撞见未来读后感.docx

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1、撞见未来读后感 撞见将来读后感 （一） 开启将来之迷的密码 低头抬头之间，将来迎面而来，以为会撞个满怀，它一闪身，又一个将来疾驰而来。刘广迎先生用这样一个充溢诗意的卷首语，开启了他的撞见将来。当我们走向将来，每一个当下的想像都有可能甚至完全可能成为明天的现实。当维系生命的一切可再生、可替代、可虚拟、可预料、可追溯、可共享、可穿越，将来还会再有迷吗？这样的一个将来，它又是如何产生的呢？走向将来，我们又将在政治经济生活文化和自我方面经验怎样的变革？面对这样的将来，今日的我们将何作何为，将来的我们又将何去何从？伴随着对撞见将来一页页的翻读，广迎先生为我们揭示的这些将来之迷一步步清楚地呈现在了眼前。

2、苏格拉底说：没有经过思索的人生是不值得过的。这或许是人类的永恒真理。然而千百年来，由于在人类的头上，始终压着资源的有限性、劳动的必需性和生命的有限性这三座大山，人类的思索都很难逃脱物质的或者说现实的影响。马克思不是说过吗：人在本质上在其现实性上是一切社会关系的总和哲学家们只是用不同的方式说明世界，而问题在于变更世界.但是随着可再生能源、人工智能、基因技术等现代科学的迅猛发展，我们已相识到，全部的物质都是能量，全部的能量也可转换为物质。人与万事万物在本质上的构成是一样的。假如情愿，我们完全能够将由神经电路主导的大脑运行变为用量子思维、量子情感、量子计算、量子意志来表达。全部基于资源有限性、劳动必

3、需性和生命有限性而进行的思索须要重新谛视。 这是一个最好的时代也是一个最坏的时代。这是一个非常醒悟同时又万分迷茫的时代。面对扑面而来的躲也躲不掉的将来，我们将立足何处，又将心归何方？读完撞见将来，我的启发是： 第一，要捏好开启将来的钥匙。我们知道，人类经验了采集狩猎时代、农耕时代与工业时代。采集狩猎时代大约持续了20多万年。农耕时代大约保持了1万年。工业时代刚刚250年左右，好像就要被一个新的时代所取代。时代的更替越来越快，当然与人类的学习实力与学问积累程度有关，但起确定作用的还是信息传播实力。 雨果说：印刷术的独创是最宏大的事务，它孕育了一切革命，是崭新的表达人类思想的手段，思想摒弃了旧的形

4、式，形成新的思维。有了语言符号系统，人类的阅历、学问、技能等信息才会加速传播，这也是为什么互联网能够深刻变更世界的缘由。面对将来，基于现代传感技术、人工智能、3D打印、量子科技等一系列高新科技的快速发展，我们每个人、世界上的万事成物都会成为一张巨大的信息网络上的一个点。依靠这个可称为ID的点，我们得以生存发展并与世界互动。但尤为须要警惕的是：将来的人类，在这张网上，可能只分为两类，一类是设计程序以限制别人的人，另一类是被程序所限制的人。当然，是不是会出现有超越人类，能够突破程序限制的智人,还真不好说。说来说去，对于不得不走向将来的我们而言，可称为信息传播限制实力高级阶段的产物信息化，既是我们通

5、向将来的钥匙，也是我们在将来社会中赖以生存发展的基础。今日的我们，假如不通过加快学习尽快提高信息化的本事，将来势必会被时代无情的淘汰。 其次，要关注生命的本质。王小波说：人是追求好玩的动物。在物联网、智能化时代，探究人类自身的未知、探究宇宙世界的未知，将成为人类最重要的生活方式与经济活动、政治活动、社会活动、文化活动。人来到这个世界的最重要使命就是为断挑战，这样，只有这样，人类才不会无聊，宇宙才不会孤独。 步入一个再也没有任何资源限制的将来，当工作、家务劳动甚至生儿育女都不再是人必需亲自操办的问题，人该怎么办？无聊也会害死人啦！广迎先生通过精辟的分析，给出了一个可能的解决方案就是：进行精神的消

6、费。 帕斯卡尔说过一句话：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇。因为会思想，所以更坚毅。因为会思想，所以人总可能找到摆脱孤独无聊的方法。早在物质生产还并不怎么发达的唐代，就有李白淡然孤独，举杯邀明月，对影成三人的情怀。那么，在不再为物质所困扰的将来，我们所可以做的就是，尽情地进行精神的生产与消费，让孤独不再来。 精神的生产与消费，靠什么？靠创意、靠文化、靠对生命本身的酷爱与感知，说白了，就是靠服务吃喝玩乐水平的提升。在将来，何以让人随时可吃到可口、健康的饭菜，穿上时令、簇新有味道的衣裳，住着有着才智化全能空间功能的房子，享有通达快捷的交通服务，唯恐是我们要努力探讨的

7、方向。所以，从现在起，多一点文化的修养与情怀，关注吃喝玩乐本身的价值，没准会少许多苦恼，使自己对生命本质意义的理解日渐透彻。 第三，要涵养拥抱将来的心胸。我们正处在一个已经到来并将持续激荡的巨变时代，合作与冲突，创建与毁灭，确定性与不确定性不管你情愿不情愿，我们都被裹挟着冲向将来。 广迎先生说：有心留雁雁北去，无意插柳柳入怀。世间破事难想像，哪个能说有备而来？是啊，对于迷一样的将来，哪个又能说是有备而来呢？ 有这么一则很出名的佛教故事：三伏天，禅院的草地上枯黄了一大片。小和尚说：快撒点种子吧，好难看啊。师傅说：等天凉了，随时。中秋时分，师傅买了一包草籽，叫小和尚去播种。秋风起来，草籽边撒边飘，

8、小和尚就说：不好了，好多种子都被吹飞了。老和尚说：没关系，吹飞的多半是空的，撒下去也发不了芽，随性。撒完种子，接着就飞来了几只小鸟。要命了，种子都被鸟吃光了。小和尚说。师傅说：没关系，种子多，吃不完，随意。半夜一阵骤雨，小和尚早上冲进禅房，对师傅说：师傅，这下可完了，好多草籽都被雨冲走了。师傅说：冲到哪就在哪发芽，随缘。一个星期过去了，原本光秃秃的地面尽然长出了许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚兴奋地直拍手，师傅点头说：随喜。 对于将来，我们是不是也可如师傅一样，保持一颗随时随性随意随缘随喜之心，得之坦然，失之淡然，争取必定，顺其自然。如此，当下的每一刻或许会过得更加美

9、满而充溢。 赫胥黎说：已知是有限的，无知是无限的，我们理智地站在无穷无尽的未知海洋之中的一个小岛上，我们每一代的职责是多开拓一点陆地。感谢广迎先生，用他的辛勤与开拓，为我们点亮了直立在遥远将来新开拓陆地中的一座灯塔，让我们得以在某一段时间，对人类的将来与生命的本真畅想回味。 撞见将来读后感 （二） 当人类从时间的平衡木上跃起 柏 祥 撞见将来， 刘广迎著， 新华出版社出版 .将来，从来没有像今日这样具有话题感。虽然人们过去曾经给予这个词很多涵义，甚至设计了许多的仪式，但我们仍旧没有使将来脱离时间概念，在二维世界里行走。新华出版社最新重磅推出撞见将来则为将来供应了一个全新的场域，把人类放置进去进

10、行种种推论，以便找到人类世界乃至宇宙的发展道路。 人类从今不再始终奔跑在将来后面 将来作为一个时间概念，在人类的思想意识里始终都是前置的。几乎全部人都知道，对于自己来说，将来是无可选择的选择。所以，每个人都对将来抱有美妙的向往和无限的期盼。假如您仔细阅读了撞见将来这本书就能体会到，在从猿类动物起先到人类长期的进化中，在今日，时间概念的将来已经走到了终点，将来或许从今不再仅仅属于人类。我们面对的将来再也不是把今日当做起点的时间的射线，而是对各种概念、思想、意识进行完全的重构和解构的宏大场域。在这个场域里，一切都将被重新定义，包括我们人类，包括即将出现的人工智能概念下的超人，等等。从今，世界将不再

11、是我们的，而是将来的。 时间概念的历史就像是一个平衡木，几千年来人类在上面艰难舞蹈。虽然经常忽左忽右，战战兢兢，甚至波折颇多，但今日我们最终走到了平衡木的终点。在这平衡木的终点，人类只要存在就不能自由滑落，而是必将如滑行到肯定速度的飞机一样腾空而起，舍弃时间，舍弃历史，奔向将来.毫无疑问，信息技术、人工智能和量子科学把我们已经带到了这样一道门前，门前是我们，门后就是将来。作者初次谈到撞见将来的时候，把它定义为关于将来学的著作。从他的努力来看，作者用洪荒之力和惊天志气将信息技术、人工智能和量子科学等一系列新科技学问和概念聚合起来，作为他书中的将来的起点.在人类所认知的范围内建立的逻辑和伦理体系中

12、，()人类在这个世界长期占有统治地位，概念、思想和意识几乎是全人类的私属财产，这已经成为一种普遍认同的客观和自然。当宇宙伦理和更新的科技逻辑摆在大家面前，成为大家思索问题的依据的时候，人类在伦理上的优势地位是否还能确保？这成了一个现实的问题。我是谁？我来自哪里？这些将不再是人类的自我追问，而是超人的来自将来的隔空喊话。作者试图把这喊话尽可能清楚精确地传给我们现在的人类，但人类从来没有有意识地试图把一些喊话传给这个现实世界的其他生物。所以，我们和地球上的其他生命从来就没有建立真正的共生关系。而今日，在人类即将走进将来场域的时候，我们须要和将来的一切共生、永生。 跨出这一步，进入共生和永生的人类最

13、终将把时间和历史从我们的头脑中抽离，成为一种现实的物质。从今，人类不再惊慌地始终奔跑在将来的身后，而是在将来的场域里舞蹈、歌颂。过去我们太惊慌，经验了太多的斗争、瘟疫，承受了太久的饥饿、匮乏。现如今，撞见将来告知我们这一切都将变更，作者系统分析了可再生、可共享、可替代等七可,为大家描述了一个思想和意识之外的全新世界。这个世界是我们人类新的家园吗？在这个世界里的人类还将是不是今日的人类？我们在将来身后观望，却无法冷静，被这种怀疑紧紧伴随。 人类究竟信任不信任将来 好莱坞等机构的大制作下出品的各类闻名灾难片等等，超炫的将来描述和表现，让太多人类几乎都患上了将来恐惊症。这使人分化成两类：一种是彻底的

14、虚无主义者，从来不信任有什么实在的将来，他们眼里的将来就是即将到来的明天，后天似乎就与他们再无任何关系。一种是或轻易或全身心地把将来交给上帝的人。不管是信众眼里的上帝还是牛顿眼中的上帝，这些人都将面对他托付自己的灵魂和终生。在人类历史中，对于这个问题几乎从无可解，更无中间路途可行。毫无疑问，这两类人都不是将来的信徒，前一种人的将来只是他们预期的享乐，后一种人的将来只是他们心目中的想象。 撞见将来一书试图找到这样一条途径，尽力把靠近真实的将来呈现在全部人面前。这是很困难的事情，于是作者就从他对全球能源互联网的思索和探讨，从他在学习和工作中的积累与沉淀动身，行囊里装上信息科技、人工智能和量子科学等

15、概念，走向将来。作为将来学概念下的探讨成果，撞见将来里面明显运用了很多预料手段。这些预料不是凭空而来，而是来自于作者系统的学习和长期的探讨、思索。从撞见将来的系统表达来看，这种思索已经自成体系，能够启发人的心智，使人有实力、有胸怀去领悟将来。 在这个体系里，撞见将来的第一部分提到的七可源自详细，带来的却是颠覆，比如可再生、可替代、可预料、可共享等等，明显超出了我们现有的理论体系和认知实力。虽然作者对此赐予了很技术很系统的说明，但让人实实在在地信以为真，唯恐还有很长的路要走。我们的生活真的可以是这个样子吗？在更多人无法克服对将来的怀疑与恐惊的状况下，怎么去验证它呢？面对这个问题，作者在书的其次部

16、分给出了答案。这一部分的题目叫人类的解放事业。的确是，科技解放了人类，在这场行走中信息技术的传播是第一功臣。那么解放之后是什么样子？必定带来自我的重生、经济的革新、政治的重构、文化的转型等等。 撞见将来的第三部分指出了将来场域下人所面临的机遇和挑战，这或许是人类面临的最终一次最为宏大悲壮的选择。最终，人类要么成为超人，要么被超人替代，从而进入被选择的将来时空中。其实，在人类甚至生物历史上，这些带着生命概念的物种全部的选择的正确率和精确率都是极低的。特殊是在遥远的上古时代，这种正确率和精确率极低的选择为进化论供应了条件，因为这种高代价使每个物种都在慎重选择，保持着渐变的演进态势，这更多的体现的是

17、一种对旧有体系的维持。 渐变是进化论的基础，是一种相对机械的演进方式。而今日，日益发达的信息技术、人工智能和量子科学以及大数据、云计算、物联网从技术上解决了选择的精确性和正确性问题，突变成为常态，物质流淌的高速度使选择变得近乎悲壮，速度快得天翻地覆，经常是你生我死，死而复生的惨烈场面。随着物质流淌速度越来越快，对寻常世界的颠覆必将成为寻常的事情。撞见将来明显精确地把握和科学地分析了这一点，作者在用思想和将来竞赛，虽然无法分出输赢，但总是比我们看得清楚、辽远。 当算法和技术清算了伦理、逻辑等概念 科技的本质是发展了的工具。人类创建了工具，但工具也在变更着人类。从最初的石器到现代的信息技术、量子科

18、学、人工智能，人类对于自己创建的工具或者今日的科技越来越难把握。干脆的感受就是科学家们探讨越深化，发觉越多却感觉对将来世界的了解越少，越无知，以至于几乎无法把控，甚至是从来没有把控过。这符合轮回的规律，将来世界的不行知是一种真理存在，跨越此世奔向彼世的人终归凤毛麟角。技术进步和迷惑相识的剪刀差越大，我们距离将来世界肯定就越近。于是，牛顿走向了神的世界。这种无力感是不是一种轮回？人类终将走到这个轮回的终点，我们的一切对于下一个轮回来说，就是洪荒世界。那么，下一个轮回所面临的世界其实就是超人或者神的世界，牛顿只是比我们更早更透地看到了这一点。 在已经走进我们的信息技术、人工智能和量子科学的时代，一

19、旦越过横亘在我们面前的那道门槛走进将来,一切都重新定义之后，现实世界中的伦理、逻辑等一大堆人类运用娴熟的概念就会突然失效。随之而来的是大数据、虫洞、量子力学、人工智能等扑面而来的概念，依托极其强大的科技、算法技术作为重构将来世界的词汇将统治一切。由此造成人类所拥有的全部概念的集体失效，莫非不是对人类的一次全面清算？这是必定？还是偶然？撞见将来告知我们，这当然是一种必定，也是一次全面彻底的清算。就像我们走进一个殿堂之前，都会在门前稍作停留。不管你有意识还是无意识，这种停留既有整理衣冠的须要，也是整理心情的表现。就像衣服上的灰尘和不良心情一样，在面对将来的这道门前，伦理、逻辑这些概念必将毫不行惜地

20、被抛弃，被无情覆盖。 在超人的世界里，全新的概念体系为我们建筑了一个什么样的将来？这将不是我们所能掌控的话题，因为，随着科学技术的发展，在将来世界，我们将失去主导地位，被超人所取代。众多伦理、逻辑、概念集体失效的背后，是人类让出占统治地位的主角位置。当然，当前对超人的塑造看似还掌控在我们的手里，几乎可以不用庸人自扰。然而，人工智能终究有一天会超过我们人类，这个节点肯定是人工智能能够自我创建智能的那一天。让人工智能仿照人是我们人类的事情，让人工智能超越人将是人工智能自己的事情。撞见将来明确地告知我们，科学技术已经进入几何级的升级速度，这意味着科学技术在能量概念下将面临着爆炸性的增长。那么，根据这

21、个道理分析，这个节点距离人类还会远吗？ 当人类被超人完全取代，退到配角地位，我们或许会重新相识这个世界。在宇宙伦理、超人逻辑作为规范的将来世界里，科学技术带给我们的不仅是永生，还是全新算法下的变身。变身之后的我们人类在这个宇宙处于什么位置？是在宇宙的演艺厅的观众席上看超人肆意演出？还是被超人扔到各类动物或者其他生命形式充斥的纷乱舞台？对此，作者在撞见将来一书中没有明确的答案。终归，在量子时代，作为将来学概念下的预料技术还没有脱离物理概念，问题的提出并未必定带有方向。撞见将来描述的原来就是一个多维度视角下构建的关于将来的宏大场域，用二进制的传统思维解答人类和将来命题明显还显无力。 人类为超人设置

22、算法，但根据线性的发展趋势来分析和相识，超人终有一天会有属于自己的算法，或者他们终将牢牢掌控算法，直到超超人的出现。在人类的算法世界里，今日的我们并不比洪荒时代的人类掌控更多的人性，爱、恨、生、死，甚至梦境、幻想等等，在人类的世界里，总有那么一些的不行掌控的东西要交给神或者上帝。但在超人逻辑或将来宇宙逻辑下的算法技术中，今日的这些不能掌控必将被超人掌控。那么，什么人性，什么梦幻，都可能会物质化并技术地随意组合。或许，超人的世界里从今彩虹不肯定七色，开水未必滚烫，雪山不再清冷，超人的世界不由我们假设，人类也不会懂。 超人是人类的再生还是毁灭 在概念上，大多数宗教强调的神性其实是放大了的人性，是人

23、性自我摆脱意识的现实反映，或者说是人性自我救赎过程中的集体映像。那么超人是不是应当具有超人性？超人性是不是就是我们始终所崇敬的神性？那么，超人是不是也意味着就是我们想象中的神?人类造神几千上万年，被自己所创建的神统治了几千上万年，突然人类自己升级成为了神,会不会像婴儿来到世界一样，一切都是生疏和簇新的，一切又都不是自己的，除了这条生命。超人跳出人类圈子，在神的世界里还要像一个婴儿一样，呀呀学语，蹒跚学步，迈出神的生命旅程的第一步。 连通现实和将来的通道就是物质，动力来自于科学技术。于是，死亡，从形而上走进形而下。作者在撞见将来一书中写到，死亡成了物质的一种转换形式，而不是生命的消亡。这种生命概

24、念的肯定物化，是放在将来世界里重新构建的。有了物质的支撑，或许这个生命概念将会融入类似今日的操作系统、量子力学、信息技术等内容，那么，升级我们人类将成为特别技术的可能和扑面而来的现实，而不是手术刀和各类肌肉、脏器的生硬搏杀。血液里流淌了太多技术元素的超人还是不是人？假如超人是人，超人将意味人类的升级或者再生；假如超人不再是人，那么是不是就意味着我们人类将面临覆灭，或者退回动物的群落，由超人取而代之？ 超人的一小步，甩开人类千万步，轻易跨越了人类和超人之间的千沟万壑。随着科技的发展、意识的升级、人与世界的重构，必将建立全新的逻辑和伦理体系，假设中的宇宙伦理、超人逻辑将成为超人的生存和发展准则，这

25、必将给当下的道德体系和思想意识带来无情的碾压，一些基本的概念从今失去了意义，人类有可能从今不再崇高。这种不崇高使人彻底失去了积累万年的万物灵长之优越感，之后人类面临的将是什么心情？或许，进入超人的轮回里，我们人类的区区几万年只是一个痕迹？一位院士曾经说过，不要说挽救地球，地球没有问题，有问题的是人类，须要挽救的是人类。的确是，地球存在了几十亿年，而人类存在时间与之相比不过是那么短暂的一瞬，短暂到对地球的影响几乎可以忽视不计。没有人类，地球依旧在，失去了人类，地球依旧在。在我们还无法跳出我们的世界，遇到将来的挑战时，超人会挽救我们吗？ 一切科学的最终结果就是哲学。虽然科学和技术取得了极大的进步，

26、但科学依旧远远落在哲学的后面。天地广袤，却不能任鸟飞。超越一切，却无法超越理性。这是人之为人的一种根本状态。当科学技术以及其他一切学科都回来工具本质，唯有哲学才能给人类留有生存的空间，对接将来的世界的人类。毫无疑问，这是人类的法则，也是我们作为生命的意义所在。但面对将来，信息溢出、权利溢出、概念溢出等等，让意义从今不再纯净无瑕，意义退位，力气上位。力气是什么？就是物质，物质靠什么推动，眼见的就是信息技术、量子力学和人工智能等等。 哲学的人类面对神性的超人，我们不能失去希望，人类要尽快把自己置身于将来的场域，去承受力气，去重新塑造意义。即便是今日如此无力，但将来依旧会隆隆而来。摊开来看，在众多对

27、将来的描述中，撞见将来是主动的，少有恐慌，多有理性和思辨。其中提出的说法和道理明显无法通过个体体验去验证，这是整个人类的发展指向，正如音乐只有七个音符，却在组成这个宏大的合唱，等着我们全部人去高声唱响。 读完撞见将来，我感觉我脑子里的问题真是太多了。 撞见将来读后感 （三） 在将来的场域里思想 柏祥 在科学家和科幻作家的协力推动下，将来作为一个概念被日益标签化，在众人的心海里浮出，却依旧找不到航向所在。于是，将来学成为名噪一时的亦显亦玄的学问，大水漫灌一样流行开来。从以色列年轻作家尤瓦尔？赫拉利的两部简史,到美国电影西部世界，再到刘慈溪的三体，仿佛一下子就把我们带到将来的门前，却突然止步，踯躅

28、起来。 在这种形势下，新华出版社于2022年3月份重磅推出了撞见将来一书。只要您通读一遍，就会发觉这本撞见将来明显不是跟风之作，和上述在将来门前回顾过去，畅想将来的诸多著述不同，本书使读者真正举起了他的右手。当太多人还在留恋乡关何处的时候，作者就通过敏锐地捕获将来的些微信息，从以能源可再生为起点，通过物联网歼灭紧缺时代，再成就最终的超人，人类将迎来全新的时代等等，多维度、立体化地对将来作了深度思索，从人性、哲学和科学角度为大家定义了将来,为我们如何走向将来、拥抱将来供应了指向。 撞见将来全书分为三个部分：人类的解放事业、人类的建设事业、人类建设事业的机遇和挑战，共计十五章。在这并不算特殊宏大的

29、篇幅中，作者广征博引，哲思探幽，既立足于构建全球能源互联网的探讨和探讨，又从网络时代、科学技术革命和人工智能等时代命题中探究关于将来的趋势。全书始终贯穿着对人或者人类的关怀，充溢了哲学的思辨和对科学技术发展的理性分析，在开拓视野的同时直达内心，让人阅读之后颇感震撼。 撞见将来一书淡化了相对机械的进化论观点，立足发展理论体系，用预料学手段分析到，我们即将告辞物质短缺时代，人将从被资源有限性、劳动必需性和生命有限性共同异化的动物变异为超人，这其中起关键推动作用的就是科学技术。科技进入量子时代。将来的大幕正在向人类层层拉开，人与人、人与整个世界置于何等的背景之下，一方面是科学技术的飞速发展，一方面却

30、是人们的一窍不通。科学技术以互联网、大数据以及人工智能等等形式摆脱了人类的股掌之间，正在重构着这个世界、重构着人类、重构着全部的思想意识和观念。在这重构的过程中，人类或者升级为超人，或者创建出超人，于是，整个世界最终将成为超人的世界。 驾驭将来主题是须要极大的志气的。想把将来抓在手中，仅仅靠猜想是不够的。超人的世界里，唯有时间不会缺位，一切都将重新定义，包括我们人类以及人类全部的思想和意识，所运行数千年的伦理和逻辑体系，这就是将来存在之意义所在。撞见将来一书涵盖的内容非常丰富，既有对科学技术的把握、分析和预料，更有各种哲学思想的集成，还有作者对于物理学等学科的钻研成果。其中融合了西方哲学、中国

31、传统的儒释道等等，在庞杂但条理清楚的叙述中，本书始终关注着人类的终极命题：我是谁？从哪里来？到哪里去？读完撞见将来这本书，你会带着这些问题的答案来到将来门前，举起你的右手，面对那金铸的门环散发出刺眼光线，使你不由得去轻轻叩响。 在将来之门即将打开之前的人类历史长河中，每个个体的人都时时经受着巨大的心理考验和挑战。这是人类几千年来持续发展的动力之一，面对将来，这考验和挑战必将化为粉尘，在量子世界里根据全新的概念进行分解和重构，由此给大家带来的震撼可想而知。撞见将来这本书将这份震撼描述得如此详细，却丝毫没有沮丧和害怕，始终以主动奋进的姿态让人期盼着、思想着。诚然，从末世到将来之间横亘着一道巨型的门

32、槛，这门槛的高度随着个人的思悟实力各有凹凸。对于大多数人来说，这道门槛让人亢奋，也让人恐惊。本书深化浅出的描述和分析，肯定能够削减甚至打消这种恐惊，让人有片刻的沉静，使大家以更加主动的心态向往将来。 本书作者在繁忙的工作之余始终坚持学习和探讨，撞见将来是其继出版解放自己三年多之后的又一呕心力作。撞见将来一书发轫于作者对全球能源互联网的思索和探讨，起源于他在学习和工作中的积累与沉淀。但由此而生发出在将来学、预料学和哲学等概念下的如此浩大的体系，足以见作者深厚的学问功底和强大的底蕴，这是一位勤学善思者的精血。作者凭借这种实力将将来置于时代背景之下，不留痕迹地引爆了我们的思想和意识，这须要洪荒之力和

33、惊天志气。在N次元时代，四处漂移无处不在的传统概念终将尘埃落定，他所赐予的关于将来的答案凸现出来。这样看，这本书不仅为我们怎么相识将来供应了全新的场域，也为我们如何看待人和人类供应了全景视角。信任阅读了本书的读者都能够清楚而深刻地体会到这一点，从而面对将来，热血澎湃。 撞见将来读后感 生命的将来读后感,生命的将来读后感 世界将来读后感 世界将来读后感 将来简史读后感 将来简史读后感 将来简史读后感 管理将来读后感 将来都市读后感 信任将来读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页