2022年民风民俗小学作文5篇精选大全.docx

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1、2022年民风民俗小学作文5篇精选大全 这时明显是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。一起来看看民风民俗小学作文5篇精选大全，欢迎查阅! 民风民俗小学作文1 五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的还是傣族。 对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃竹筒饭。将簇新的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻轻敲击

2、，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭美味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食品。 傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的房子都是竹楼。之所以用竹子，是因为竹子可以防酷热和湿气。 假如你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要当心啦，因为这是傣族在过新年泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”!到了泼水节，傣族的男女老少就穿着节日的盛装，挑着清水，先来到佛寺浴佛，然后就起先相互泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着祥瑞、华蜜、健康。大家相互泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝愿、水的欢歌，朵

3、朵水花在串串笑，泼水节成了快乐的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在泼水节自然也少不了舞蹈，孔雀舞美丽、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创建中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天好像也不会累。 “百里不同风千里不同俗”傣族虽然是少数民族，但他们的热忱、古朴给我留下了深刻的印象。那精致的服饰装饰着这片土地，装饰着傣族人民华蜜美满的生活。 民风民俗小学作文2 今日是星期四，是我们北街小学五年级全体同学春游的日子，虽然天空下着绵绵细雨，可它却丝毫没有影响同学们春游

4、的心情。因为同学们盼望这一天已经很久了。 我们的目的地是同学们憧憬已久的“川北民俗文化园”，川北民俗文化园位于广元市利州区东坝雪峰境内，占地1000多亩。 从学校动身，大巴车在马路上欢快地疾驰着，车上不断传出嘻嘻哈哈欢乐声和美丽的歌声，窗外到处翠绿一遍，让人目不暇接。车行也许走了30分钟左右，我们便来到了目的地。 走进川北民俗文化园内，一阵阵和煦的春风扑面而来，令人心旷神怡。我们呼吸着簇新空气，眼前到处是翠绿一遍，圆内风景优雅，特殊是那后面的几座山，重重叠叠，高耸入云。后面的人工湖更是漂亮，它澄澈透底如同一面镜子，漂亮极了。湖内鱼儿欢腾，间或飞鸟从湖面拂过，更为川北民俗文化园增加了几分朝气。又

5、说那更美的，便是那些奇异的花朵和那数不清的树木，花儿红的红，绿的绿，黄的黄，紫的紫，蓝的蓝，象一条条丝带铺在人工湖和林荫小道的四周。而树木更是多得数不胜数，有松树、白桦树、白杨树、桃树梨树等等好多我们都叫不上名来。树蒙在山的四周，一棵是深绿色的、一棵是淡绿色的、一棵是浅红色的、一棵是黄色将山包袱着，真是美轮美换。 在老师的带领下，沿着林荫长廊和坎坷的小道往里走，到处都是一遍由鲜花点缀绿色的海洋，间或还可以看到叫不上名的小动物从林中急驰而过，伴随着同学们的惊呼声，为我们的春游增加了无限朝气。一路说说笑笑我们来到了宿营地，同学们将各自带的食物和饮料拿出来放在一起，共享着这特别的午餐。 在结束我们的

6、春游之行的时候，园内几个醒目的大字“这不是九寨沟!”让我深受感动。是啊，这里不是九寨沟，但它漂亮的景色却能和九寨沟比美。这是我们每一个广元人的傲慢和骄傲，广元愿你越来越漂亮。 民风民俗小学作文3 今日是元宵节，但是元宵节的'祝愿在昨天就川流不息得到来了那是因为在我的家乡(临海)，我们的传统是正月十四过元宵节。 这说起来还有个传闻和民族英雄戚继光有关。据说当年戚继光在我们家乡(台州)抗倭时，曾准备过完元宵节攻打倭寇，战机密被泄露后倭寇确定元宵节当晚趁百姓过节、戒备放松时大举进攻台州府城临海。戚继光又截获了倭寇的信息，确定将计就计，于是通知全城百姓提前一天(正月十四)过元宵节。正月十五，过

7、罢节的百姓躲了起来、众将士在临海县城设下埋伏，倭寇进犯时整个城市红灯笼高挂一派过节气象，但是已人去城空，戚家军来了个瓮中捉鳖，大败倭寇。倭寇向白水洋流窜，恰被潜藏在白水洋上峰岭的戚家军再次予以重击。这就是着名的上峰岭战役。后来百姓为了纪念戚继光，就将元宵节改为正月十四过了。 这个传闻是我小时候学校组织去上峰春游参观戚继光纪念祠堂时，当地的百姓讲给我听的。传闻归传闻，原委是否如此我就不知道了。没有人去追根究底、溯流探源，但是习俗却一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。 说起糟羹，可能有人又不知道了。元宵节，一般的地方习俗都是吃元宵。可是在我家乡，我们元宵节吃的是糟羹。那也是我

8、们独特的习俗。糟羹分咸羹和甜羹两种，咸羹我们方言又名“菜羹”，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉、豆面，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。 呵呵，好多年没有吃了，这么一说，口水就出来。哎呀呀 当然，元宵节观灯、舞狮子、踩高跷也是习俗，还是很喧闹的。我小时候有一个爸爸自制的高跷，每年元宵节都会拿出来玩的，惋惜呀，后来被我们弄坏了! 这就是我们这边元宵节的习俗了。元宵节真喧闹，真快乐。 民风民俗小学作文4 傣族是云南特有民族，信任大家早已听说过，今日我就具体给大家讲讲傣族吧! 傣族自古以来是一个讲究礼仪的民族。

9、外地人到了傣族，主子都会主动打招呼，无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主子“泼水”和“拴线”的礼遇客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水，用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，老人会给客人的手腕上拴线，以祝客人能祥瑞如意，平安华蜜。 傣族最闻名的唯恐是泼水节。每年四月的一天，傣族都要实行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就起先了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，游戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是祥瑞的水，华蜜的水，不管是泼者还

10、是被泼者，都异样地兴奋，脸上挂着笑容。 傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花;男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。 傣族的居住物傣族竹楼也小出名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此，傣族人家至今依旧保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落城时，还要实行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般喧闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新居”的曲子，据说这样才能祥瑞，平安，家道兴盛。 傣族的民俗还有许多，值得我们去了解，去探究。 民风民俗小学作文5 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸

11、鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪惠州府志亦有记述。 纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。 风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般(鲁班)“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过，当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世

12、后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，询刍录记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形态已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种非常精湛的手工艺术。 惠州民间的纸鹞，已非原来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形态与民间所贴门神、神位相像，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简洁，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，

13、即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。 除此外，其他形态的纸鹞也偶而有之。 重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮丽。 按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从探究。但从惠州的领南气候观之，时间上好像颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时明显是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。 民风民俗小学作文5篇精选大全第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页