2022年最新版的药读书笔记.docx

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1、2022年最新版的药读书笔记 药能医治肉身，却无法医治麻木的灵魂。看完鲁迅的药，大家的笔记会怎么记呢? 下面为大吉宁静些整理了一些关于药读书笔记的，希望你有所收获。 药读书笔记的1 今日我读了鲁迅先生的药。下面我为大家摘抄一段： 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，好像有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;始终散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 “喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。

2、 老栓慌张摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便着急起来，嚷道，“怕什么?怎的不拿!”老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓;一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西。” “这给谁治病的呀?”老栓也好像听得有人问他，但他并不答应;他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获很多华蜜。太阳也出来了;在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。 老栓走到家，店面早经整理干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人

3、;只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱绽开的眉心。 药读书笔记的2 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无进步，故有其“怒”。 馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗?现在看来唯恐是非常荒.唐的，不行理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。 有许多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为唯恐不是的，他在茶馆中劳碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用

4、。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下假如华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?唯恐不然，他费尽心思为儿子治病，唯恐是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气。 夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广阔群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到生气”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看喧闹。“

5、华夏”本是一家人那!夏瑜应当依靠老栓却没有，老栓应当支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关切为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出怜悯、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶恶残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的缘由：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍旧在怀念他，革命火种还没有也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。 夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“惭愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到惭愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个

6、做母亲的悲伤!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲伤! 药描写群众的愚昧和革命者的悲伤;或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲伤;更干脆地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。 鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射出残酷的社会现实!发人深省。 药读书笔记的3 鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无进步，故有其“怒”。 先生弃医从文后，还是一位医生，手术台上躺着的是一个被封

7、建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，满目疮痍。先生面目坚毅，为中国注入一剂剂良药狂人日记像一剂疯药，好歹缝紧了一些吃人大口;孔乙己像一剂愚药，令学子们拍拍大腿，猛然醒悟;药则是最苦最良的药，它苦的令人无可奈何，苦的令人张口结舌，苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚! 药有三苦。 底层百姓之苦。且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓，低声下气的老栓，心酸悲苦的华大妈，衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，还有那个驼背五少爷-过去不知是怎样的豪门府第，现在虽然被尊称为少爷，但前面加上“驼背”戏谑。当时的社会底层充斥着一群怎样的民众! “服错药”之苦。人血满头!如十世单传的婴

8、儿抱在老栓的怀中。战战兢兢悉心经营着小茶馆，为了救儿子一命。还有那个引以为荣的刽子手，“包好，包好”皆是愚昧的国人。有许多人说华老栓夫妇麻木但是爱子，我认为唯恐不是的，他在茶馆中劳碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现!试想一下假如华家有好几个儿子，小栓生了病，那么华老栓还会如此尽力吗?唯恐不然，他费尽心思为儿子治病，唯恐是因为“不孝有三，无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火，他们不惜一功代价，甚至用别人儿子的命来“移植”，与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱，不如说是对华氏祖宗的“孝”，这从一个侧面反映了人们

9、身上还未散去的封建之气。 “毁灭希望”之苦。这应当是最为核心的一苦了。 夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广阔群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到生气”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看喧闹。夏救华，华吃夏，“华夏”本是一家人那!夏瑜应当依靠老栓却没有，老栓应当支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关切为始，以同归为尽为终。先生通过夏瑜这一角色，表达出怜悯，赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶恶残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的缘由：没有获得群众的大力支持，但文中在清

10、明节坟头出现的花环，说明革命者仍旧在怀念他，革命火种还没有-也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。 夏四奶奶是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“惭愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到惭愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲伤!她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲伤! 先生支配了一个近乎疯狂的情节，揭露了一个已经近乎疯狂的民族。苦痛之最，莫过于希望毁灭于起先之前。 读先生的文章，通常是百感交集，百味交融。药中三味，而三味皆苦。 药读书笔记的4 “秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片

11、乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。”(摘自人民教化出版社中学语文第四册) 这是文章开头部分的环境描写，一般我们都认为交代了故事发生的时间。其实联系时代背景细致分析还可以得出，“夜游的东西”虽小，但它们是活动的，象征着革命者力气微弱却是醒悟的。“什么都睡着”说明整个社会处在熟睡状态，没有醒悟。所以，这一句示意着当时的社会是黑暗的，社会中大多数人还是麻木、蒙昧的。鲁迅的文章环境描写一般都与写作背景有关联，分析的时候可联系背景思索。 不光环境描写，动作描写也同样具有深刻的含义。 “华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱。”(摘自人民教化出版社中学语文第四册)鲁迅先生在一句话里面竟然同时用到了两个

12、“掏”字，来表现华大妈的当心、谨慎，把钱藏得极为隐秘，告知我们华家的钱来的极不简单，也说明白华老栓要去办的事情特殊重要，才动用这包洋钱。同时作为一处悬念，勾起读者的欲望，渴望弄清晰华老栓原委要去干什么。“老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下”。连续用到了“接”“抖”“按”这一连串的动词，说明华老栓特殊的当心，生怕把这些钱弄丢了，装妥当了之后才动身。这样细致原委是去干什么?此处更进一步引发读者深思。读了后文我们才知道，他之所以这样细致是因为儿子的病要靠这些钱去换的，可以说钱就是儿子的命啊，所以才特别当心。 通过分析我们了解到鲁迅先生不但字词锤炼的极好，而且也懂得如何埋下伏笔，设置悬念，引起

13、读者的爱好。 “西关外靠着城根的地面，本是一块官地;中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛若阔人家里祝寿时候的馒头。”(摘自人民教化出版社中学语文第四册) 这是文章第四部分开头的环境描写，给我们渲染了一种神奇幽深的气氛。在这一段中作者用到了一个比方，将两面的坟墓比作馒头。这个比方得引起我们的重视，通过阅读课文，我们不难得出本文所说的“药”，其实就是“馒头”，只不过是醮了人血的馒头。所以，我们应当将此处的“馒头”与前文的“馒头”作比较，找出两者的异同点。 前文中所说的“馒头”就是饱含着华老

14、栓一家人全部希望的“人血馒头”，它是杀害革命者的罪证，以康大叔为代表的封建统治阶级告知华老栓，只有“人血馒头”才是华家儿子生的希望，华老栓是愚昧群众的代表。文章第四部分的“馒头”事实上就是一座座坟墓，它是愚昧群众及革命者死亡的标记，也是封建统治阶级杀害革命者的罪证，他们把群众及革命者的死当作祝寿的礼物。所以，此处的“坟墓馒头”与“人血馒头”形成的显明的对比，极具讽刺意义。 同时，鲁迅在本段中写到“中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。”是想告知我们，路是人走出来的。示意了革命的道路虽然“歪歪斜斜”“细小”，但是只要人们情愿走，终有一天会成为与封建统治者不同的，

15、界限分明的大道。 身处上个世纪二三十年头的鲁迅为了揭出病苦，引起疗救的留意，同时也要很好的爱护自己，他必需要实行一些隐讳的语言文字来表达自己的思想，所以，学习鲁迅的文章，肯定要联系时代背景，弄清指代和象征义，结合详细的时代环境去理解，挖掘他文章的魅力所在，也是一件特别愉悦的事情。 药读书笔记的5 之所以取这个名号，与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品尝了一番。故事发生在一个秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到

16、觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步特别高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。 信任许多人看了，都会觉得很荒谬，这和古人求符泡茶治病有何区分呢?而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝合着华家夫妇大半辈子的心血。信任，许多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假如华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不行救药的儿子治病呢?答案是很确定的，不会!不只有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫困不堪的老栓还会不会。因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年头，尽管当时的封

17、建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深化骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必需救自己的儿子，信任这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧! 而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是这人血馒头的来源。但是，这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。假如这血救不了儿子，他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。 这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那

18、么把杀人也看作一种喧闹，“颈项伸的很长，仿佛很多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教化，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告知老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异样感谢，就如今日俗话所说：别人把你卖了，你还替别人数钱呢! 而据当时背景了解，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思索，假如中国民族没有觉醒，那革命就恒久无法胜利，只有充分发动群众，共同斗争，才能取得革命的最终成功。 最新版的药读书笔记第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页