小学语文阅读模块拓展材料.doc

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1、- -小学阅读模块拓展材料“顺木之天，以致其性：回归语文之本 在根底教育课程改革不断深化的进程中，我们面临一个非常关键的问题，就是大家现在经常谈到的，要“回归语文。问题在于：什么是语文之“本，我们要回到哪里去？一、追求本色的语文教学 有论者提出“本色语文 、“自然语文， 我非常赞成这个提法，这个“自然、“本色就是语文之“本，语文首先应该务本、。这个提法是有针对性的，目前在课改良程中出现了一些现象，有的地方语文课上得不太像语文课，搞形式主义的东西比拟多，就是打外围战，唱歌、跳舞、多媒体、音乐、图画、综合实践活动，走到社会上去，生活中去，还有的在教学中了很多跟语文关系不大的各种资源，主观上是要让学

2、生活起来，动起来，想表达学生的主体地位，因此就采用了很多手段，有些手段对于提高语文素养、实现语文课程目标直接或间接起了作用，而有些手段现在看来是无效的或低效的，或离开语文课程目标本身越来越远的。我们经常听到教师说一个词，叫“做课。要搞公开课、观摩课，要组织教学大奖赛，我们就经常讲“做课。仔细一琢磨，“做课这个词我总觉得有点问题， “做很大程度上是人工的，就像雕琢，“做很有可能隐含着预演，“做会变成让学生配合教师。有的公开课上完了，主讲教师会说：“同学们对我的配合。这意味着任务完成得很圆满，一切都在预设之中。这就使我想起，美国政府派了一个专家代表团到中国来考察，听说中国的根底教育很扎实，于是到课

3、堂上来听课，主讲的是特级教师，讲得神采飞扬，课堂设计构造严丝密缝，无懈可击，学生是对答如流，发言踊跃，教师的板书是一丝不苟，没有一个废字，那位特级教师自认为圆满完成了任务。后来请问美国代表团的反响，有一位就讲：“这节课，学生看来好似原来已都懂了，既然学生已经全都懂了，教师上这堂课干什么?我想这是一堂非常典型的“做课。 那么在我们根底教育实验过程中，我们开展的各种活动，有没有在有意地做课呢?我们各种培训会上的课，观摩会上的课，教学大奖赛比赛的课，和平时所上的课是一样的吗?还是有很大的区别呢?如果我们的课程改革培养出的是教师演员，培养出的是学生演员，然后作为课改的典在全国推广，这样是不是课改的本意

4、呢？我们每位教师都要思考这样的问题。因此提出“本色语文、“自然语文，要“回归语文，这是完全正确的。二、语文教学回归何方 但同时问题就来了，回到什么地方去?“回归语文就是回到过去的语文教学模式吗?“回归语文就是要回归到过去“工具论大行其道的那个时代吗?我不否认，过去几十年来，我们积累了一些好的语文改革经历，也涌现了一批优秀的中小学语文教师，他们的珍贵经历，就是感召我们要进展课程改革，他们的经历要我们通过课程改革来提升和推广，最终超越个人的教改成果，实现全国语文课程的一次重大转型。新世纪初公布的?语文课程标准?实验稿对过去的传统和经历有继承，也有创新，其中比拟正确的理念，表达母语教育特点和规律的一

5、些要求，很大程度上也来自于这批优秀的语文教师，是由他们的心血凝铸而成的。不能认为，搞语文课程改革把这些教师的经历抛弃了。问题是虽然有这些优秀教师，但是我们普遍的课程实践、课堂上通行的根本教学模式，是落后于时代要求的。如果说我们现在在课改中碰到了一些问题，要“回归语文，回到语文之“本是那个“本的话，那么第八次课程改革，国家投了那么多人力、物力，在全国大旗鼓地步步推广，我想完全没有必要。为什么要改革呢?根底教育课程改革纲要?告诉我们：我们过去根本的课堂教学模式是以教师为中心的，而不是以学生为主体的；是以学科为中心的，与学生经历、社会经历不联系的，是封闭式教学；是以知识点为核心的，语文“工具性的目标

6、落实到一个个知识点上，而不是三维交融的；它的学习方式主要是教师灌输，学生被动承受。所以?纲要?指出要改变几个“过于：过于死记硬背，过于以教师为中心，过于机械操练等等。我们衡量语文课程的成败得失，首先要回到这个“本，就是课程改革之本。如果我们回归语文之本，离开了这些课程改革的根本的话，我们的大方向就错了。这是回归语文之本的一个根本的根本。回归语文不是回到过去的状态，这是我们一定要旗帜鲜明地指出的。三、回到人本 我们要改革语文课程，会不会有弱化双基之嫌？课改绝对没有否认语文的根底。真正回到语文之本，我们要培养新型人才，就包含着让学生有扎实的根底。但我们现在讲知识讲根底，已经不完全是过去语文课程所理

7、解的那个知识和那个根底了，它是新教育背景下的知识，新知识背景下的根底。信息时代的信息社会非常讲究知识的整合，整合到哪里呢?应该整合到?语文课程标准?所提出的语文素养，在语文素养中整合语文知识。这和我们原来所理解的、孤立地以技艺性手段来掌握的、离开人的心智情感开展的、把它逻辑化线性化的、把它抽象概括的、以知识点方式呈现的知识，不完全是一回事。时代不同，工业化时代和信息化时代对人的开展的要求也不同。法国著名的思想家和散文家蒙田讲过一句话：“一个构造得宜的头脑胜过一个充满知识的头脑，法国当代哲学家和教育家埃德加莫兰在谈到面向未来的教育时说：“这个教育的任务不是传授纯粹的知识，而是传授使我们据以理解我

8、们的地位和帮助我们进展生活的文化；它同时促进一种开放的和自由的思维方式。如果说过去普遍流行的语文课教学模式，很大程度上是把知识别离、隔绝、“箱格化，在培养一个充满知识的头脑的话，那么未来的时代、未来的社会呼唤我们，要求我们的课程改革往培养具有构造得宜的头脑这个方向努力。因此，语文回归本体，不是回到过去曾经流行过的唯工具论，回到唯知识论。 具体说来，对于语文之“本的理解，我们首先要树立一个观念，就是人本。语文课程要实现的目标，首要的是人的开展，即学生的开展。要了解学生，善于开发学生的潜能，关注学生的个体开展，这才是好的语文教师。这里所讲的人本，不要觉得那是西方的东西，我们的老祖宗，孔子也好，老庄

9、也好，都关注人本。孔夫子是中国母语教育的奠基者，他的仁爱思想是儒家思想的核心，而孟子把他的思想概括为一句非常关键的话，叫“仁者爱人。在我看来，这不仅是一种政治伦理思想，也可当作教育思想来理解。仁者爱人，从课堂来说，从教育者来说，就包含着教师与学生这样一对关系。“仁字的造字方法是会意，二人，就不是一个人，而是两个人。?说文解字?云：“仁，亲也。从人从二。孔子对人的理解，字义的核心说的就是人与人的关系，而按X铉的解释，“仁者兼爱，故从二，二人，就是我和你的关系，自者和他者，自者是我，他者就是另外一个人。既然有自者有他者，所以他还说“己所不欲，勿施于人、“己欲利而利人，己欲达而达人，到了孟子那里就开

10、展为“推己及人，那就涉及到正确处理人与人之间的关系。我们继承这一核心思想，在学校，在课堂教学中，教师首先要把自己当成人，其次把学生当成人，这与现代社会建立和谐的师生关系的要相通的。叶圣先生当年曾经说过一句极为精辟的话：“这心灵的开展便是国文教授的重要目的。我们不能不佩服前辈语文教育家的前瞻性眼光。这次现代意义上的课程改革，很大程度上首先是要倡导新型的师生关系，建立的教学秩序，打破教师中心教学权威。有这样的师生关系作为根底，才会有课堂教学中的师生、生生对话。有的教师把对话仅仅理解为“我提问，学生答复，我抛一个问题，学生进展讨论，先是四人小组讨论，然后全班大组总结发言，认为这就是对话，这种对话是从

11、技术层面、形式层面上表达的对话。真正的对话，是心灵与心灵的对话，精神与精神的沟通，那就是一个非常良好的教学情境。这是我们从孔孟讲的“仁者爱人引出的思考。 要把学生当成人，而不是当成工具，用孔子的另一表述，就是“君子不器。孔子所说的君子，不完全是后来所说的阶级等级关系中的君子，孔子所说的君子包含着文明人与野蛮人的区别，是指有道德修养、有学问的人，这样的君子是真正的人。器是器具，就是我们现在所说的工具。在?孔子家语?中记载了孔子评论子贡的一段话，可作为“君子不器的佐证：良农能稼不必能穑，良弓能巧不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道，而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。你看中国人

12、的人本思想多么伟大，在孔子时代就提出了真正的人的涵义。一个真正的人，重要的不在于掌握一门具体的谋生技艺，而在于有“志广思远的独立人格和理想，他是不会把自己当工具的；既然自己不把自己当工具，自己把自己当成人，那么推而广之，推己及人，你当然也就不能把别人当工具，当一名教师，你要把学生当成一个真正的人，那么学生就是有生命力的种子，等待你给他浇灌，给他土壤，给他，给他肥料，让他生根、发芽、开花、结果，这就是现代教育关注的人的终身开展。我们看过去的课程，看过去的社会，看20世纪的整个工业化时代，我们就是在把人当成工具，很大程度上，由于生产是批量的生产，所以教育也是批量地生产人，生产社会所需要的人。这里，

13、我不禁联想起古希腊一个著名的传说：有一个拦路大盗名叫达马斯忒斯，外号“铁床匪，他常把行人请到自己家里，招待吃喝，然后让他上床休息。他的床有长、短两，他强使身高的睡短床，截去长出的局部；身矮的睡长床，拉长他的身体，使与床齐。如果我们的根底教育也是像达马斯忒斯一样，拉长截短，使之整齐划一，那将造成什么后果呢?特别是20世纪后期较普遍的情况是，受到国际上技术主义和科学主义思潮的影响，语文课程成了纯工具课，课程的人文资源大量流失，反复地搞机械训练。当语文课程排除了学生的情感，不能调动学生的兴趣，不能养成很好的习惯，他的精神层面的东西不投入，教师在技术层面叫他操练、操练、再操练，你说语文课程的工具性能表

14、达吗？学生平时在课堂上是教师的工具，到了考场是应试的工具，到了社会上就是机器里的一颗听话的螺丝钉，这样，何来人的全面开展？何来人的终身开展？前面说过，一堂公开课完成了任务，教师会不由自主地说“你们配合我，其实就包含着学生已经成为教师的工具了，帮他完成任务，帮他表演角色而已。所以，回归语文，注重人本，我们要坚持改革的思想，真正把学生当成主体。四、人本要落实到文本 回归语文首先要突出人本，然而又要关注文本。如果光说人本不说文本，那么其他课程、整个教育都在关注人本，这不是语文的特殊性。所以回归语文，我们要关注文本，这里讲的文本是广义的，它不仅仅是一篇篇课文，讲到文本的时候，文本的两个层面都要关注，即

15、精神世界和语文素养两个层面，通过文本，指向人的精神世界。我们讲文本，还是按人本来讲，语文素养也不是和精神世界割裂开来的，语文课标在讲到语文素养的时候，也包括着对学生精神世界的关注，两者是整合在一起的。 关注文本，要把握几个关键点。第一，语文教师一定要关注形象思维。因为形象思维可以沟通人本和文本，是非常重要的，小学阶段的语文学习，主要是形象思维。课标实验教材非常重要的优点，就是它特别关注开发儿童的形象思维，把形象思维的开发和落实语文的根底，落实语文的工具性看成是一体的。有的小学语文新教材汉语拼音的设计，词串、成语串的设计，十分关注形象思维；如将三国故事组成成语，有人物有情节有思想情感。再看选的课

16、文，很重视人的思想，比方说对父母长辈要孝顺，这是一个非常优秀的文化传统，教材把这样的传统思想现代化，还有很多优美的童话寓言故事，都是以形象的手段在进展思想教育，不是外加的，而是文本在就有的。有人又把形象思维称为有情思维，讲到形象思维，必然和人的情感活动严密相连。过去的语文课关注概括，语文教学大纲和通行语文教材，经常用的一个关键词是“概括。概括能力是什么？概括能力就是把事物简单化的本领，事物本来是非常丰富的，是整体的，把它概括，把复杂的事物简单化，这个本领要不要？这个本领非常重要，概括提炼，像归纳段落大意、提炼中心思想、概括词在文中的根本意义，都要用概括，这还是需要的。但过去的语文课程只关注概括

17、而不重体验，现在看看我们的?语文课程标准?，“体验这个词出现的频率非常高，为什么要体验？体验就是把心放进去，把情感放进去。当教学过程变成知识构造的过程的时候，就往往排除了每一个学生的情感。只有概括只有抽象思维而没有情感没有形象思维，这样的教育离开儿童的精神世界，离开儿童的精神发育，是干瘪的东西。在中小学阶段，人的精神的开展就失去了一个最正确时期。而要能够完成这样一个任务，语文有它的优势。所以教师要充分运用语文教材的文本资源对开发学生形象思维的功能，和抽象逻辑思维的培养配合好，均衡好。 关注文本的另一个关键点，是从文本里面讲出来，还是从外边讲进去？面对同一本教材，同一篇课文，教师可以八仙过海、各

18、显神通，这就是教师教学的主体创造性，而关键是找好切入点。每一个教师的切入点都可以不一样，为什么呢？第一，每一个教师对课文的理解不可能完全一样，比方说课文里面有的是有文字的东西，其实还有没有文字的东西，就好似一幅国画，画了高山，画了树木，画了大江大河，画了亭台楼阁，总是留有很多空白，往往画的东西越少，留的空白越多，空白之处就是课文里面无文字的东西，隐含在有形文字背后的东西，因此每个教师理解不会一样。第二，每一个教师的教学经历不一样，知识构造不一样，主客观两个方面统一起来，教学时找的切入点就可以不一样。文本从哪里切入最好？我认为小学阶段最好从形象思维、有情思维切入，要从感性人手。我非常强调感性，特

19、别是小学语文教师一定要从感性人手，丰富的感性，可以调动学生的情感，可以调动他们的形象思维，可以丰富他们的精神世界，可以真正落实语文的东西，所以我主从文本里面讲出来，找到最正确切人点。从里面讲出来，那么，人文目标也好，工具目标也好，都在其中了。你的教学设计或者指导思想，不管多少资源，不管采用多好的手段，都要围绕着从里面讲出来，如果离开了这一点，这就是离开了文本。从外面讲进去或从外面加进去，有一些现象就发生了，花里胡哨啦，热热闹闹啦，跳跳蹦蹦啦，好多东西从外面加进去，这就没有回归语文之本。那么语文教学从哪里切入能够突出形象思维，突出感性呢?勰在?文心雕龙?中讲到两个字，一个是“情，一个是“采。“情

20、就是思想感情，“采，就是语言文字表达。语文课程有形象思维，艺术课程中也有形象思维，音乐课、绘画课都有，小学语文教材中很少有非常逻辑化的科学论文，非常客观化的事物说明文，即使是一些带有说明性的、带有论证性的文章也是贴近儿童心理的，也是有点儿“情有点儿“采的。更不要说那些文学性强的、形象性比拟强的，有人物、有故事、有音律节奏的课文，你要么从“情入手找突破口，要么从“采入手找突破口。那么更佳的突破口是什么地方呢?就是“情和“采高度统一、十分和谐的地方，如果能找到课文的这个切人点，既有“情又有“采，那么这往往是较好的教学突破口。教师要是能够找到这样的突破口、切入点，就能够表达教学主体性，表达教学创造性

21、，上的课就会充满教学智慧。假设你这一次教学找这个切入点，总结经历教训以后你下一次教同一篇课文，就可能找另一个切入点，两次课可以上得不一样。这是什么？这就是课程文化。真正的有志向的教师，会建立课程文化的观念。也就是说，你不是一个匠人，不是一个教书匠，你的工作是有创造性的，但这个创造性必须建立在关注文本的基石之上。 回归语文之本，一个是人本，一个是文本，最后就是要把两个东西结合起来，将人本与文本统一起来，将精神世界的丰富开展和语文素养的丰富开展统一起来，这就回到?语文课程标准?针对语文课程特点说的那句话，就是“工具性和人文性的统一。有的论者专门比拟了“工具性与人文性相统一和“工具性和人文性的统一两

22、者的区别，认为“工具性和人文性相统一这个“相字带有人为牵合的味道，而“工具性和人文性的统一是指工具性和人文性本来就是统一的，你不要人为地分割了。于是，语文课程通过文本载体与生活沟通，与其他学科打通，最终指向实现人的开展。 以上所说，最后可以归到自然之本，就是自然之道。唐代柳宗元写过一篇著名的文章?种树郭橐驼传?，讲的是种树之道。他讲：有的人养果树，今天培培土，明天浇浇水，然后一会儿摇摇树干，看看它结实不结实，一会儿用手指去抓抓树皮，看这树还活不活，整天地折腾它，结果种的果树都枯死了。郭囊驼是怎样种树的呢？他的经历是“顺木之天，以致其性。“天，是自然界的固有规律；“性，是生命体的自然本性。?中庸

23、?里说：唯天下，为能尽其性；能尽其性，那么能尽人之性；能尽人之性，那么能尽物之性；能尽物之性，那么可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，那么可以与天地参矣。教育也是同样的道理，顺应人成长的固有规律，帮助他实现其自身的本性，是教育的根本，也是作为人文类课程的语文的根本。顺着自然的开展趋势，我们给他提供一定的条件，这就叫自然之道。回归语文之本，这个本就是人的开展的自然趋势，语文教师都应该顺木之性，而不是像清代思想家龚自珍?病梅馆记?里揭露的，做那种人为扭曲、戕害生命的事情，那不是帮助学生，而是对学生的终身开展贻害无穷。注释：参见?为了中华民族的复兴，为了每位学生的开展根底教育课程改革纲要试行解读?，

24、华东师大学2001年版，第3页。法埃德加莫兰?复杂性理论与教育问题?，一壮译，大学2004年版，第100页。?孟子离娄下?，伯峻?孟子译注?，中华书局1966年版，第197页。叶圣?小学国文教授的诸问题?，任民编?教育与人生叶圣教育论著选读?，教育2004年版，第206页。?论语为政?，伯峻?论语译注?，中华书局1980年版，第17页。?孔子家语在厄?，?四库全书存目丛书?影印明刻本，齐鲁书社1995年版，子部第1册，第37页。华东师大学中文系 方智原载方智?语文教育与文学素养?，教育2005年出版阅读教学诘问 全国第8届小学语文青年教师阅读教学大赛观后去年10月在举办的全国第8届青年教师阅读

25、教学观摩活动可谓盛况空前。这是全国小学语文教育工作者的一次大聚会，也是全国小学语文优秀青年教师的一次大展演，同时还是全国小语界的一次大交流和大讨论。跟大家一样，作为活动的亲历者，我在分享和体味这次盛会的过程中，也生出些许疑惑、忧虑和思考。我把它们记录下来，既是对自己的诘问，也是就教于同行。一、学生是否也会觉得累？大赛期间，评委们在评析和讨论的时候都不约而同发出同样的感慨：有不少课听得感觉累！我也有同感，有时听着听着，就会傻想：如果我是台上的学生，会不会也觉得累？我会喜欢什么样的语文课堂？我会喜欢什么样的语文教师？在语文课上我终究想得到什么？设身处地站到学生的角度审视面前的课堂，便不难发现一些“

26、被累的缘由： 教学的立足点偏离，学生被“拖得累。一些教师课堂的提问、对话偏向少数人，那些思维活泼的孩子有更多的时机，而另一些常常是大多数反响稍慢的孩子那么往往被无视，这局部孩子只能亦步亦趋“往前赶；一些教师教学的进程显得过分跳跃，有时为了“赶趟儿，一个问题还没解决又跳到另一个问题，大多学生疲于奔命，吃力地跟着教师后面转悠；仔细分析孩子的课堂发言，可以看出他们不是在表达自己的思想，而是在琢磨教师的心思，言说“教师想要的话语，“感悟教师的感悟。 教学容贪大求全，学生被“灌得累。教师总想把自己对文本的解读和盘托出，试图让学生也到达自己的理解程度，于是不得不强拉硬拽，不得不“灌输；教师对于文本的“精彩

27、常常一处也不舍得放弃，使得教学容过于庞杂，学生“吃得太多，消化不良。 教学手段过于花哨，学生被“换得累。现代教学技术为语文课堂翻开了一个立体的空间，从二维的平面粉笔加黑板，到现在声、光、电立体影像的呈现，让孩子的感觉通道承受了更多的刺激。而感觉通道的频繁变换，往往导致学生应接不暇，刚刚看完视频还在体会就要说说感受，刚刚欣赏完图片还在回味就要读出感情在频繁的切换之中，孩子或许会有新奇感，但新奇的背后掩盖着“感觉的疲劳，同时，也让我们失去了一些语文的应有之义。由此可见，我们需要感受孩子的感受。我们已经站在教师的立场、成人的视角太久了，不妨假设自己是一个孩子。适当的换位思考，也许会对教学领域、甚至成

28、人世界的两难问题，能有些返璞归真的解答。于是，对课堂教学我们还可以进一步追问： 学生能有所得吗？我们需要认真地替孩子想一想，他们终究需要什么？有一种对当下语文教学的批评值得重视：“学生上两个月语文课，几乎没什么长进；缺两个月语文课，也不会有什么损失。1语文学习离不开最根本的语文实践，如读书、写字、朗读、感悟等，一堂语文课孩子应该有些实实在在的收获。学生学得有兴趣吗？我们常常说要培养孩子的某某兴趣，但是否首先应当考虑，如何不破坏孩子已有的兴趣？一篇课文没教之前，孩子往往读起来津津有味，可是教师教着教着却让他们反倒厌倦了。这也许有着复杂的社会原因和背景，但语文教师似乎也难以置身局外。学生学得幸福吗

29、？孩子需要被视为一个完整的人，诚如杜威所说，将家长或教师的“目的作为儿童生长的正当目标，“这和农民不顾环境情况提出一个农事理想，同样荒唐可笑。2孩子不是“预备的成人，“今天受苦是为了明天的幸福这种说辞是在抹杀童年的价值。童年与成年实在是等价的，都是人生不可重复的一次性经历。我们有责任也有义务，让童年的“语文生活充满愉快的体验，洋溢温暖的！二、语体文怎么教？这也是一个与“被累关系度极高的问题，同时又是关于阅读教学的一个关键性问题。观摩间隙，听一位曾参加过全国首届小学语文阅读教学大赛，并获大奖的教师感慨道：前后8届大赛的课看了不少，每每心里总有种说不出的“不满足，近20年了，阅读教学的格局似乎没什

30、么大的改观，“涛声依旧，年复一年。是啊，难道语文课堂就非得这一种样态吗？语体文也称白话文就非得这样教吗？阅读教学就非得如此耗时费力吗？我想，肯定不是！关于当前小学课本中语体文的教学，笔者也有一些不揣浅陋的想法。1、症结：教学容与教学方法相悖“文白之争乃是中国现代文化史、教育史上的思想之争，而我们现在的语文教育容，语体文作为主导尤其是小学语文却是一种根本领实。教学容决定教学方法，所以吕叔湘先生说，“做教学工作的人必须首先认清他教的是什么。3语体文与文言文相对，正如双金校长在点评时所言，它最大的特点就是“明白、易懂，平白如话。即它是一种生活语言，不是“贵族语言，大多数文章的大局部容，孩子是可以通过

31、独立阅读而理解的。因此，对于这样平白易懂的教学容，恐怕就该用一种清晰简明的教学方法，无须总是领着学生反复咀嚼，也不需要过于繁复的精巧设计。我们的语文教学为什么被批评“少、慢、差、费？大致就是“用大炮打蚊子，用过于繁杂的手段去应对平白简易的教学容，不仅浪费了时间，还不能很好地解决问题，相反还人为制造了问题。2、溯源：“两个传统的惯性与沉淀一是我国几千年文言文教学的传统。文言文教学的主要容就是将学生不懂的词、句、段弄懂讲明。因此，逐字、逐句、逐段讲解，就成了传统语文教学的根本流程。二是上世纪语文独立设科以来，我们的语文教学所形成的以“红领巾教学法为代表的“新传统。在二十世纪这个“躁动的百年中，我们

32、先后学习过日本、美国以杜威来华讲学为代表和联建国初期，尤以“联专家的“红领巾教学法影响最深。然而，正如赫尔巴特主义由于较多倾向约束和控制，使其在美国的传播也只能沉淀下那些理性成分一样，进步主义在更多创造的也是浅薄的形式，并未触及的传统深层。因此，我们至今为止似乎仍然很难跳出这种深究、评析的传统套路。3、超越：可能的视角如果我们跳出这个容分析或文学赏析的传统套路，我们是否可以用更少的时间，更集中的精力，探索更为简明、高效的教学方式？叶老早就认为，上课是教师与学生的共同工作，而共同工作的方式该如寻常集会那样的讨论，教师仿佛集会的主席。4胡适先生在?中学国文的教授?中谈到“小说与戏剧其实就是相对浅白

33、的文章的教授法时指出，“先由教员指定分量由学生自己看。课堂上只有讨论，不用讲解。而当他谈到即便是古文的教授，上课时也只有三件事可做：一是学生质疑问难，教员帮助解释；二是大家讨论所读的书的容；三是教员可参加一些参考材料。5吕叔湘先生认为，“在我看来，现在的问题，至少以白话课文而论，不是讲得太少，而是讲得太多。以为上语文课是为了学会讲语文，不是为了学会用语文。6重温这些大家的言说与教导，笔者产生了强烈的共鸣。由此，我大胆地“臆测，语文教学在一些根本取向和策略上是可以有所突破的，比方： 能否教得简单一点。简简单单教语文！事实已经证明，繁复的教学并不能在孩子的脑海中留下些什么有意义的东西，过于复杂的教

34、学设计不但消耗了教师和学生太多的时间与精力，还让颇具美感的文章读起来索然无味。我们为何总是舍不得放弃那些吃力却是不讨好的努力呢？请相信，能够把课教得简单有效，是一种非凡的教育素养。 “大道至简乃是人生也是教育所能企及的至高境界！ 能否教得清楚一点。清清楚楚教语文！模糊不是语文学科的本质属性。以其昏昏岂能使人昭昭。教学目标为何教、教学容教什么、教学方法和教学策略怎样教，这些语文教学的根本元素，教者理应清清楚楚、了然于胸。语文学科与其他学科如数学的一个突出的区别在于，教材的课文并非教学容本身。这就需要教师对课程教材进展二度开发，挖掘和选择隐藏在一篇篇课文“例子后面的课程容。双金教师执教?推敲?教版

35、的一篇语体文一课，将教学目标和容锁定为：讲述一个故事，理解一首古诗，欣赏一段佳话，玩味一种现象。让人有豁然开朗之感。 能否教得轻松一点。轻轻松松教语文！语文教学应该给孩子获得一种精神的愉悦而不是折磨，应该给孩子享受一种求知的快乐而不是灌输的痛苦。“一支粉笔、一块黑板、一个教师、一群学生，即使没有表演、没有多媒体、没有小组讨论，犹如一幅简笔画，线条简单而又意境深远。7其他姑且不管，单就这种价值取向而言，谁能说孩子在这样的情境中学习，不会体验到一种实实在在的幸福呢！三、课堂需要“另一种语言吗？在听课的过程中，我们间或会面对一种现象：有些执教的教师一走上讲台，从喊“上课两个字开场，就仿佛进入了另一个

36、“语言世界，开场说“书面语言、“主持人语言。有的课教师还没找准文本的情感基调，就开场“深情款款，让人忸怩不安；有的课教师从头至尾情绪高涨，激情演绎，给人一种“强势的压迫感。显然，问题并不在于需不需要“深情款款和“激情洋溢，而在于这些语言我们是否用对了地方。笔者认为，课堂上的语言就其功能来看是有其类型分别的，无论哪一种语言似乎都不能包打天下，而要具体情况具体分析。从教学语言的功能来看，教师的课堂语言大致有这样三类：一是述性语言。这是一种独白式的语言，往往是教师介绍、述、承接时所用的语言。这种语言的情感基调主要由教学容所决定，表达时，应力求恰如其分、自然平实，防止说过多的书面语。二是交际性语言。这

37、是一种交互式的语言，往往发生在师生对话的过程中，包括对学生的点拨、引导、启发等，它的情感把握需要根据不同的学生、不同的情境来调适。正如双金校长点评时所言，这种语言应该力求“生活化，即生活中如何与孩子说话，课堂上也该如何说话。三是评价性语言。这是一种反响式的语言。它需要给孩子的发言及课堂表现以得体、及时的评价。在课堂上，学生的成功和失误都是教育的良机。高明的教育者，既不会有半点吝啬赞美和鼓励，也不会轻易放过眼前哪怕是一闪而过的瑕疵或沙粒。沐浴在那样真诚、熨帖的评价语言中，学生总能找到自己，总能焕发出不竭的求知欲望和蓬勃的生命活力！不同类型的语言需要协调地分配、取舍，这就是语言艺术。霍姆林斯基写道

38、：“教师的语言是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。一个教师的语言折射出的其实是整个人的语文素养和人格修养，它对于孩子的影响远远超出了知识教授的畴。教师的语言就是一本书，无论是口头语言还是体态语言，一言一行、一举手一投足都深刻地影响着学生的身心开展。如果我们总是以“另一种语言在课堂上言说，我很担忧它会埋下儿童成长的隐患。四、教师如何设问？“问答模式差不多是当下阅读教学的根本模式。现场的观摩课也差不多都是在师生的问答中过去的。问答本身只是一种手段，并没有好与不好，但当它充满我们的课堂，就成了问题。教师世纪初就敏感地指出，如今语文教学的园地里，有

39、“两座山 挡住了小学语文开展的出路，其中之一就是是课堂上“问答式分析如山另一座是“习题式训练如山，必须搬走这两座山8！品评面前的课堂教学，教师的设问到底有哪些偏失？问题太多。教师在课堂上似乎除了问答就没别的招数，课堂教学的展开几乎都有赖于问答，这就出现了课堂上总有问学生“是不是，“喜不喜欢之类“不是问题的问题的现象。问题太浅。教师的设问总在浅层次漂浮，没什么思维含量，有的问题仅仅是“把课文中的述句改为疑问句而已，久而久之，易养成孩子的思维惰性，比方答复教师的问题时，止于在文中寻找答案，缺失了对于问题的思考。问题主要来自于教师。常见的现象是让学生先提各自的问题，然后僵硬地附会到教师设计好的问题上

40、来，使得原本让学生“质疑问难这一极有意义的环节形同虚设，成了一个“幌子。人的学习从本质上来说就是不断发现问题、解决问题的过程，没有问题的教学，甚至都不能称之为教学。可是我们仿佛习惯了把孩子教得“没有问题，教得“都明白了，其实这并不是解决了问题，而是掩盖了问题。所以，我们一方面要注重培养孩子的质疑能力，引导学生在阅读中自己发现问题；另一方面，作为教师，我们还要学会设问，关注问题的质量。什么样的问题才是一个“好问题？第一应是学生需要的。如前文所说的让孩子有所得，并且是“应需之得。这就需要教师的设问基于孩子的开展水平；第二要来自学生。只有真正来自学生的问题，才真正是学生自己的“应需之得。过往的教学实

41、践中许多教师常用的“质疑环节，非常有价值，不该被遗忘和忽略；第三要有思维的价值。问题有一定的思维广度与深度，能对学生的思维形成相应的刺激和挑战，能促进学生的思考；第四是要有统领的效用。一篇课文总有独特的“文眼，抓住文眼设问，往往可以起到“提领而顿、百毛皆顺的成效。有统领价值的问题不但可以让学生学会动脑子，还能让课堂教学呈现“板块化的特征，防止繁复。以上是自己作为一位现场观摩者的疑问，诚恳地求教于小语界同行。此外，还有两点感触语文教学的前路充满了不确定，语文阅读教学“是一项旅程，而不是一蓝图，它“好比一次有方案的旅程，和一伙叛变的水手在一只漏水的船上，驶进了没有海图的水域。9因此，我们需要警觉对

42、课堂的习惯性漠视，保持一种“问题意识也许很有意义。可是，如此的不确定岂不让人沮丧？这里我想再次借用叶老的一句话，与各位教师、同行共勉：“国文教学并不是一件深奥难知的事情，只要不存成见，不忘实际，从学生为什么学习国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准，也自然会想出种种的实施方法来的。10一是不存成见，二是不忘实际，三是究学生学习语文之本。细细品味，叶老的这番话也许在今天仍然可以成为一座灯塔，指引我们前行！注释：1 王荣生 建立确定性程度较高的语文教材J 语文建立 2007.42 美杜威Dewey，J.著，王承绪译 主义与教育M 人民教育 2004年 11836吕叔湘 关于语文教学的两点根本认识，载吕叔湘语文论集M 商务印书馆 1983年 323,332410叶圣 中学国文教师，载中央教育科学研究所编，叶圣语文教育论集M 教育科学 1980年 95,975 胡适 中学国文的教授，转引自三联书店1999年版?读书与治学?，31-447 薛法根 简约：课堂的别样美丽J 小学语文教学人物版 2021.98 ，搬掉“两座山J,小学语文教师,2005年C00期9加迈克富兰 变革的力量：透视教育改革M 教育科学 2000年 35省教研室 亮 原载?语文教学通讯?2021年第4期- word.zl