浅谈我对语文教学的一点认识篇.docx
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1、浅谈我对语文教学的一点认识篇 在语文教学中,老师要充分利用学科优势,树立以人为本的思想,从学生自身须要动身,关注学生的特性、情感和道德,使之充溢人文关怀。我为大家带来的浅谈我对语文教学的一点相识,希望能帮助到大家! 浅谈我对语文教学的一点相识一、阅读很重要有一段时间,一些人好像对阅读教学颇有微词,甚至想要取消考试中的阅读题,声称一篇作文就够了,并且拿科举考试举例子以证明阅读不重要。这与语文阅读教学中的少慢差废状况有关,但更与人们对阅读的相识有关。其实,阅读很重要,它不仅能够提高一个人的阅读实力,也是提高一个人的写作实力的唯一途径。这里不是否定多写的独立作用,而是说写作的内容和写作的技巧基本都来
2、源于阅读。我想,曹文轩先生阅读是弓,写作是箭的说法也许就是源于此吧。虽然人们的写作来源于自己的创建,但是,写作内容和写作的技巧大都有所遵循。我们从一些大作家的创作谈中可以清晰的看到这一点。譬如,张爱玲之于红楼梦,莫言之于马尔克斯。阅读不是生吞活剥的死记硬背,而是用文本激活我们自身的思维,让我们发觉自我并有所创建;进而,发觉表达的奥妙,行文的技巧。我们的写作就在不断的阅读、练习中获得提高。所以,阅读基本上能确定一个人写作数量的多寡、内涵的深浅以及我们表达的方法和效果如何。没有大量的阅读,我们的写作内容就简单枯竭,表达就会变得死板。梁启超先生说:中学毕业下来,学生总有几百篇文经过目、经过心,再没有
3、不会作文的了。可见对阅读的重视。一些昙花一现的作家或许就是由于阅读太少,思索太浅。二、阅读教学的主要问题阅读教学的结果有时让人悲观。语文教学变成了语文考试教学。这是阅读教学效果不好导致的结果,不是阅读的错。我认为,阅读教学有三个主要问题:一是肤浅化。重复一望便知的东西,不能发觉、揭开文本的奇妙。以孙绍振教授、赖桂云教授、詹丹教授等为代表的高校老师、学者亲自解读课文,就是为了变更这一状况。没有创建力的课堂,没有发觉的课堂无法激起学生的学习爱好,不能给学生真正的收获。所以,一切没有发觉的课堂都应当扫地出门。二是结论化。语文教学变成了一个个学问点的记忆。缺少相识的过程,发觉的过程。不能提高实力,无法
4、形成素养。使实力素养立意的语文学科变成了纯学问记忆的语文。三是碎片化。结论化是因为阅读教学的碎片化。一节课里,学问点太多,要学习的内容太多,讲完就是胜利,哪里有时间重锤敲击。三、体会体验很重要阅读教学学习什么,这个问题好像不言自明,可是又好像没人能够说得清晰。大多数探讨者只是从阅读过程进行论说,只牵涉到阅读方式和方法,对于阅读过程中的心理改变、实力提升很少谈到。换句话说,这样的阅读教学说法基本是没有实际指导意义的。而在实际的阅读教学中,大部分老师的阅读课就是为了让学生解决问题,问题解决了,这堂课就结束了。语文课莫非就是解决问题的课吗?问题解决了,学生的阅读实力就能够提高了吗?然而,什么样的阅读
5、教学才能真正地提高学生的阅读实力呢?要解决这个问题,必需回到阅读的原点。首先知道为什么动身,然后才能知道要到达的终点,才能知道中间应当选择走哪些路。这个阅读的原点自然是阅读实力。阅读实力又是什么呢?有论者认为包括阅读的原则、方法、技能和习惯。可是这些又是怎样形成的呢?这是阅读教学的目的吗?这些东西是为了达到什么目的呢?因为这些方法、原则、技能、习惯确定不是阅读的目的,充其量只能算是阅读教学的目的。得鱼而忘筌,这是筌而不是鱼。我们认为,阅读教学的目的是在教学的过程中让学生领悟文字作者说明的事理、刻画的情景、抒发的感情。也就是说,这些内容学生原来看不明白或读不出来,经由老师指引,然后学生能够感受到
6、,进而有了切实的体会。假如这个说法成立的话,阅读教学大致应经三个步骤:学生阅读、谈阅读感受,这是阅读教学的起点;老师指引、学生互动,发觉文本的奇妙;学生再读文字,感受、体会文字的妙处。也就是在这个过程当中,形成学生正确的阅读看法、方法、技能和习惯。这个过程的核心就是体会。没有体会,一切目的的实现都无从谈起。比如,阅读水浒传中武松的故事,过景阳冈、杀潘金莲,既让人感到场面血腥暴力,亦让人感到荡气回肠;可是到了愉快林,特殊是血溅鸳鸯楼,不仅仅是惊慌,还让人感觉毛骨悚然,杀了十几个人后,武松跳下城墙,从容视察,从容换装,从容观赏月光,从容向东而行,作者从容写来,读者却能够在从容中感受到其中的冷酷。这
7、些文字若轻轻放过,没有体会,就不会有什么收获。四、学习过程很重要既然要涵咏、品尝、体会、体察,就不行能是一蹴而就,就必需有时间作保证。但仅仅有时间,放羊式的让学生去读,虽可能也有收获,但必定收效甚微。因此,若要提高阅读教学的有效性,就必需设计好学习活动,让学生在学习中学会阅读,体验学问。所谓学问不过是前人阅历、体会、探讨的一种结果。我们必需快速、高效地经验这个发觉的过程才能真正的理解学问,内化学问,才能把学问转化为实力、素养,实现实力的迁移。而在语文课堂上,要实现这种快速高效地学习就必需转变教学思路,更加注意学的过程,实现由课堂向学堂的转变。而老师就必需有更加精确的定位,即老师的教不应是课堂的
8、核心,学生的学才是课堂的中心。只有在学生的确无法学会的时候,老师才大讲特讲。一般状况下,老师应退居其后,做学生学习的陪伴者、监督者、指导者。让学生在自己学习的过程中发觉、体会其中的乐趣,体认学问的涵义,进而实现学问的内化,实力的提高,素养的提升。可是,这并不是意味着老师的教变得轻松,因为若要发觉学生学习的难点、思维的障碍,刚好供应有效的指导点拨反而向老师提出了更大的挑战。要实现这种转变,老师就必需更加努力的学习,提高自己的学问、实力、素养,使自己能够从容面对学生学习过程中提出的种种问题;更要主动地探讨学生,能够做到通过望闻问切,快速诊断出学生学习的状态,赐予针对性的指导。因此,这个过程应是学生
9、自主学习、体会、发觉和老师陪伴、诊断、指导的过程,也应是一个生生互动和师生互动的过程。在这个过程中学生才能享受语文的美妙、发觉学习语文的乐趣。浅谈我对语文教学的一点相识一、重视学生的心情生活和情感体验英国教化家斯宾基认为:假如能给学生带来精神上的满意和欢乐,即使无人督促也能自学不辍。这就强调了教学活动应当成为学生一种愉悦的心情生活和主动的情感体验。作为语文信息载体的课文,本身就有丰富的人文内涵。它们或揭示了深刻的人生哲理,或闪烁着真理的光线,或渗透着美妙的人性,或充满着温馨的至亲至爱。语文课的意义不仅仅局限于教给学生某种语文学问,更主要的是通过一篇篇凝合着作家灵感、激情和思想的文字,潜移默化地
10、影响着一个人情感、情趣和情操,影响着一个人对世界的感受,对生活的体验。这就要求老师在语文教学中不能做转运站,而必需披文入情。首先,透过形形色色的文字符号,去体会其中蕴含的情和意,成为一个被感动的读者;进而将自己融入其中,成为不由自主的作者;然后设置一种与教学内容相符的教学情境,将那充溢在字里行间的情感加以充分的张扬,呈现给学生,让他们随着作者的一颦一笑去忧去喜。教化就是唤醒,当学生的心灵一旦被唤醒,就能和作者的心灵相互沟通,和课文内容发生共鸣,从而以寻求精神家园的执着走进美妙的语文世界。二、努力关注学生人性与特性学生要成为学习的主子,就必需自觉地发展自己人性的成份,发展自己心灵深处真善美的成份
11、,由自由的人变为自为的人。语文老师不仅要教书,而且要育人,要育人,就要探讨人性须要。人的须要有多种层次,低层次的有衣食住行等生存的须要;平安的须要;高层次的有亲情、友情和爱情等情感的须要;有劳动、学习、创建等发展的须要;最高层次是追求文明、进步,担当社会责任,实现自我价值的须要。这些正是人性正常的须要,语文教学要从学生的须要动身,特殊是对那些高层次的须要,我们应尽力创建条件,使其有满意的可能,这样我们的思想道德教化就不再是外在的口号,而成为源自学生内心的须要。学生心中那些真诚、和善、美妙、敬重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务,以至为人类的文明与进步而奋斗的须要剧烈起来时,他才会充溢了做人
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