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1、慢聊京华烟云 漫聊京华烟云 我不喜爱京华烟云,即便是影视作品,我也不喜爱血染山河,家破人亡的民国时期,我喜爱唯我独尊,文治武功的汉高祖时期,我喜爱日月凌空,霓裳羽衣的唐盛时期,我也喜爱珠光宝器,勾心斗角的请后宫生活,或许,我仍会喜爱爱恨情仇,天长地久的现代爱情小事吧。 然而,与其说我不喜爱京华烟云,不如说是我不喜爱那份沉重感,这份“全书写罢泪涔涔”的人生洗礼。如今的我,不敢面对人世间的动荡担心与生离死别,那种真实的画面离我太近,而我又太怕。京华烟云在当时是介绍中国社会与西洋人,对于现在,它正是邀请了后人步入民国社会,登堂入室,东西漫步,领赏景致,同悲同喜。在那里,我相识了许多挚友,像高雅端庄的
2、木兰,清心寡欲的曼娘,热血沸腾的立夫,墨守成规的曾老爷好多好多,梦醒回转,伫立与静宜园,感叹于“人生人生,我也是其中之一小丑否?”纵观木兰的一生,实喜则悲,她生活在上流社会,不说是穷奢极欲也比当时的穷苦人民便利了许多,她把玩过照相机、秒表,用过上流的乳罩;居住过王府花园;嫁入豪门,丈夫荪亚虽说不是有胆与谋,聪慧能干,却又醇厚听说,疼爱妻儿,虽说中年时期有过外遇倾向,却也刚好改邪归正,整体说来也还算是合格老公;婆婆对她更是疼爱有加,如获掌上明珠,三个媳妇中更是对她最为器重,假如说婆媳是天生的冤家,那她们就更像是母女吧;曾老爷虽说呗封建思想禁锢太深,对媳妇要求也破宽,然而对木兰也很宽容理解。木兰即
3、使是在逃难时期,也可以躲避战火,捡回一命,也可以有得钱去雇手推车,也可以施养婴儿,如此看来,木兰在那等动荡时期,也算上大富大贵的好命之人了。 那木兰的悲从何而来呢,是世道?是家庭?是命运?还是规则?我不知道,或许是她们综合作用的结果吧!早年间,木兰在义和团*中丢失,幸而曾家相救才得以再见亲生父母,然而这也为木兰进入曾家埋下了伏笔,不是说曾家不好,只是她这一生由此错失了立夫,她爱立夫,立夫也爱她,但这或许是她们一生都不能说的话,因为木兰是立夫的大姨子,如何爱,有怎样爱。十七岁的木兰在一次郊游中相识了立夫,也爱上了那个博学阳光的男人,或许只能埋在心里爱,因为此时的木兰已与曾家订下婚约。木兰是个懂事
4、态识大体的女人,她经常听着钟鼓楼哀怨的钟声向莫愁讲这样一个故事:“传闻中铜匠怎么也铸不成一口大钟,皇帝下令将铜匠斩首,而铜匠的女儿跳进了炼炉,用生命铸成了大钟,救了父亲,此后每到钟声想起都会有女人哀悼的哭声”带着这个传闻,她嫁给了荪亚,她想她们婚后会相爱,或许这种爱没有梦绕魂牵,只有相敬如宾。而木兰一生中最踏实最华蜜的时刻莫过于和立夫游香山,登泰山,观日出,她可以为了立夫舍命相救她得一生为立夫所牵动,她仰慕他,观赏他,关切他,却不敢说爱他。 这就是木兰的婚姻,一个上流社会大家闺秀的婚姻,平实却无味,有爱不敢爱。有人说,婚姻不是人生的全部,只是人生的点缀,然而我却不那么认为,人生,功成名就,荣华
5、富贵都是身外之物,与相爱的人共守一生才最为华蜜,此时我的脑海中出现了那对一起卖手抓饼和炸串的小夫妻,他们或许贫困,但他们却华蜜无比。然而,假如婚姻与家庭,道德相违反是,我们又该如何选择呢,木兰她仁义,孝顺,也拥有了一个门当户对的婚姻,但她却不华蜜。我有一个哥哥,他迫于父母的缘由和一个相爱六年的女孩分手了,因为她瘦小体弱,好像不行传宗接代,哥哥娶了另一个身材高大强壮的女孩,婚后不久也生得一个男孩,也算是生活圆满了,我问他,“你华蜜吗?”,他说还算,“你想她吗?”他回答说:“父母我只有一个,而我爱的人也只有一个呀,这辈子我有家但不会有爱了。”听完这句话我深思良久,孝与爱有时真的这么对立吗,“爱人只
6、有一个”在我耳边回响,他的爱人只有一个,木兰的爱人只有立夫,而我的爱情人生刚刚起先,我的爱人也只有一个,关乎孝道,我或许也会和木兰一样,有婚姻,有爱人,或喜或悲,且行且思的一生,就连木兰也无法凌驾于爱情,家庭,道德,孝义之上,做一个名贵端庄却又华蜜洋溢的小女人,这或许不是世道惹的祸,是人生 的一种尴尬,鉴于木兰,她做到的只是“对得起”,生儿育女,相夫教子,她对得起曾家;贤惠有礼,相敬如宾,他对得起荪亚;关怀备至,不越雷池,她对得起莫愁;爱护大方,养老送终,她对得起父母;封存爱心,监狱营救,她对得起立夫:这就是木兰的选择,一个端庄淑女的爱情观。而我自己早已过了爱情至上的年龄,我不会幻想着至只与我
7、的“立夫”去过闲云野鹤的日子,我只盼着我的“立夫”过的华蜜健康,现在对的起父母,将来对的起丈夫、孩子,这就是我,一个平常无奇的小女生与木兰一样要过的生活:对得起。 红玉的死,对我来说又是一种震撼和不舍,在她得背后,我看到许多只知道从父,从夫,从子的和善贤淑的中国女性。她们或许不为自己而生,她们的生命只是男人生儿育女,寻欢作乐的工具,她们也有爱,她们也想拥有至死不渝的誓言,她们也幻想完整拥有一个男人,然而,她们把这些埋在心灵的深处,只知道听从理解和包涵。红玉就这样,因为她得病,因为宝芬的出现,也因为月下老人的神签,她选择了纵身荷池,仅仅留下了“曲水抱山山抱水,闲人观伶伶观人”在空中吟唱。究其缘由
8、,究竟是什么让她结束了自己年轻珍贵的生命呢,是“芳香香过总成空”的一句老人点拨吗?是迷信吗?我想这通通不是,只是因为她看清了自己生命的价值,她错误的认为她得一生只为阿非活着,阿非有了宝芬,自己的生命也就了无意义,红玉当然可怜:痨病缠身,郎君疏远,最终落得个“玉女溺荷池”的下场。然而,她也可恨,父母健在,寻死,是为大不孝,人的一生要扮演许多角色:儿女、爱人、妻子、母亲,又会是学生、工人、领导,不能因为其中一个角色出了差错就要放弃自己的生命和职责,人生活在这个社会要与给予家庭,事业,爱情重重的使命感,试问红玉跳水一刻,有没有想过父母白发人送黑发人的哀莫大于心死呢?或许,我说的言辞过于激烈,红玉的时
9、代,女人的地位低下,故责任也有所下降,她的死,让我悲伤,也让我愤恨,今日,我仍坚持生命不只属于自己,轻生更是一种机器不负责任的表现,人生可以无爱,但不行无信,而信,的根本就是那沉甸甸的责任感。 由木兰及家族生活的变迁引发的世风日下,以及1937年“鬼子进中原”前后,发生在中华大地那些汉奸和战士的故事,昨日对我来说只是一部辛酸的屈辱史,而如今我却结识了他们。牛怀瑜是坏人吗?当然是,他唯利是图,欺民卖国,是个十足的坏蛋,然而,这份坏让他获得华蜜了吗?我想没有,他抛妻弃子的寻找爱人,获得莺莺,却又将其献给吴将军,使爱人成为他人的“三个半儿”,自己甘愿带上个绿帽子,这对一个男人算是华蜜吗?舍弃温顺可人
10、的妻子,找来嫣红柳绿的的爱人却也拜倒在他人的胯下,即便是腰缠万贯,也只是一只在地上寻食的哈巴狗。由于通奸卖国,儿子战死沙场时对姑姑说了句“爱护我母亲,杀了我父亲”这是何等的悲壮,倘如人活到如此,又怎能说华蜜。汉奸只会是显赫一时,也终身遭人唾骂。下面来说说牛素云,本应是个大家闺秀,嫁入曾家,理应上孝公婆,下服丈夫,却又不讲道理,刁钻苛刻,与其说她是个坏人,不如说她是个蠢人,她的担心分守己,她的傲慢自大,她的财迷心窍终了了她得一生,无夫无子孤独一人,好在她听从了姚老先生的遗言,做到了不卖国,他死于子弹之下,却也叫死得其所了,现代的社会更是一个利益横流的时代,贪污腐败已然成为了社会的潜代表:做男人做
11、到牛怀瑜,妻离子散,首挡绿帽,子狠欲杀,孜然一生,这样的一生除了难能心安理得,却也凄惨无比吧;做女人做到牛素云,逐出家门,白面皇后,百万财产,却又险些通奸卖国,最终死于非命,家破人亡。他们都曾腰缠万贯,过着人上人的生活,但洞察一生,怎一个惨字了得啊。钱财本为身外物,努力奋斗拼的一砖一瓦一衣一食,实属人间极乐,这也是我选择了新东部的缘由,在这一片净土,远离尘世喧嚣,通过自己的努力,有一天假如真的可以通过传道,授业,解惑而谋得一衣一食,便也无憾此生了,生活本应平淡,本应安安分分,但生活也缺少不了沧桑的人间正道 阿满就是日军侵华的牺牲者,她,木兰的大女儿,一个十七岁的少女,在一次跟随学校的游行中,惨
12、死于枪弹之下,她并不是一名战士,只是一个热血青年,她自信,正义,英勇,她在死的时候都不知道什么事屈服,我钦佩她的志气, 愤慨她得遭受,我想假如我是她, 也会想保我中华高于一切,生死早已置之度外。如今的我,又多了一番思索,我可怜与这些少男少女的遭受,也很想指责学校是如何保卫自己的学生的,我想,是学校,是老师,就应当有老鸡护小鸡的本性,怎会舍得让小鸡去冲锋陷阵呢,斗争须要有勇有谋,并非以卵击石啊!或许,我又悲天悯人的做无据批判了,山河之大,我之渺小啊! 陈三,阿通,肖夫,黛云才是我心中最钦佩的英雄,他们爱国,英勇,有责任感使命感,不畏权势,心怀亲人的呼唤,迈上征程,保家卫国,加油!英雄们!陈三,他
13、只是那千千万万征兵入伍,与亲人失散的将士的代表,当现代人开豪车,购巨宅时有没有想起那种骨肉分别,战死沙场的豪情壮志呢,一将功成万骨枯啊!陈三与陈母,典型的抗战时期穷苦人家母子的形象,她和善慈祥,他英勇孝顺,懂得国家兴亡匹夫有责的道理,他是民族的傲慢,中华的脊梁。阿通,本是曾家长孙,集万千宠爱于一身,他的生活可以说是华蜜安逸,即使是国破也会拥有不错的家庭,但他毅然的选择了弃家为国,他的大义凛然,他的豪情壮志,感慨至极,他将母亲的吩咐埋在心中,奔赴前线,他完全遗忘了曾家长孙的职责,他只知道自己是中华儿女。同样,像立夫,像黛云也都有不错的家境,他们可以不通奸,不卖国却也可以不卖命啊,但他们都选择了舍
14、我其谁的英勇就义,面对敌寇,面对山河破裂风飘絮,他们有着剧烈的使命感,皮之不在,毛之焉附是他们心中共同的心声。 或贫困,或富有,中华优秀儿女的选择都是誓死保卫祖国河山,正是有他们昨日的英勇善战,才有我们当今的平安华蜜,才有中华民族的万古长青,如今的我们生活在这貌似稳定的国度,居安思危,我们这些青年和我们即将培育的中华儿女,该如何选择,但愿我们的一生都会国泰民安,但我们仍有对社会的使命感,对家庭的责任感,公民,构建和谐家园,礼貌谦让是他们的职责;老师,教书育人,关爱学生是他们的责任;儿女,孝敬父母,敬业奉献是他们的天职。为他人为集体,舍小我为大家的精神应当在我们心里常驻,不由得想起洪岩老师曾讲过
15、的3000元车费事务,他为集团谋得信誉,为职工发来福利,而他静默无闻,甘愿奉献,他正是陈三精神的写照,渺小却又宏大,倘如我们每个人都甘愿渺小,那么集体就会壮大,国家也会富强。 来到曾家,也结识了曼娘和桂姐,她们的人生本不相同,但都可用一字“悲”来概括。曼娘是冲喜的媳妇,她爱平亚,她嫁给平亚无怨无悔,她可以照看他一辈子也是心甘情愿,她爱她得平哥,但生命无常,平亚爱不起她,曼娘的人生悲剧也就从平亚去世起先了,她是个处女寡妇,如花似玉,漂亮动人,天生尤物,然而,正是因为他的迷人外表使得她被曾家看的更紧,曾老爷的教育下,她久居深闺,不谙世事,甚至都不能去看一场电影,正像牢笼里的金丝雀,她的人生被禁锢在
16、曾家,也被禁锢在从一而终的传统思想里。她一生最大的劝慰就是她的儿子阿瑄,那是她的养子,或许也是她生命中唯一的希望,晚年,本应可以华蜜的和儿孙一起颐养天年,但她却在家破人亡后上吊自缢,至死还玷污了她的清白。呜呼!悲其一生相比之下,桂姐的人生要好的多,一个丫鬟升为妾,也算是飞黄腾达了吧,她也知足,绝不犯上,对太太礼让敬重,对老爷关爱听从,她只能穿裤子不能穿裙子,她吃饭时要在后面服侍着,她在家庭的地位要比女儿还低,这就是她的悲吗?还不够,或许不只她一个吧,悲是指那些生而低下的奴婢吧,桂姐,也曾婀娜多姿,妩媚动人,她是个有血有肉有思想的女人,她渴望爱,也须要一个自己的男人,她是小鸟依人的,她希望被爱护
17、,被关切,被爱恋,然而,她的一生都没得到这些,对于曾老爷,她不是太太,只是一个侍寝,或许也还是女儿的妈,仅此而已,对于曾太太,她始终是个陪嫁的丫头,这就是她的一生,悲,由得心生。 或许,我们应当重新谛视“人民”的含义,如今的我们,生来同等,我们更应当珍惜这种爱与被爱的权利,开放的社会,并不是没有约束,贤良淑德仍是中华女儿的追求,我们更应当用一颗感恩的新去享受爱与被爱的华蜜,上孝父母,下教儿女,爱岗敬业,安安分分,去构建和美的大家庭。 走出曾府,通过钟鼓楼,闲逛于静宜园,荡漾在苏杭小院,看着这一家家的迁徙,一股凉意从后而来,不由得感慨一声“世态炎凉”,我的眼前好像又出现了几个人:蹲监狱的白景琦,
18、血染大染坊的陈寿亭,伫立于大街之上的福海,他们的形象在我的脑海中一遍一遍的徘徊、鲜活、生动、富有人情味,却又凄婉,我不敢面对他们,正向我不敢去想阿眉、阿满还有曼娘,甚至是千千万万的战士。他们是一个时代的人,也都是在这“世态炎凉”之下不畏权势,保家卫国的英雄,死者已矣,他们早已成为历史长河的一些音符,历史已去,由于不敢“揭开伤疤”我选择了躲避,我得意于唐高宋祖,一代天骄成吉思汗的中华五千年文明,然而,我却不敢正视这区区一百年之间的屈辱史,9.18仅剩下鸣笛,民国抗战只是一个难看的故事。想到这,不由得一阵微热涌上头来,钟鼓楼前的木兰,缝制衣裳的陈妈,游行行列中的阿满,抗战一线的阿通,他们的画面,无
19、疑用最严厉的抗议来告知我民国的存在,抗争的存在,甚至在和平年头斗争的隐患看来,我只能正视这段往事,评说它,分析它,借鉴它。 人们说,人善被人欺,而我却始终认为人弱被人欺,百年前的中国正值弱期,对于五千年的中华历史,那更好去说为“千里之堤溃于蚁穴”,何为蚁穴,正是执政者重权轻民,汉奸者重利轻义,小民者重家轻国。国者,家之集合,是由千千万万的国民,千千万万家庭构成的城堡,执政方是根基,官吏者是栋梁,百姓者是砖瓦。根基不稳,栋梁被蚀,砖瓦松散,又怎会有坚不行摧的城堡呢?对于如今的和平年头也是一样的道理,上下同心团结一样才会是国泰民安,糖衣炮弹,贪污腐败才是蚁穴,不通敌也可毁国呀!请大家谨记:皮之不在
20、毛之焉附的道理,无论何时何地,我们身体里流淌的血液仍叫中华!或许早在百年之前,有识之士就已经知道科学的力气,科学兴国,迂腐败国就是这个道理,虽然经过百年的追逐,如今的中国仍不是科学强国,我们的高新技术产业也许多靠进口,我们是制造大国而不是创建大国。60后70后80后也都是接连的接手中国的科技产业。他们仍在前线不遗余力的奋斗,而即将成为我的学生的90后00后的正式中国的明日之星,发展发展再发展,我多么想站在一个讲台上,像我的学生们讲解并描述“科学无国界,学成要归来”的道理啊! 对于日本,现在的我没有轻视和敌意,只会是一场记忆。我质疑日本的军队,两国可以交战,日本也可以有野心有冲劲,但日本最大的可
21、耻就是损害中国百姓,他们手无寸铁,或耕田或织衣,何以遭抢,何以遭强暴,这不是军队所为,是强盗,是土匪,“己所不欲,勿施于人”想到这,我想到中华乃礼仪之邦,无论何时要博爱,爱人爱己,有纪律有良心,如今的我们并不会去想残害他人,但动物呢?对于动物,我们是强者,但强不是欺凌的理由,有爱心才会有暖和。好在如今的日本,是个纪律严明,行为谨慎的国度,日本即使曾经是我们的敌人,今日也将是我们的师父,学习无国界,师夷长技也可制夷啊,正视日本,正视学问才对。 回到现实,木兰、曼娘、立夫早已像秋后落叶般淡出了历史的舞台,透过京华烟云还是那份沉重,我仍不喜爱京华烟云,但我会牢记Moment in Peking. 慢聊京华烟云 京华烟云 京华烟云.论文 京华烟云读后感京华里的烟云 看京华烟云有感 读京华烟云有感 读京华烟云有感 京华烟云读后感 京华烟云读后感 京华烟云读书笔记 本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页
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