2022年读《孔乙己》有感15篇.docx

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1、2022年读孔乙己有感15篇读孔乙己有感当阅读完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是我收集整理的读孔乙己有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。读孔乙己有感1今日无意中翻到初三年纪的语文书，不知为何，我又打开了孔乙己的那一页。作者是鲁迅先生，“读书人”孔乙己便是他笔下众多的人物之一。关于孔乙己的凄惨的故事，发生在封建统治阶级时期的鲁镇。文章开篇便有一段形容孔乙己的文字:孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一脸乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。他

2、对人说话总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是文章主角“读书人”孔乙己。他“穿长衫”却又“站着喝酒”，是死要面子，又自欺欺。这么看来，他似乎是一个可怜、可笑，又可悲的人。孔乙己原也读过书，后来却只能替别人抄书来换得一碗饭吃。但他又好吃懒做，行偷窃之事。一届读书人，为何落得如此地步？在他仕途无望的时候，为什么不做一些别的事来养活自己？究竟还是因为那个时代，那个时代的人深受封建科举制度的毒害。“万般皆下品，惟有读书高”的时代里，多数人家砸锅卖铁，只为家中能出个秀才；多数穷人家的孩子苦读十年，也不过是为了那一个秀才的名头；考到中年亦或是老年的也大有人在，范进便是一个典型的例子。但孔乙己也讲诚信，欠

3、着的酒钱总会还上。在与孩子们分茴香豆时，五指罩住碟子，一边说:不多不多！多乎哉？不多也。既和善又古板。到后来，他死性不改，偷书被丁举人打断了腿。同是读书人，为何差别这么大？那时候的读书人，读的真的是一个“才”“德”吗？到了酒馆，众人毫不顾忌地取笑他，他红着脸说“不要取笑！”“是跌断”，瞧瞧，还死要面子呢。丁举人的残暴，众人的麻木，社会的阴暗，最终造就了这样一个可怜、可笑，又可悲的孔乙己。再后来，书中写到“我已经许久没有再见孔乙己了”，或许他离开了鲁镇，或许他死在了街头总之，没有个善终。那个时代太黑暗，若孔乙己生在现代，那定是被冠上“国学大师”之名的人物。生不逢时，便是他了。读孔乙己有感2鲁镇的

4、咸亨酒店里，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。高大身材，青白脸色，皱纹夹伤痕。之乎者也，固执己见，落众人笑柄。当他穿一件好像十几年没洗过的破布长衫出现在店里柜台前，众人都提了精神，因为人人都可以捻起这个读书人的一点笑话作为谈资，这时连空气都变得愉快起来。他不过是没钱吃饭喝酒，不过是说些叫人听不懂的话，不过是又跑去偷窃被人给打了，在那样混乱不堪，人人求自保的环境里，这些算不得稀奇事儿，唯独他在众人笑里来，笑里走。穷人不笑穷人，人笑他穷而死要面子，十年如一日穿着的长衫便是最好的证明。这长衫，他不曾脱过，他不想脱，他也脱不掉。何以使他对长衫情有独钟？店中人笑孔乙己脸上的伤疤，这肯定又是偷盗被打了，

5、他却义正词严，读书人偷书不能称之为“窃”，这句极富讽刺意味的话至今仍被人品尝。他是读书人，读书人哪个不穿着长衫？但他连秀才都没有考中，也没有功名利禄，谁认可他读书人的身份？只有他自己。他信奉万般皆下品，惟有读书高的教条，他硬是要将自己塞进社会的上流。他以为穿长衫就高人一筹，所以偷书也不能称作窃，至于伤，倒像是值得炫耀的捍卫高尚人格的标记。他既要做为人敬重的读书人，又难以将生活过得真正的亮堂，所以穿着长衫来麻痹自己，躲避现实，活在泡沫般的梦境里。幸运的是，他并不单纯是个穿长衫，同街头混混混为一谈的人，长衫也带给他为读书人的原则和和善。来店里，他从不赊账，间或没有现钱，他也会在小黑板上记一笔，不出

6、一月便能还清。他教小孩子们认字，穷困潦倒的他买茴香豆，一颗一颗分给孩子们吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有钱的人，可是除了他，谁还给孩子们买茴香豆？当孩子们吃完，眼巴巴地望着他时，他笑眯眯地拿起书读，一个亲善的老头跃然纸上。或许是这身长衫，让他在面对孩子和学问时，释放出他压藏已久的责任与担当，重新唤醒他关怀天下的大情怀，他不是一般人，他是读书人。世人都说他迂腐至极，哀其不幸，怒其不争。我恰恰以为，长衫又是他争的一大证明。没有得到科举的认可，所以长衫是他苦读的唯一见证。平凡而贫困的孔乙己如何能轻松放下科举失利的哀思，他不甘。他卑微地向社会讨求最终一点自尊，无论如何不愿放下读书人特有的清高本质。即使

7、没有经济来源，也不愿靠劳动赚取钱财，他写字是为了做学问，而不是拿去卖钱。他当然明白自己的境况，长衫给他的幻境又能维持多久？当他饥饿难受地趴在酒店门坎上，渴求一杯温酒时，掌柜的只记得他还欠着钱。孔乙己期盼用一身长衫展示自己的别出心裁，换来他人的敬重，舍命地在黑暗社会里争得自己的位置，可是连这点自尊也被蹂躏践踏。最终他闭上了眼睛，不用再这么乏累。我真真实切地感到孔乙己的可怜。长衫给他带来的，是令他不至于苟且的微弱自尊，是燃起他内心责任的火苗，也是世人的唾沫与讪笑，还是捆绑他直至死亡的枷锁。我不禁怅然若失，孔乙己那脱不掉的长衫啊！读孔乙己有感3人们说古希腊的悲剧是命运的悲剧；莎士比亚的悲剧是主子公的

8、悲剧；易卜生的悲剧是社会的悲剧；鲁迅说：“悲剧是把美妙的东西毁灭给人看。”在人们眼里，悲剧一般是催人泪下的，可是当你读了孔乙己之后，眼泪不会夺眶而出，而是内心感到一阵阵的痛楚，这原委是命运的悲剧；主子公性格的悲剧；还是整个社会的悲剧呢？要我来说，这应当是社会的悲剧。孔乙己读过书却未能“进学”，虽然不能当上官，但是却放不下读书人的架子，一脑袋“万般皆下品，惟有读书高。”的落后思想，死守读书人的“清高”。他“身材很高大”却不愿脱下作为读书人标记的长衫，不愿与“短衣帮”为伍，满口之乎者也这些都足以体现孔乙己既穷且酸，迂腐可笑，好吃懒做的性格。但是，真正导致孔乙己这种变态性格的产生是来自于社会根源，来

9、自于封建科举制度对学问分子心灵的毒害。孔乙己命运的悲剧也体现了当时社会的冷漠。孔乙己这样一个不幸的人却成了众人取乐讪笑的对象。掌柜讪笑他；“短衣帮”讪笑他，甚至连小孩也取笑他。孔乙己被打折腿后，众人不但不怜悯他，仅而愈加取笑他，掌柜惦记的不是他的生死，而是他欠的十九文钱。这些都能很好地反映当时人与人之间冷漠的关系，然而这正是统治阶级残酷压迫劳动人民，用封建思想对人民由于当时社会的腐朽与黑暗所引起的。“大约孔乙己的确死了。”这句话很好得表明白孔乙己在那个社会的必定结局。当时，孔乙己被打折了腿已无力求生，可见孔乙己的命运是那样的凄惨。然而事实上，真正悲伤的不仅仅是孔乙己个人，而是当时那个腐朽的社会

10、，那个冷漠社会。读孔乙己有感4孔乙己一个熟识的名字，从小到大不知听了多少遍。怀着一颗新奇的心去看这篇文章，这篇老师将要讲的课文。无疑，这应当是我最仔细的一次预习了。他那凄惨的一生，他所谓的无助与可怜，在我的心中画下一个个符号。他又穷又懒，但却还自命清高；他自欺欺人，但却还死要面子；他迂腐不堪，但却等级明确。我觉得他很可笑吧，明明没有什么真才实学但却非要装出一番书生风范，应当是在劝慰自己吧。他原先拥有一份替人抄书的差事但却好吃懒做，不到几天便连人带书籍纸张笔砚一起失踪。后儿就去做了偷盗的事。心中总有一个疑问，他不是自认为自己是一个读书人么，那他为什么还要连人带书籍纸张笔砚一起失踪？为什么要去做偷

11、盗的事情？他这种行为配得上“读书人”的称号吗？明显，在我心中的答案是“不能”。一个举止如此低俗的人还自命清高，真是注定的可悲。孔乙己那高不成低不就的心态，也算是他一生凄惨的重要缘由吧。他成天渴望着一天能考取功名，得到高官俸禄，但却不为现实好好斟酌。他不去反思，更看不清自己是哪般模样。倘如他肯低一些头，加入短衣帮的行列也不至于落得如此下场吧。一个认不清自己的人，一生，注定可悲。孔乙己所处的那个年头已经日行渐远，但他那种自找的“注定可悲”仍在我们身边萦绕，肯定要认清自己。读孔乙己有感5鲁迅是我国文化革命的一大主将，他用笔做武器，向封建的旧社会发起攻击，将那个时代社会中各色人物的生存状态描写得淋漓尽

12、致，用比方等各种手法对一般百姓的麻木不仁和封建统治者的残酷进行了无情的批判，让人看得激烈、生气又难受.读孔乙己有感孔乙己是鲁迅先生在“五四”前夕发表的一篇白话小说。这部小说给我印象最深的便是孔乙己他恒久也脱不下的长衫和众人对孔乙己的讪笑。孔乙己纵然有很多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们讪笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?再看看当今这个法治社会一个个“

13、最美”英雄脱颖而出：“最美老师”张丽莉，“最美司机”吴斌，“最美乘客”陆学华这些英雄都给我们留下了一笔财宝，一笔精神财宝。就拿“最美乘客”陆学华来说吧：22年月3日晚上7点左右，正驾驶大巴从宝应赶往扬州的司机突然晕倒，坐在第一排的乘客陆学华，一个拥有十多年货车驾龄的一般乘客，箭步上前，稳住了方向盘，让车上的乘客免遭悲剧的发生。在这惊心动魄的9秒中，陆学华完备的诠释了什么叫最美。这些“最美”的英雄们都是生活在我们四周的一般人、平凡人。关键时刻，他们用行动告知了我们，什么叫无私，什么叫责任，什么叫最美。倘如我们人人都有剧烈的责任感，自告奋勇的志气，就像韦唯唱的那样，“只要人人都献出一点爱，世界将变

14、成美妙的人间。”让我们每个人都多一份责任，多一份担当吧!让我们一起弘扬中华美德，引领华蜜成长吧!读孔乙己有感6读孔乙己有感例文举荐一个阴霾的世纪，整个社会都沉醉在一种人人不同等的压迫剥削，豁然梭至那书店中小说书柜专台前，低调而缄默。任凭窗外小雨淅沥，我却手捧着它狂人日记被那悲愤的孔乙己的遭受所打动了。“窃书不算偷！”一个强劲的声音在我心中呼喊。带着中国人民心底的悲伤，和着下层人民对学问的渴求，共鸣起来。在这期间，涌现出多数平民作家，鲁迅便是其中闻名人物之一。他的狂人日记中的孔乙己使我百读不厌，常引我浮想联翩。鲁镇的酒店格局，一个身材高大，脸色青白，皱纹与伤痕夹杂其中的清贫书生孔乙己，时常光顾于

15、此，人们早已习惯这样了，进餐同时少不了几句戏弄与讽刺的话语，可一连好几天，他都不光顾酒店了，引得人们争论纷纷。读到这一幕，我不禁对孔乙己心生怜悯，怎么能这样蔑视一个家贫而有志的书生呢？我怀着对孔乙己的怜悯，愤愤地往下接着读，此时掌柜的发话了：“昨天，孔乙己到丁举人家去偷书，被抓后死不承认，结果被打了一天一夜，出门时腿折断了。”啊！真是个博取别人怜悯的小人，才会做出这种下流偷窃的勾当。可他偷的却单单是一本书，这我好像误会孔乙己了。一行醒目的字夺入眼眶，天啊！孔乙己在端午节时分，死去了，而在死前所说的最终一句话，便是“窃书不算偷！”啊！一股钦佩之情油然而生，夸美纽斯说：“书籍是世界的养分品”，中国

16、古话讲，开卷有益，而孔乙己，单为了这“益”字，不惜自己的人格，四处窃书。中国社会为什么不让诸如此类有志而善读的书生饱尝“养分”呢？窃书虽是不光彩的事情，但这是穷人丰满学问头脑的一种方式。孔乙己的死和那强劲的话语，左右着我，不禁感慨万分，潸然泪下，真是为了“读书事业”而奋斗。开卷有益，不开卷而绝无益。“窃书不算偷！”这声音在我心中，久久不能平静，也鼓舞着我更加努力地读书！读孔乙己有感7这是一篇短文，是鲁迅先生呼喊中的一篇文章。鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来激励中国人坚持抗拒，在孔乙己中，作者用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一

17、点哀痛：哀痛当时社会的腐败；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年头；有一点生气：生气大家对政府的不信任。种种缘由让我的泪不禁流下。孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，似乎好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的腐败，只能让他不懂装懂，他有实力但是因为自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持朝气，但是经常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。孔乙己文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着

18、手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手渐渐走去了。孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然讪笑他，从而体现出来旧社会的麻木不仁。想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人讪笑的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？读孔乙己有感8仿佛又是鲁镇的酒楼，那个穿着破烂长衫的身材高大的孔乙己倚在台边，品着温酒，嚼着茴香豆。虽没有进学，但孔乙己也是每天“之乎者也”着，炫耀着他似有非有的文化。几个小孩向他要茴香豆，他看了看豆，慢吞吞拿起几颗，一颗一颗给，所剩无几时，孩子还想要，他便慌张用

19、手遮住豆，打发走孩子，暗自说：“不多不多，多乎哉？不多矣。”后来，他在丁举人家偷了东西，被打断了腿，拖着残疾的身躯，一顿一顿地用手爬来，青得发黑的脸，破破烂烂的长衫，他向掌柜买了酒，用沾满泥土的双手轻轻接下，一饮而尽。就是这样的一个酸腐文人，最终也只是落得了“大约的确是死了”的名。仿佛又是孔乙己，带着充溢着旧社会迂腐气息的他，活活被剧毒封建的科举制度吞噬。可是，孔乙己“大约的确是死了”，封建社会的毒害没有死，一个孔乙己被吃掉，还有千千万万“孔乙己”会被吃掉。但是，孔乙己也有和善的一面，他教小孩认字，他分了茴香豆给小孩吃。相比那些坐在店中的人，谁不比孔乙己阔绰？谁有分给了小孩茴香豆？还是那个孔乙

20、己，难以读懂的孔乙己，也只能用“仿佛”的语言看法来看他了。读孔乙己有感9英国诗人拜伦曾经说过：“一滴墨水可以引发千万人的思索，一本好书可以变更多数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品尝一时，更可以受益一生。不错，这句话说得很对！近来，我看了世界十大文豪之一，被誉为“民族魂”的鲁迅先生写的一篇小说孔乙己，我看了之后，感受良多。这篇小说第一次看，我只感到了轻松和幽默。可是，我又看了几遍后，心情不禁起先变得沉重起来，首先，便是那个孔乙己了。孔乙己，他是一个科举制度的殉葬者。年轻时，他败尽家业地读书，只为了考取功名。假如他得偿所愿，考中了，那倒也没什么。可一旦他没有考中，那么他死读书的弊端便显露出来了

21、。四体不勤，五谷不分，又不会什么营生，成了一个一无所取的废人。而且，他还养成了好吃懒做的坏习惯，只能是日子愈过愈穷，最终不得不间或盗窃来维持生活。堂堂一个读书人，却靠着小偷小摸、鸡鸣狗盗为生，真可悲！可是，更令我生气的，是当时社会上人与人之间那种冷漠无情的关系。如，孔乙己每一次到酒店中，众人便会一齐去讽刺他，讪笑他读书却考不上功名，还经常说他偷东西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此为乐。尽管作者写的是“店内外充溢了愉快的空气。”可我却从中感到了众人对孔乙己的不屑一顾，这才是真正让我心情沉重的缘由。但是，今日，尽管社会进步了，可那种不屑一顾，嘲讽却没有停止。如，学校中，有些人不太敬重那些学习不好的同

22、学；社会上，一些所谓的“有钱人”瞧不起穷人因此，我呼吁大家，从现在就行动起来，别再对他人报以冷漠的看法，让人与人之间的关系更为和谐吧！读孔乙己有感10阅读完孔乙已之后，我从冷酷无情的封建社会制度的背后，看到了社会的残酷社会本是一个优胜劣汰的环境，假如你不够优秀，就会被淘汰。孔乙已本是一个读书人，因比较懒散，才堕落到成为“站着喝酒而不穿长衫的唯一的人”。他虽是个书生，自恃比“短衣帮”多些文化，可因好吃懒做，总是窃书，以至被他瞧不起的人讪笑。后来他被打断腿，更是无人关切，无人过问，只是年关掌柜算帐时才提起他还欠数十文钱，最终只是“大约的确死了”现在我们生活不是一样吗？假如足够优秀，他就会走到社会的

23、上层，拥有金钱、名誉等等，可是，一旦在上进的过程中放弃了努力，他就会被这个社会淘汰，被社会遗忘，甚至连他的生死都是别人的一句“大约”，莫非我们不应当努力吗？假如我们再不努力，不能使自己优秀的话，那么，我们就会掉队，就会被无情地淘汰，孔乙已，努力过，奋斗过，但他不是优秀的，既没有短衣帮的勤劳，也没有其它穿长衫的人那般阔，自己又无法变更现状，只好去偷，最终自然是落了一个凄惨的结果。所以，我们必需现在起先努力奋斗，不是为了他人，只是不在严酷的毫无竞争环境中保持在队伍中，就必需使自己优秀，孔乙已用他的经验告知我们不优秀，就会被淘汰。读孔乙己有感11他是一个未进学的读书人。他是一个多余的人。他是大家的笑

24、柄。他就是孔乙己。孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人群所讪笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也讪笑他。掌柜的通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品德却比别人都好”，不拖欠钱，而且他很和善，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样一个令人捉摸不透的人。没有人情愿施舍给他一丝怜悯，给他一毫关切，赐予他一点暖和。即使是最终被打断了腿后，照旧被诸多看客笑话，成为笑柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。他极爱喝酒，就算最终只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、买药，还是在明知会被人讪笑挖苦的状况下，用那手“走来”喝了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了

25、：“他脸上黑而且瘦，已经不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂住。”这段外貌描写更加衬托出孔乙己的可怜，而他在熟识的酒店里却也没有得到解一丝暖和，反而被讪笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍旧会笑着说：“你还欠十九个钱呢！”仍旧会穷追猛打：“要是不偷，怎么会打断腿？”人们的冷漠，至此，到了极致。难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。假如中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最须要的是变更人们的精神面貌。他最终下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。读孔乙己有感12孔乙己这个人物，是鲁迅先生于“五四”前夕，继狂人日记

26、的又一篇短篇小说，也是呼喊的其次篇。以前曾经看过，可因为阅历等缘由，对于这篇小说的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，读懂了一些生涩晦暗的东西。孔乙己这个人物本身在那个动乱的年头就是个悲剧。不知是哪位前人说过：“人没有错，错的是时间。”清朝末年，科举制的荼毒已经深化人心，“万般皆下品，唯有读书高”，阶级与阶级的对立，还有奸官污吏的横行等等，当时的社会动乱不堪。人们都在忙着自己的事，纸醉金迷中舍弃了一些情感。而那时，一个小小的孔乙己，活着重要吗？死了，也重要吗？答案当然是否定的。便想起了这样一段对话，“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿”“谁晓得？许是死了。”一个

27、小小的举人在那时可以草菅人命，而没有一个人去阻挡，都只是看戏，戏中谁死谁活，与我何干？漠视，似习惯一般存在。然后呢，讪笑，讥讽，最终，再散开装着没事人样，然后再看戏。真是一些高超的观众！府衙里的人也纸醉金迷，对着散发着血汗抑或是别人希望的同时夹杂着铜臭的纸醉生梦死。谁晓得？许是死了。谁晓得？许是死了。谁晓得？许是死了纸醉金迷后，又剩下了些什么？读孔乙己有感13追溯历史，我回到了鲁迅笔下孔乙己所生活的那个黑暗的年头。此刻我站在一家名为“咸亨酒店”的门外，我前面站着一个正在喝酒而穿长衫的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。这时一鼓臭味扑鼻而来，也许他那件又脏又破的长

28、衫已十多年没有补也没有洗。看着他的窘样我不免又多添几分悲伤。我不仅为他悲叹，也为那些同样深受封建科举制度毒害的读书人鸣不平。孔乙己是封建学问分子的典型，他受封建科举制度的毒害，一心追求功名利禄，但到头来却是受尽欺凌而死。面对现实，他为什么不另谋生路而偏要四体不勤、无怨无悔地皓首穷经呢？他为什么即将沦落到乞丐还自命清高并以他的长衫为傲呢？他为什么偷了书尽还会争论到：“窃书不能算偷读书人的事，能算偷吗？”看到他的可笑、可怜、可鄙与可恨，我们就看到了封建社会成千上万的读书人。罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。“八股”这根锁链禁锢读书人的头脑，束缚学问分子的思想，使那些有才华

29、的人统统变成死读书，读书死，最终读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。那个年头里范进也许是个幸运儿吧，可一个只会作八股文章而百无一能的书生，也不行能干出任何政绩，受封建科举的毒害，莫非他会兢兢业业、宵衣旰食；不，范进只不过又是封建统治剥削人民血汗的一把利刀。诗曰：“太守皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”中国多少满腹经纶的人，多少满腔热血的人，多少中国的脊梁，他们却被科举摧残，被科举抹杀，歼灭于黑暗之中，最终得到个白头无作为，整个国家也由此起先走向衰亡。由于统治的黑暗，阶级的腐败，社会也如一潭死水，让人恶心。市井之民也都麻木不仁，他们嫌穷敬富，毫无怜悯之心，都是些庸俗浅薄的小市民，任人宰割，他们活着

30、的目的也许连他们也不清晰，机械的生活就是他们的一生，和读书人一样，也成了封建统治的牺牲品。太平天国运动莫非是人们思想的觉醒吗？错，广阔将士参与革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望变更贫困的经济地位罢了。可见当时的每一个中国人几乎都受到封建制度的侵蚀。然而孔乙己之类的人所谓的寒窗苦读十年书，不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福。在萧瑟的秋风中，在旁人的说笑声中，孔乙己坐着用他满是泥的手渐渐走去了，渐渐走向了死亡。千千万万的读书人也渐渐消逝了。但中国人许久的努力没有白费，一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。一种制度的即将消亡，也表示一种新的制度即将起先，希望的曙光

31、必将冲破覆盖人民的黑暗。读孔乙己有感14“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”“你肯定又偷了人家的东西了！”酒客们在讪笑孔乙己。“你怎么这样凭空污人清白”“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”孔乙己在无力的辩驳着。孔乙己每每来店里喝酒时，总要一边喝酒，一边“接受”其他酒客们为孔乙己“定制”的耻辱和讪笑。反倒他来不像是喝酒，像是给酒客们找乐子的。孔乙己也在那些人的讪笑声和辱骂声中，忍辱偷生。是的，从壮志满怀到如今这般落魄，孔乙己落魄甚至凄惨，他自己也经常摇摇头，似乎和别人一样，也在讪笑“孔乙己”这个人。在鲁迅笔下的那个时代，还没有现在先进的教化体系，依旧沿用着古代四书五经的科举考试制度，大部分

32、人因为出身贫寒，上不了学，但在上的了学的部分人里，又只能止步于科举，孔乙己就是其中的一个。他因为没有考上秀才，加上好喝懒做，不愿通过自己的双手劳动而维持自己的生计，从而臭名远扬，成了鲁镇的一个笑柄，经常被人调侃。孔乙己也并不是他的真名，但久而久之被人也叫习惯就默认了这个名字。但是，在他的心里，是很看重自己那么多年来自己努力的成果的，只是没有一个人能体会他这种心情。在当时的社会背景下，科举制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看来，他自己却是有”很深的学问“，有时他也以此为傲，展示给别人看。但那些看客却不买账。这里的看客便是那些没有接受过教化，无法体会别人心情的的人，不仅如此，他们还无尽的讪笑

33、别人，他们对孔乙己说话丝毫不留情面，让孔乙己一次又一次在众人面前抬不起头。但这似乎是再正常不过的事了。由上面这些我们好像可以看出百年前的的教化体系和现在比起来简直是天壤之别。然而，这一百多年来，教化体系改革了多少，升级了多少，但又缺失了多少，的确值得我们每个人深思。现如今，虽然成才的路子多了些，但是还是摆脱不了应试的影子。应试这两个字，成全了多少人的幻想，又断送了多少人的将来？什么时候，中国的教化既可以让学生们快欢乐乐的成长，留下一个美妙的回忆，又可以让他们在特性特长能够得到敬重的前提下较为轻松的实现自己的幻想呢？什么时候，孔乙己的悲剧才会不再重演呢？读孔乙己有感15假期里我读了鲁迅先生的短篇

34、小说孔乙己小说中的主子公孔乙己给我留下了深刻的印象。故事主要讲了鲁镇酒店一位特别的客人孔乙己，他是唯一一个站着喝酒而穿长衫的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时长夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破好像十多年没有补，也没有洗。虽然他写得一笔好字，但是没有工作，全凭他那双留着长指甲的手去抄书、偷窃，来换酒钱。后来，因为偷窃被人打断双腿，整日以手代脚爬行，最终不知了去向。孔乙己是受封建文化和封建教化思想的毒害，使他养成了轻视劳动、好喝懒做的恶习，于是愈过愈穷，成为不能谋生的可怜虫；他那双本应具有谋生本事的手，最终成为他爬向死亡的工具。没想到在如今这么和谐、便捷的社会里也有像孔乙己

35、那样的人！去年寒假，我和妈妈带姥爷去医院检查身体。在候诊区我看到这样一幕：一位头发花白、穿戴还算整齐的老妇人，她的颈项上挂着一条夹有二维码类似工作证的吊牌，肩上还背着一个挎包，在等候的人群中一一点头作揖。原来她是在向人们讨钱，讨来的却是人们的指指引点和争论纷纷。我们每个人都有一双手，我们就应当用双手付出辛勤，去收获美妙。第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页