于丹《论语》观后感.docx

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1、于丹论语观后感 于丹论语观后感 敬重的老师，感谢您能抽空看我的观后感，无论您认为我的观后感是网上抄还是修改别人的，这个都是我细心之作 第一章， 处世之道 人是社会中的人，社会是人所构成的社会，一个人不能脱离社会而存在，同样社会也不能失去人与人之间的联系。因此，在社会，在人群中，如何处理好人与人之间的关系是我们高校生的必修课，也是我们每天都会遇到的问题。 而于丹教授说给我们高校生的启发是，要在我们日常生活中把握好度，一个尺度才能保证我们人与人之间关系的良好进行，也是我们事业生活走向胜利的必经之路。 世界上的全部事情并不是只有简洁的好坏之分，我们也不能仅仅用好坏来衡量全部的事物。古语有云：以德报怨

2、。而孔子和于丹教授对此产生了疑问和思索：说一个人,假如有他人有负于你,对不起你了,你可以用你的正直,耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈善，去真正回馈那些也给你恩德和慈善的人。孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德报怨的，他给的分寸，就是以直报怨，用你的正直去面对这一切。孔子和于丹教授告知我们，我们每个人都是有原则的，假如是以德报怨，那么我们将得不到任何的回馈，我们能够包涵全部的人，但是无法宽容全部的人。我们不能一味地去以德报怨，因为我们也是有原则的。这个就是度。 人生有限，我们不行能把生命的珍贵光阴奢侈在那些不值得的人或者事情上面去。我们不是神明，也不是圣人，我们跟其他人一样，都是众生

3、中的一个。我们没有海量的心胸，我们也是拥有感情和才智的生物，我们也会有喜怒哀乐，我们的生命也是有限的，所以，我们学会包涵，学会以直报怨。人的行为肯定要有分寸，要有原则，要把握尺度，就是今日也是特别难得的。 对于每一个人，我们都要赐予相对应的敬重，赐予适当和相应的空间，让他们能够独立和接着成长。爱，并不是溺爱，而是让所爱的人独立和成长，懂得这个世界，理解身边的人。因此明白距离和独立，是一种人格的敬重，这种敬重，在最亲近人的中间，也应当保有。 在工作上，对于工作，于丹教授告知留给我们的启迪是，不在其位，不谋其职。意思是，在你的工作岗位上，就应当做好你自己的工作。对于许多的学生干部来说，包括我，这都

4、是相当重要的。你的工作，是你的，就要你来完成，或许要借助别人的帮忙，但是，你必需对你自己的工作负责。此外，不是你的工作，不要随意插手。当然，重要的时候须要雪中送炭，给人锦上添花的确是件好事，但是，始终都要有个度的把握。 即使以后当上领导，也要把握好度，所谓言多必失。所以，孔子告诫我们肯定要慎言，说出去的话就像泼出去的水一样，无论事后做多少事情，一切已经在别人的心中留下了印象了。做官的启发是，多听，多做，多想，多看，少指责，少埋怨，少懊悔。一切事情三思而后行，不要轻易做确定，否则到时懊悔莫及。做人要坚决但不能武断。 其次章， 三十而立 孔子给我们人生的概念是：吾十有五，而治于学，三十而立，四十而

5、不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。简简洁单的两行字就概括了一个人的一生。 孔子的意思是，我们一诞生，什么都不相识，什么都不知道，为了渐渐地了解这个世界，我们在社会和经验和书本中打滚。于丹教授提出的学习是学以致用，把你所学的全部融入你的生命之中，让你自身的灵魂和精神得到提高，而不是一种华而不实的虚假的表面现象。真正的学问，不是用来炫耀的，而是能够实实在在地帮助我们的。 到了三十的时候，就是三十而立的时候。这个三十而立，是中国古代人生转折点的标记。三十岁，应当不会想小的时候那么天真烂漫，充溢幻想，也不会像二十出头对社会充溢悲观，三十了，是一个人内在的成熟的标记。这是一个心灵建立

6、自信的年纪。它不在于许多外在事物形成对立，而形成一种融合和提升。到了这个年纪，就是一种重新的自我相识，一种新的自信。 四十而不惑，就是人到四十，对身边的事情有所选择，有所扬弃。这是一个过度的时期，人生中把该 放弃的就应当让它流走，不要那么执着。四十应当从容走过，返璞归真，学会中庸之道。 五十而知天命，一个人经过了那么多年的学习和成长，到了一个境界。就是一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。 六十而耳顺，就是对任何一件事情，你都会觉得有他存在的道理；听任何一种话，你都会站在他的动身起点上去了解他为什么这样说。其实耳顺的境界，用中国文化

7、的一个词表述就是一种悲天悯人，就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解全部人的动身点与利益，这是一种包涵，这是一种体会。也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活呈现出现的时候。 孔子所说的这样一个人生历程的描述，或许对我们今日来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否已经立起来了，是否少了一些凝思，是否已经通了天地大道，是否已经包涵悲悯去体谅他人，是否最终做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们或许在二十岁，或许在三十岁

8、，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，或许当我们四十岁的时候已经可以做到为所欲为那样的镇静从容了。今日的社会给大家的压力太大了，但是一个人有效的建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力。 第三章， 我的道路 我现在只是一个简简洁单的高校生，面对的是每天的学习，各种各样的工作，与人的交往，和盘算着以后的出路。或许过去，我从来没有想过自己将来要成为一个怎么样的人。但是，听了于丹教授对孔子论语的新阐释后，我对我的人生有了新的看法。 首先，为人肯定要把握分寸，不能太偏激，不能蛮不讲理，要学会倾听，学会视察，学会了解。我们可能为自己的错误行为找借口开脱，但是，我们必需英勇地面对我们曾经做过的一

9、切一切。人，肯定要有原则，他才能做到面对任何挑战心中不乱，泰山崩于前而面不改色。人是不行能离开社会而独自存在的，人类于其他动物的特别性确定了这。所以，从这一分这一秒起先，驾驭好度，把握好身边的人。 另外，人生苦短，一回头，光阴似箭，时间不再。可是，我们现在还年轻，不肯定懂得那些苦恼，但不代表我们不会遇到那些苦恼。三十，四十，五十都是一个数字，重要的是自己的内在修养。短短数十年在世，春去秋来，我们要做不懊悔的事。 路，就在自己的脚下曲折而又漫长 于丹论语观后感 于丹论语观后感 于丹论语心得观后感 于丹说论语观后感 于丹论语心得观后感 于丹论语心得观后感 于丹讲论语观后感 于丹谈论语观后感 于丹教授论语的观后感 过犹不及于丹论语心得观后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页