留下任何文字,但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,这三位古典派哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。苏格拉底的神奇难解,使得一些在学说上大相径庭的学派都可以宣称他们是苏格拉底的传人。我们之所以能够得知苏格拉底的生平,主要是透过柏拉图的著作,柏拉图是苏格拉底的学生,后来也成为古往今来最宏大的哲学家之一。苏格拉底尤善谈话的艺术,从来不会明确指出别人的思想上的弱点,而是不断提出问题,通过探讨使对方渐渐相识到自己理论上的弱点,领悟哲学的真理。他“将哲学从天上呼唤下来,
10、使它在各地落脚生根,并进入各个家庭,还迫使它谛视生命、伦理与善恶”。苏格拉底认为“最聪慧的是明白自己无知的人”,“我只知道一件事,就是我一窍不通”,“知善者必能行善”,即对“关于什么是华蜜以及如何华蜜”的诠释:人假如违反自己的理性就不会欢乐。而那些知道如何找到欢乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必定不会为恶,因为世间哪有人会想要成为不欢乐的人?这或许就是才智的一个重大意义。苏菲的世界即才智的世界,梦的世界。哲学,使我们从困惑走向觉悟,指引我们如何更好地生活。哲学史就像一出分成很多幕的戏剧,每位哲学家、每种学说都可以写成一本书。一篇短短的读后感连哲学世界的冰山一角都无法触及,但以
11、哲学的思维方式指导生活却可以接着苏菲的世界读书心得3有一本书,它变更了我的世界,变更了我的一生,它就叫做苏菲的世界。它是由挪威作家乔斯坦.贾德写的一本哲学启蒙读物。贾德担当中学哲学老师多年,同时撰写了这本风靡全球书,并凭此奠定了全球十大作家的地位。本书主子公是一个叫做苏菲的14岁女孩,在她某天放学回家收到了一封神奇的信,信中只写了两句话:“你是谁?世界从哪里来?”一起先她只认为这是一个恶作剧,可她的思维却不知不觉的思索这个问题,此后,苏菲不断收到这个叫艾伯特的神奇导师的来信,从信中,苏菲起先了她的哲学课,起先探究人生,探究世界了。作者正是通过艾伯特给苏菲传授哲学学问的经过,揭示了西方哲学史的发
12、展。从前苏格拉底时代,到萨特,以及亚里士多德,笛卡尔,黑格尔等人的思想,通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景并加以说明。然而随着苏菲哲学课越来越深化,她和艾伯特慢慢发觉他们只不过是一位挪威少校为他的女儿席德写的一本书中的人物。最终,苏菲和艾伯特最终脱离了少校的限制,并随着小说的结束而结束了他们的世界。简洁的构思就是作者贾德跟我们是同一层面同一世界的人,而少校和她的女儿是作者创建的人,而苏菲和她的哲学导师又是少校为他女儿创建的人,作者用“少校与苏菲”的关系,在跟我们探究着人存在的形式原委是什么,因为主宰着苏菲的世界的少校也只不过是作者笔下的人物,而这也恰恰是作者的反讽,或许我们活着的
13、世界也只是造物主写的一本小说罢了,连我们是否真正存在都须要证明。我不禁联想到到了笛卡尔说过的一句话:“我思故我在。”或许我们只是在这个特定的时间,特定的空间存在过而已。我们正处于世界观,价值观,人生起先渐渐形成的阶段,而这本书对自身素养境界提升有很大的好处,其实能不能做社会的强者是一回事,能做一个真人才是最重要的,刚去世的乔布斯就是苏格拉底的超级粉丝,他酷爱哲学,他曾自问自答:“哲学是什么?哲学就是相识你自己。”所以读这本书可以让你的思想更深刻,更清晰的相识你自己甚至是相识世界。哲学可以提高人心灵层次,现在的社会尤其是当今中国社会被好用主义占据,人们每天都在为生活而劳碌,没什么人去关切心灵的问
14、题,什么哲学还不如一份快餐,一部网络小说,一张影碟。我希望更多的人去看看苏菲的世界,苏菲的世界即才智的世界,梦的世界,它能唤醒每个人内心深处对生命的赞美与对人生终极意义的关怀和新奇。我们应当好好看看这个世界,不要总是觉得凡事都是天经地义,这个世界什么东西都有它的根源,它的道理,我们要抱着新奇心去探究,去发掘,去应用。苏菲的世界读书心得4阅读完这本书后,我也起先思索什幺才是“真实的自我”。有时担忧自我的人生是否只是南柯一梦,或真是“人生如戏,戏如人生”呢?或许自我就像苏菲一样,像爱丽丝般去梦游仙境?或者我单单只是一个思想体,仅有精神,没有实体,并非真实存在?然而,这好像是恒久解不开的谜团。书本一
15、起先所提及的问题:“你是谁?”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主子,然而,真是如此吗?以往,当自我陷入人生难题时,就会以玩笑来自欺,以自责来疗伤。但读完这本书后,我反而陷入“自我是谁?”,反倒期望自我就是苏菲,由作家来告知我如何进行下一步的动作,完成更精彩完备的演出!假如没有接触到这本书,自我或许恒久会跟书里的人物所说的一样:“将这个世界当成一种天经地义的存在,而体会不到这世上的惊异与奇妙。”因为我们总是太依靠“习已为常”,一般的剧情、平凡的生活、太阳底下没有簇新事生活无趣的思索让人生受到了限制。阅读时,我总想像自我就是那充溢新奇的苏菲,把书本里的神奇哲学家产成启蒙自我人生的老
16、师,在那奇异世界中,日夜思索着来自哲学家抛出的各种问题。或许,只要抱着新奇心,就能够成为一位哲学家吧?以往,人们认为哲学家只是把自我从世上万物所得到认知,经过思索的历程,提出了自我的见解。而我认为,哲学也能够是一种人生,因为里面包含着你对世界的观感,随着人生的成长与际遇,人的想法也会因而变更。人生,就应当尽可能与各种各样的人相处,跟着他一齐体验他看这个世界的看法与角度;人生,就应当了解自我是一个世上独一无二的存在,了解自我是独特的,才能不被他人的看法所束缚,才能起先活出全新的自我,让自我有个精彩无憾的人生。苏菲的世界读书心得5工作后,时常觉得失去了读书时代好行空幻想、好溯源刨根的秉性,变得安于
17、现状,显得枯老呆板,顺应了机关按部就班的工作,对人生的思索越来越狭隘,对自身的追求越来越单一。此时,苏菲的世界走入我的精神世界,苏菲的世界以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学学问的经过,揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以说明。感觉像是专为我们80后刚进入社会的一代而写,这一代已经对生活越来越麻木,要不就起先野心膨胀,物质欲移山倒海,但内心最深处依旧有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲,小说的主子公唤醒了我学生时代的真实。看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界看法的
18、改变,虽然我们肯定不会那么去钻牛角尖分门别类建立体系,但书里许多出现的问题确定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜爱想,甚至很入神的视察我自己的意识。时而迷惘,觉得我只不过是掌控这个躯体,我并不是我!可是这不就是我的意识在视察吗?那我怎么视察意识?我不是我那我又是谁?时而自大,觉得我是世界的中心,世界为我而造,大家围着我转,全部人事都存在我意识之间,认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义,知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命,只是一个一般人。但当时的我依旧固执,不甘心自己如此地无足轻重,不愿我来到这世间的使命只是“载着
19、基因的船,流向下一代”。信任这也是学生时代,敦促我奋进向前,不甘人后的精神动力。工作后,认为人生目标已经实现,前进的渴望已被短暂的满意所取代,种种的不甘心已然不复。虽间或触动心扉,也只是蜻蜓点水,失去了进步固执的追求。但感谢苏菲,感谢她在唤醒我本真的同时,激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源,但是身为一个活着的人,就应当对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢?最至少,我们要知道自己原委该如何活着才是最好,知道我们不能如此无所谓地活着,像一具没有灵魂的躯体。土地督察是承载的我人生船只,不能再同流合污,须要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的
20、,坚持怀疑、反对传统、保持新奇才是看待世界的方法。我想,这也是我们在督察工作中须要拥有的品行。督察须要无情的精神,摒弃传统人情社会的魔杖;督察须要怀疑的精神,擅长发觉事务背后的真相;督察须要有创新的精神,实时顺应多变的社会状况,督察须要有乐观的精神,耐住孤独和孤独,守住清贫和繁苦。苏菲的世界读书心得6青灯黄卷。我缓缓捻起书页,思索着生命的命题,思绪随着月色渐飘渐远,化成无垠的惆怅。用哲学的眼光谛视生活,直抵其核心。苏菲的世界一书以跌宕起伏的侦探情节为背景,穿插着描述了世界哲学史。从古希腊到康德,从祁克果到弗洛伊德,从德谟克利特到笛卡尔细致入微地表述了自古以来全人类的哲学信仰,带我洞见了人类正在
21、不断改变的世界观与自我价值取向。宗教信仰、自然宇宙、人类生命,世间万物的各种事物不断冲击与交融,形成了当今现代社会的主流趋势。假如说人类哲学史是一条车轨,那么文艺复兴时期就是一个最大的转折点。正如狄更斯在双城记中写得一样:“那是最昌明的时世,那是最衰微的时世;那是睿智开化的岁月,那是混沌蒙昧的岁月;那是信仰笃诚的年头,那是疑云重重的年头;那是阳光绚丽的季节,那是长夜晦暗的季节;那是蒸蒸而上的春天,那是死气沉沉的冬天;我们眼前无所不有,我们眼前一无全部;我们都径直奔向天堂,我们都径直奔向另一条路。”对于之前完全迷信宗教的观念,在那个时代有所作为的哲学家身上已经荡然无存。他们起先怀疑,提出泛神论的
22、学说,提出上帝即自然的观点,对后来柏拉图提出志向型世界的理论影响深远。介于时代背景的取向,有一部分人受到了教会的残害。他们在这个时代的缝隙中踌躇独行,他们的肉体亡于当代,而思想却盛于千秋。纵观全书,从古至今人类都在试着诠释着同一个命题生命哲学,在这一主干下有若干分支。拥有不同宗教信仰的人则用这一宗教的学说与方式说明着对生命的看法。自不待言,他们从同一起点动身,走过不同的道路,但最终都抵达同一个终点。这就是哲学的妙处。我们不能用一个固定的框架定义某个学科,因为每一样才智都是相通的。依我拙见,全部的学科皆是哲学的分支,而他们的全部最终都要上升到哲学层面。书中令我印象颇为深刻之处有三。首先是公元前四
23、百年的雅典神奇哲学家苏格拉底。他对于人类最高才智的认知一改前朝主流,提出最聪慧的是相识到自己的无知的人。这种观点与我国古代的“大智若愚”之说有异曲同工之妙,也是对人类本身自我认知的一大提升。他还指出,每个人只要运用自己的常识,都可以了解历史。这对于当今对将来有无限向往的青少年来说无疑是莫大的鼓舞,同时也正面表述出历史与哲学的相互交融。二是柏拉图回来灵魂的渴望。他执着于关注永恒不变的事物和流淌的事物。而他的宏大之处在于,他不仅关切自然界中永恒不变的常量,也关切人类道德与社会中永恒不变的真善美。他将世界分成两部分:感官世界和理型世界。他主见用理性去视察万物,而非一味依靠感官。这避开了进入形而上学的
24、误区,也奠定了后世以理性探讨哲学的基础。三是犬儒学派对于生命华蜜的追求。现在对于“犬儒”的定义与苏格拉底学派下犬儒学的意义所指大相径庭。记得犬儒学者戴奥基尼斯的故事,据说他住在一个木桶里,除了一袭斗篷,一支棍子与一袋面包之外,什么也没有。有一天他坐在木桶旁,舒适的晒太阳时,亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面,告知他只要他想要任何东西,他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道:“我希望你闪到旁边,让我可以晒到太阳。”就这样,戴奥基尼斯证明自己比亚历山大这样宏大的将军更富有,也更加欢乐。对于该学派的学者,真正的华蜜不是建立在外部环境上的,真正的华蜜从不依靠稍纵即逝的物质,而是在精神层面上如鱼得水,
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