2022年高一历史教案:《夏、商、西周的政治制度》.docx
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1、2022年高一历史教案:夏、商、西周的政治制度正确的道路是这样:吸取你的前辈所做的一切,然后再往前走。下面是我为您举荐高一历史教案:夏、商、西周的政治制度。一.教学内容:夏商周的政治制度秦朝中心集权制度的形成二. 重点、难点:1. 重点:分封制、宗法制;中心集权制度的形成及影响;皇帝制、三公九卿制和郡县制2. 难点:分封制和宗法制的关系;中心集权制度的概念和作用夏商周的政治制度关于大禹治水的传闻,同学们可以说已经特别熟识了,但是假如让大家将大禹治水与中国国家的形成联系在一起,唯恐就少有人思索过了。而在这里我们就是要将中国国家的形成,与传闻中的大禹治水联系起来。我们知道:大禹治水须要统一指挥和动
2、员各地人民的力气,加强对人民的组织管理。所以,大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织,由地域关系代替血缘关系,王权专制代替氏族民主,国家行政管理逐步成长的过程。那么在原始社会后期,随着生产力的发展,部落有了一些剩余产品,部族之间起先进行互通有无,因此人们渐渐就有了私有观念,私有制和阶级对立也就随之发展;由于斗争的频繁,禹的权力越来越大,以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会,一个首领因迟到而被禹所杀。可见,禹好像已不是群众的首领,而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度起先具备雏形,那么我们就从夏朝起先探讨一下夏、商、周三代政治制度的演化。(一)夏商的政治制度约
3、公元前2073年,禹正式建立了我国第一个王朝夏。同学们要留意的是:此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。因为部落是按血缘结合在一起的;国家按地域来管理的,禹治水胜利后,就把天下分为九州,派九牧去管理,这表明夏已具有国家的职能,而不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得同学们留意:禹死之后,由他的儿子启以世袭制而不是禅让制的形式继承了王位。1. 王位世袭制取代禅让制(基础)王位世袭取代禅让制并不是一种退步,而是一种社会的进步。传闻中,禹一方面奉行禅让同时也主动培植儿子启的势力,禹死后,虽推举伯益为首领,但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置,从而结束了这种军事民主制的历史,此后王位世袭制确立,它
4、通过父死子继,兄终弟及的形式,保持着王位在家族内部的承继,家天下的局面从今确立。它用天下为家的局面打破了以往的同等和无剥削压迫的天下为公的局面,但这是一个历史的进步。因为这种局面的出现是建立在生产力发展的基础之上的。2. 夏商的中心和地方制度夏商时从中心到地方就已经建立起行政管理制度:中心最高的是国王,有决策的如:相、卿士,有掌军权的,如:师,夏商时期可以说是神权政治,因此,在中心还设有占卜祭祀的官员,如:卜、祝、史;地方封侯、伯,有臣属的方国。在这个小标题当中,同学们只要了解一下即可,最关键的是我们从中可以看到在夏商时期已经有了行政管理制度的雏形,而且对后周的分封制和宗法制有干脆影响。(二)
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