环境美学与环境伦理学的关系.docx

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2、没什么关联。因此，在早期的环境美学家那里，他们把大量的精力放在了环境美的概念、环境美的类型的划分、环境美的描摹及环境欣赏模式的探讨上，环境善、环境保护的责任意识是他们在纯粹的环境美学的追求中无暇涉及的。而在一些环境伦理学家那里，他们连篇累牍的都是污染与责任、环境正义与环境补偿的话题，对于环境美的话题他们是没有兴趣的。其实，环境美学与环境伦理学是紧密相关联的。一方面，环境美的存在离不开环境伦理视角下的环境保护。因为美的欣赏需要以美的保护为前提。皮之不存，毛将焉附？没有环境保护政策下留存的黄石公园，我们到哪里去欣赏黄石公园的美呢？其二，环境责任意识的唤醒离不开环境美的正面激励与环境丑的负面警醒。环

3、境的审丑与审美会从情感上提升人们的环境敏感度、丰富我们对环境的感受并于无形中增强人们的环境保护的责任意识。正如面对温柔可爱的美女，人们本能会升腾起一种保护她的欲望一样。对美的怜惜会推动着人们去采取行动并最终使美得以保全下来。其三，环境美学与环境伦理学都是基于对环境的关注才得以产生与发展的。而这种关注是对环境麻木不仁状态的超越和以爱为内在动力的。爱不仅是美的，也是善的。爱不仅通向美学，也通向伦理学。对环境的爱（敏感、同情等）不仅存在于环境美学中，也贯穿于环境伦理学中。二、环境美学与环境伦理学建立联系的意义何在环境美学与环境伦理学建立联系不仅为多角度解决现实存在着的环境问题提供了一种新思路，而且也

4、可以带来学术研究上的突破。其一，将环境美学与环境伦理学相联，通过环境审美伦理学（环境美学与环境伦理学的融合）的建立，克服基于艺术本质论的传统美学中美善相分的形式主义倾向，克服美学中唯美、为艺术而艺术、美善分离的状态。传统美学强调审美的无功利状态、强调静观，但是环境不同于艺术。美学家弗莱认为：当我们用美来描述我们对一件艺术作品表示赞赏的审美判断时，其意思完全不同于我们对一位美的妇人、对一次美的日落或一匹美的马所表示的赞扬。环境美学家阿诺德·伯林特认为当美、鉴赏、崇高这些术语运用到环境中来，我们不得不反思过去的认识，比如传统的审美、艺术品、创造乃至所有的人类行为，通过用来解释艺术的理

5、论显然无法适应环境体验的新问题。前者只着眼于艺术作品的形式，是纯审美判断；后者则不完全是对形式赞赏，还混杂了某些实用功利的内容。与艺术欣赏不同的是：环境美的欣赏注意整体性、注重整体性的生命的流转，超越了对个体的形式化的欣赏。这种重内在整体生命的生动性的欣赏，一方面注意欣赏对象与环境的交流与交融。另一方面，将美与有用相联，注意到美与善的互通。在以艺术为中心的美学传统中，人们往往把功用价值与审美价值区分开来，并把审美价值视为作品最高的目的。在环境美学中，美与善是不可分割的一物两面。一株最大程度地实现了自身善的植物是美的，如怒放的花、疯长的草在自然环境中，仅靠美是不够的，只有将有用与美相结合才能更好

6、地适应环境而生存下来。事实上，人对环境的关注是因为环境与人的存在质量休戚相关，环境的话题本身具有一种沉重性、功用性。因此环境的欣赏无法与功用相割裂。正如薛福兴所说：环境自身对于人类现实生活的物质功利性，或曰物质利用之善，是判定其审美价值有无的前提；换言之，对此类对象、环境而言，正因其具物质功利之善，我们进而判之为美；若无此善，即无此美。极而言之，若无此善，人们根本就不会创造它们，因此它们也就根本不会存在于此。可见，美学视野一旦进入人文对象、环境领域，审美观念已然暗渡陈仓：从原来的美善判然二分，以无善为美过渡到以善美联姻。而人关注艺术更多地是从趣味与闲暇角度切入的，艺术的欣赏具有纯粹性。另一方面

7、，人无时不在环境中，人被环境浸没，人无法与环境保持物理距离。这些都在一定程度上决定了环境美学拒绝审美无功利之说。可见，环境美学与环境伦理学建立联系既是一种现实需要，也是环境美学的特性使然。环境审美伦理学是在环境问题上再次将美学与伦理学联系起来，它必有助于克服环境美学中传统美学形式主义的残存。其二，将环境美学与环境伦理学相联，通过环境审美伦理学的建立，实现环境伦理学的拓展。作为国际上着名的环境伦理学家，罗尔斯顿的环境伦理思想已被国人所知。但是，在对罗尔斯顿有关着作的研究上，国人往往因为过于关注他的伦理思想而忽略了他的美学情结哲学走向荒野以环境的体验与欣赏结束全文；环境伦理学以诗意地栖息于地球结尾

8、；在从美到责任：自然的美学与环境伦理学一文中，他甚至提出了美学走向荒野的观念。国人研究中的这种忽略导致了目前国内环境伦理学研究的一种偏颇，那就是环境伦理学的研究很少关涉环境美学问题。其实，罗尔斯顿在从美到责任一文中明确地指出，环境伦理学需要美学，但不是肤浅的美学，环境伦理学对美学的需求取决于环境美学的深度。在国外，有不少的环境伦理学家在谈到环境伦理问题时，往往会提到环境美的问题。环境美学家阿诺德·伯林特认为，环境美学与环境伦理学是一而二、二而一的关系。环境审美伦理学是对环境美学与环境伦理学的拓深。对此，薛富兴也有所论述，他认为当代环境美学需要自觉引入伦理学，以德性为环境审美之基，

9、化伦理德性为审美态度、审美趣味和审美能力，以善求美，化善为美。环境美学唯自觉引入伦理学善的观念，方为有基之学；环境伦理学唯主动引入美学的审美观念，方可由必然、严肃境界升华到自由、愉悦境界。因此，伦理学与美学的联姻，既是对环境美学的深化，也是对环境伦理学的升华，正可期望伦理学与美学的双赢。环境美学与环境伦理学关系的建立使环境美学为环境伦理学提供了情感支持及动力，环境伦理学为环境美学提供了责任意识，使其超越传统的形式主义美学的窠臼。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页